Red de Blogs Ateos

Miercoles 10 de Octubre del 2012. ARGENTINA







Fuente:  http://www.lacapital.com.ar/la-region/El-cura-abusador-pudo-ser-arzobispo-de-Parana-20121007-0015.html

Jueves 20 de Septiembre del 2012

Como un ritual de iniciación, estudiantes tienen que lamer nata batida en las rodillas de un sacerdote.



Unas fotos han causado indignación, ya que muestran a unos adolescentes polacos lamiendo las rodillas de un sacerdote.

Como un ritual de iniciación, estudiantes tienen que lamer nata batida en las rodillas de un sacerdote.
En las fotos, el sacerdote Marcin Kozyra, director de la escuela, aparece sentado en una butaca, vistiendo pantalones cortos y con una especie de bastón en las manos.

Tras esto Kozyra ha confesado que es una habitual ceremonia de iniciación para los estudiantes del primer año y que ningún padre de familia se ha quejado.

Sin embargo, los estudiantes no sólo les tienen que lamer las rodillas a los sacerdotes, sino que también tienen que estar a gatas durante varios días.

Representantes de algunas ONG de defensa de los derechos del niños han calificado el comportamiento de Kozyra de inapropiado, pero asegura que no es ningún delito.

“No se ha cometido ningún delito, ni hubo una intención de carácter sexual, pero es de muy mal gusto ver lo que tienen que hacer estos pequeños” mencionaron.


Fuente: 
http://www.sdpnoticias.com/sorprendente/2012/09/20/sacerdote-catolico-obliga-a-ninos-a-lamer-crema-de-sus-rodillas

Viernes 14 de Septiembre del 2012. Argentina

Justo José Ilarraz fue trasladado desde el Seminario de Paraná. Los abusos se habrían cometido entre 1984 y 1992. El Arzobispado entrerriano admitió la "vergüenza". 






El sacerdote Justo José Ilarraz, que estuvo a cargo de la parroquia del barrio Ñuñorco, en Monteros, durante 10 años, está acusado por abuso sexual de al menos 50 niños de entre 12 y 14 años, que estudiaban en el Seminario de Paraná entre 1984 y 1992. El entonces arzobispo de Paraná (y actualmente cardenal) Estanislao Esteban Karlic; y el actual arzobispo, Alberto Puíggari, recibieron las denuncias, pero no lo denunciaron a la Justicia, sino que lo enviaron a estudiar al Vaticano y luego lo destinaron a Tucumán.

A partir de una investigación que hizo el periodista Daniel Enz para la revista "Analisis Digital", se pudo saber que los abusos se produjeron durante varios años, y que son al menos 50 las víctimas, aunque se sospecha que podrían ser cerca de 80. Ilarraz era el encargado de recibir a los niños, que en su mayoría provenían de familias campesinas y, con la excusa de "contenerlos" y calmar su angustia por la separación de sus seres queridos, perpetraba los abusos, según la publicación. A cambio de su silencio, les ofrecía "privilegios", desde golosinas hasta viajes al exterior, de acuerdo con lo que relataron las víctimas.

Desde 1995 estaba radicado en Monteros, pero desde hace nadie sabe dónde está. Algunos vecinos comentaron que, hace una semana, se lo vio en Santa Lucía. El arzobispo de Tucumán, Alfredo Zecca, que viajó a Salta para asistir a la Fiesta del Milagro, fue consultado por LA GACETA y respondió -a través de su secretario- que no está al tanto del caso. El obispo José María Rossi, a cargo de la diócesis de Concepción (de la que depende Monteros), no pudo brindar información debido a que sus múltiples ocupaciones se lo impidieron.

El Arzobispado de Paraná admitió la gravedad de la situación y manifestó su malestar a través de un comunicado: "Las últimas noticias periodísticas reavivan nuestra profunda vergüenza e inmenso dolor por faltas gravísimas cometidas por uno de quienes deben servir a la vida moral del pueblo, con su ejemplo y enseñanza". Ilarraz fue apartado del "ejercicio de su ministerio hasta que la Santa Sede resuelva su situación".

En 1993, según publicó "Análisis", se inició un Juicio Diocesano, donde declararon decenas de jóvenes, que revelaron los abusos a los que eran sometidos por Ilarraz. Karlic y Puíggari, que en ese entonces era prefecto del Seminario Mayor siguieron el caso, pero no lo denunciaron a la Justicia. En cambio, como castigo, Ilarraz fue enviado al Vaticano por un año, donde escribió un trabajo sobre el futuro de los niños ("Los niños: nuevos misioneros para nuevos tiempos") y terminó su licenciatura en Misionología.

Hace pocos meses, un grupo de curas de Paraná, junto con algunas de las víctimas y ex seminaristas, le reclamaron a la Iglesia que expulse a Ilarraz y que haga la denuncia judicial. Hasta que se publicó el artículo, no había ninguna presentación ante la Justicia.

Ayer, Jorge García, procurador general del Superior Tribunal de Justicia de Entre Ríos, dispuso la apertura de una causa judicial de oficio en torno a los casos denunciados. LA GACETA©

Fuente:  http://www.lagaceta.com.ar/nota/510725/policiales/cura-estuvo-10-anos-monteros-esta-acusado-violar-50-ninos.html

Miércoles 5 Septiembre del 2012

Lunes, 03 de septiembre de 201201:00
Escandalosas declaraciones sobre violencia sexual del padre Benedict Groeschel, de EEUU. "Su intención no es cometer un crimen", defendió a sus pares acusados de violaciones.





Fuente:  http://www.lacapital.com.ar/ed_impresa/2012/9/edicion_1398/contenidos/noticia_5130.html

Miércoles 5 Septiembre del 2012


Un sacerdote católico afirmó en una entrevista que con frecuencia era culpa de los jóvenes el que fueran abusados sexualmente por parte de un religioso y que estos no deberían ser encarcelados por tal acción, informó The New York Times.


Este diario destacó que el reverendo Benedict Groeschel, autor de estas declaraciones, es un líder espiritual muy querido entre sus seguidores, es director de la Oficina de Desarrollo Espiritual de la Arquidiócesis de Nueva York y fundador de los Frailes de la Renovación, una orden sacerdotal conservadora con sede en NY. Tiene un programa semanal en la Eternal Word Television Network y ha escrito un total de 45 libros.

"Suponga que hay un hombre con una crisis nerviosa y un joven va detrás de él", dijo Groeschel. "En muchos de los casos, el joven, de 14, 16 o 18 años, es el seductor".

Los sacerdotes "no tienen la intención de cometer un crimen"

El religioso agregó que "se inclinaba a pensar" que los sacerdotes que cometieran su primer abuso no deberían ser encarcelados porque "su intención no era la de cometer un crimen".

En la entrevista, Groeschel dijo que parte de su trabajo consiste en aconsejar a sacerdotes, incluidos algunos abusadores, y ofreció un retrato compasivo de ellos, "La gente piensa que son personas que lo planean, como un psicópata, pero no es el caso".

Respecto a por qué un niño sería un seductor, el sacerdote dijo que se debe a que "un niño busca a un padre, pero no lo tiene, y no piensan en tener sexo, sino sólo besar, abrazar, besar y quizá dormir con alguien, pero no tener relaciones ni nada parecido".

Las declaraciones de Groeschel causaron indignación, por lo cual la entrevista fue retirada de la página y la orden ofreció una disculpa.

El New York Times reportó que entre las personas que se expresaron en contra de las declaraciones de Groeschel hubo varios religiosos de NY, como el reverendo James Martin, un jesuita que comenta para la America Magazine. "Culpar a la víctima por el abuso es indefensible".

Ofrecen disculpas

"No era mi intención culpar a la víctima", escribió el reverendo en una declaración. "Un sacerdote (o cualquier otra persona) que abusa de un menor nunca estará en lo correcto y siempre será responsable. Mi mente y mi forma de expresarme ya no son tan claras como solían ser".

Groeschel enseñaba en el seminario de la archidiósesis de NY, pero luego de terminado el último año escolar se le retiró de sus funciones a causa de senilidad avanzada y otros problemas de salud.

Por su parte, el reverendo Glenn Sudano, cofundador de la orden de Groeschel, dijo que estas declaraciones podrían ser resultado de la edad avanzada del religioso y de su mala salud, así como el efecto secundario de un accidente de auto que casi resulta ser fatal ocurrido en 2004, en Orlando, Florida. 


Fuente: 
http://noticias.univision.com/estados-unidos/noticias/article/2012-09-03/sacerdote-sobre-abusos-sexuales-jovenes-son-seductores#axzz25T3AlRFJ

Jueves 30 de agosto del 2012

CIUDAD DEL VATICANO. Más de 400 casos de abuso de menores por parte de sacerdotes de la Congregación para la Doctrina de la Fe fueron denunciados en 2011, a partir de la llamada “línea de transparencia” lanzada por el papa BenedictoXVI. 





Fuente:  http://www.abc.com.py/internacionales/vaticano-recibio-404-denuncias-de-abuso-de-menores-443845.html

Domingo 26 de agosto del 2012

En la Nueva Jerusalén, Turicato, Michoacán, no hay escuela pública, porque los videntes locales recibieron la orden de la Virgen del Rosario de destruirla 


En la Nueva Jerusalén, Turicato, Michoacán, no hay escuela pública, porque los videntes locales recibieron la orden de la Virgen del Rosario de destruirla. "Es cosa del diablo" señalaron y con picos y palas acabaron con la primaria y la telesecundaria. Las autoridades, municipales, estatales y federales siguen privilegiando la negociación con los fanáticos, como indica el propio reglamento de la Ley de Asociaciones Religiosas, por encima de las normas legales y constitucionales que garantizan el derecho a la educación a todos los niños y adolescentes de México. Además de la impotencia de las autoridades "competentes", el caso permite apreciar la ambigüedad del concepto y los límites de la libertad religiosa. Aquí se puede apreciar claramente por qué el deseo de los padres de educar a sus hijos en la religión y moral de su preferencia no se debe de traducir en la introducción de la religión a la escuela pública, la cual debe permanecer laica y gratuita.

Hay una enorme paradoja en todo esto: los habitantes de la Nueva Jerusalén, que conforman una secta tradicionalista católica, surgieron a pesar de y en contra de las posiciones y autoridad del Obispo local y el Episcopado católico. Son, en pocas palabras, una bola de fanáticos azuzados por un sacerdote despojado oficialmente de su ministerio y una monja vidente. La paradoja radica en que su visión de la libertad religiosa es la defendida por los obispos (después de todo, si no quieren educación laica, según los obispos ellos tendrían derecho a rechazarla), los cuales tampoco son admitidos como autoridad en la comunidad. Los habitantes de la Nueva Jerusalén han vivido alejados del mundo, ante la indiferencia de las autoridades e imponiendo una ley religiosa por encima de la civil a todos sus habitantes. La ley de los hombres no valió durante décadas en ese poblado y ningún presidente municipal, ningún gobernador y ningún secretario de Gobernación federal quiso o pudo intervenir. Después de todo, era muy difícil imponer la ley civil a una comunidad que aparentemente no la quería. Todo contacto con el exterior era mediatizado por sus líderes religiosos e incluso los votos y afiliaciones políticas se decidían desde arriba. Mientras el pensamiento único prevalecía, los problemas se ocultaban; los intentos de disidencia terminaban con el castigo o la expulsión, siempre ante la pasividad de las autoridades; la República no ha llegado a ese rincón del territorio. La ruptura de dicho orden no llegó porque alguna autoridad hubiera decidido que era hora de que todos se sujetaran a la Constitución y las leyes mexicanas, sino a la inevitable descomposición de la unidad y al surgimiento de disidencias dentro de la secta.

Con lo que está sucediendo en la Nueva Jerusalén queda claro por qué tantas legislaturas de diversas entidades de la República están rechazando la aprobación del nuevo artículo 24 de la Constitución, aprobado por la Cámara de Diputados y el Senado. Es claro que no se quiere introducir un concepto que es a todas luces ambiguo y puede acarrear retrocesos en las libertades de los mexicanos. La gran mayoría de iglesias y fieles de éstas consideran que su libertad religiosa está garantizada con el vigente artículo 24 y no entienden la terquedad del Episcopado católico o de sus acólitos políticos en introducir conceptos equívocos que generen eventualmente ambiguos derechos y afecten libertades esenciales, como es la de recibir una educación basada en conocimientos científicos.

El problema es que todo esto nos remite también a la cuestión de las soberanías; o prevalece la soberanía divina, interpretada por los líderes religiosos, o se impone la del Estado, plasmada en la imposición de la Constitución y las leyes de México. Así por ejemplo, como los dirigentes religiosos y muchos padres de familia de la Nueva Jerusalén no desean una educación científica, no han facilitado el establecimiento de escuelas laicas en la comunidad. Gracias a la ausencia de autoridades civiles que estén dispuestas a imponer la ley, la mayoría de los niños de la Nueva Jerusalén ha escapado a la enseñanza laica y científica; allí lo que cuenta es la enseñanza religiosa. Pero el problema es todavía mayor, pues ante la presencia de disidentes, quienes seguramente no son menos religiosos, aunque quieran una educación pública, laica y gratuita para sus hijos, los dirigentes de facto de la Nueva Jerusalén decidieron que su libertad religiosa tenía que imponerse por la fuerza y que los disidentes no podían tener el derecho a escoger la educación de sus hijos; así que, por instrucciones de la Virgen del Rosario, destruyeron las escuelas. Permitir la existencia de la educación laica era permitir otra soberanía y otra autoridad distinta a la suya. Estamos mucho más allá de que cada quien pueda educar a sus hijos en la religión de su preferencia, pero no en la escuela pública, sino en su casa o en su templo. El caso de Nueva Jerusalén muestra claramente que la libertad religiosa tiene límites y éstos se establecen de manera igualmente nítida por los tratados internacionales: son el orden público y los derechos de terceros. Todo lo cual se expresa, en México, a través de las leyes y la Constitución.

Fuente:  http://www.noroeste.com.mx/opinion.php?tipo=1&id=34747