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Miercoles, 10 de Octubre de 2012

Iglesia Católica chilena calificó de ‘dolorosos’ dichos de obispo de Iquique

Miercoles 10 de Octubre del 2012

Publicado: oct. 7, 2012 at 10:55 AM
SANTIAGO, Chile, oct. 6 (UPI) -- La Iglesia Católica chilena calificó de "dolorosos" los dichos del obispo de la norteña ciudad chilena de Iquique, Marco Antonio Ordenes Fernández, quien admitió haber cometido un "acto imprudente" con un joven.

"Para la Iglesia siempre es tremendamente doloroso que un ministro consagrado al servicio de Jesucristo y de la Iglesia reconozca su participación en conductas impropias, mucho más aún si se trata de un obispo", afirmó el portavoz de la Conferencia Episcopal, Jaime Coiro.

El vocero se refirió al tema luego de que el obispo de Iquique, Marco Antonio Ordenes, reconociera en una entrevista publicada por el diario La Tercera, el "haber tenido un acto imprudente" con el joven iquiqueño que lo acusa de abuso sexual.

Frente a la investigación eclesiástica y su próxima resolución desde el Vaticano, Coiro dijo que "en cualquier caso, la Iglesia está en la espera de que esta denuncia sea esclarecida plenamente por las instancias que corresponden y esa es la actitud con la que los fieles católicos, especialmente los de Iquique, están tomando esta compleja situación".


Fuente: http://espanol.upi.com/Noticias-destacadas/2012/10/07/Iglesia-Cat%C3%B3lica-chilena-calific%C3%B3-de-dolorosos-dichos-de-obispo-de-Iquique/UPI-13341349618157/

Viernes, 14 de Septiembre de 2012

Se congratula Obispo queretano del voto por reforma

Viernes 14 de Septiembre del 2012

12 Septiembre, 2012 - 17:26 Credito: Arlene Patiño / El Economista
La Diócesis de Querétaro se congratuló por la aprobación de la LVI Legislatura, el pasado viernes, del dictamen de proyecto por el que se reforma el Artículo 24 de la Constitución Mexicana.

Con esto, el estado se suma a otras cinco entidades que han votado en favor de esta reforma.
El obispo de Querétaro, Faustino Armendáriz Jiménez, opinó que es un avance en el reconocimiento a la libertad religiosa.

“Valora el papel tan importante que las asociaciones religiosas tienen en una sociedad justa. La Diócesis se congratula por la aprobación, convencida de que redituará en la promoción que las asociaciones religiosas realizan”, manifestó.

Faustino Armendáriz aseguró que no implica privilegios ni discriminaciones para asociaciones religiosas, además de que no modificará el Artículo 3 constitucional, por lo que no afecta la educación laica que imparte el estado.

“No implica modificación de Artículo 3. Sigue en vigor la educación laica”, aseguró.


Fuente:  http://eleconomista.com.mx/estados/2012/09/12/se-congratula-obispo-queretano-voto-reforma


Miercoles, 5 de Septiembre de 2012

Protesta contra tribunal electoral es válida: obispo de Chiapas

Martes 4 Septiembre del 2012

Lamentó que el país “no haya alcanzado una verdadera democracia” y que “todo el proceso electoral haya estado lleno de deficiencias”.



Elio Henríquez, corresponsal
Publicado: 02/09/2012 18:16
 
San Cristóbal de Las Casas, Chis. El obispo auxiliar de la diócesis local, Enrique Díaz Díaz, afirmó que la resistencia civil en contra del fallo del Tribunal Federal Electoral (TEPJF) que declaró presidente electo al priísta Enrique Peña Nieto “es válida, siempre y cuando no se mezcle con otros intereses”. 

En entrevista colectiva después de la misa que ofició al medio día en la catedral de San Cristóbal, lamentó que el país “no haya alcanzado una verdadera democracia” y que “todo el proceso electoral haya estado lleno de deficiencias”. 

Sin embargo, añadió que “por ahora no hay otro camino más que reconocer el fallo”, del Trife, que el pasado viernes entregó a Peña Nieto la constancia de presidente electo, aunque “ello no significa que ya tenemos una verdadera” democracia.

“Cuando van mezclándose tantos intereses en torno a una resistencia civil, después no se puede alcanzar ningún acuerdo”, manifestó Díaz Díaz.

“Si queremos avanzar en la democracia tendremos que poner más allá de nuestros intereses partidarios y personales una aportación al bien” común.

“No hemos alcanzado una verdadera democracia, pues todo el proceso tiene muchas deficiencias; no digo que no valga la resolución del Trife sino que nuestra democracia está muy verde en muchos aspectos y todos los partidos participan de ello”, subrayó.

            Abundó: “No veo caminos fáciles de cómo alcanzar la democracia porque nos rebasan la situaciones”.

            -¿A la diócesis no le preocupan las movilizaciones? –se le preguntó.
            -Preocupa desde los dos lados; desde le legítimo derecho de cada cuala manifestarse hasta el legítimo derecho de los otros que se han manifestado con el voto. Son dos posiciones que deberían de ser respetadas. 

            —Pero quedarán casi 16 millones de personas desalentadas cone lr resultado.

            —Yo creo que por ahora no hay otro camino que reconocer el resolutivo. Yo no veo otro camino que aceptar la resolución y trabajar porque parecería que sólo trabajamos en tiempos de lecciones y que nuestro único trabajo es oponernos y más allá de eso tenemos que hacer aportes y trabajo desde las comunidades para ir construyendo una verdadera democracia.


Fuente:  http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2012/09/02/181631692-protesta-contra-tribunal-electoral-es-valida-obispo-de-chiapas/




Jueves, 30 de Agosto de 2012

Los límites de la libertad religiosa – ROBERTO BLANCARTE

Domingo 26 de agosto del 2012

En la Nueva Jerusalén, Turicato, Michoacán, no hay escuela pública, porque los videntes locales recibieron la orden de la Virgen del Rosario de destruirla 


En la Nueva Jerusalén, Turicato, Michoacán, no hay escuela pública, porque los videntes locales recibieron la orden de la Virgen del Rosario de destruirla. "Es cosa del diablo" señalaron y con picos y palas acabaron con la primaria y la telesecundaria. Las autoridades, municipales, estatales y federales siguen privilegiando la negociación con los fanáticos, como indica el propio reglamento de la Ley de Asociaciones Religiosas, por encima de las normas legales y constitucionales que garantizan el derecho a la educación a todos los niños y adolescentes de México. Además de la impotencia de las autoridades "competentes", el caso permite apreciar la ambigüedad del concepto y los límites de la libertad religiosa. Aquí se puede apreciar claramente por qué el deseo de los padres de educar a sus hijos en la religión y moral de su preferencia no se debe de traducir en la introducción de la religión a la escuela pública, la cual debe permanecer laica y gratuita.

Hay una enorme paradoja en todo esto: los habitantes de la Nueva Jerusalén, que conforman una secta tradicionalista católica, surgieron a pesar de y en contra de las posiciones y autoridad del Obispo local y el Episcopado católico. Son, en pocas palabras, una bola de fanáticos azuzados por un sacerdote despojado oficialmente de su ministerio y una monja vidente. La paradoja radica en que su visión de la libertad religiosa es la defendida por los obispos (después de todo, si no quieren educación laica, según los obispos ellos tendrían derecho a rechazarla), los cuales tampoco son admitidos como autoridad en la comunidad. Los habitantes de la Nueva Jerusalén han vivido alejados del mundo, ante la indiferencia de las autoridades e imponiendo una ley religiosa por encima de la civil a todos sus habitantes. La ley de los hombres no valió durante décadas en ese poblado y ningún presidente municipal, ningún gobernador y ningún secretario de Gobernación federal quiso o pudo intervenir. Después de todo, era muy difícil imponer la ley civil a una comunidad que aparentemente no la quería. Todo contacto con el exterior era mediatizado por sus líderes religiosos e incluso los votos y afiliaciones políticas se decidían desde arriba. Mientras el pensamiento único prevalecía, los problemas se ocultaban; los intentos de disidencia terminaban con el castigo o la expulsión, siempre ante la pasividad de las autoridades; la República no ha llegado a ese rincón del territorio. La ruptura de dicho orden no llegó porque alguna autoridad hubiera decidido que era hora de que todos se sujetaran a la Constitución y las leyes mexicanas, sino a la inevitable descomposición de la unidad y al surgimiento de disidencias dentro de la secta.

Con lo que está sucediendo en la Nueva Jerusalén queda claro por qué tantas legislaturas de diversas entidades de la República están rechazando la aprobación del nuevo artículo 24 de la Constitución, aprobado por la Cámara de Diputados y el Senado. Es claro que no se quiere introducir un concepto que es a todas luces ambiguo y puede acarrear retrocesos en las libertades de los mexicanos. La gran mayoría de iglesias y fieles de éstas consideran que su libertad religiosa está garantizada con el vigente artículo 24 y no entienden la terquedad del Episcopado católico o de sus acólitos políticos en introducir conceptos equívocos que generen eventualmente ambiguos derechos y afecten libertades esenciales, como es la de recibir una educación basada en conocimientos científicos.

El problema es que todo esto nos remite también a la cuestión de las soberanías; o prevalece la soberanía divina, interpretada por los líderes religiosos, o se impone la del Estado, plasmada en la imposición de la Constitución y las leyes de México. Así por ejemplo, como los dirigentes religiosos y muchos padres de familia de la Nueva Jerusalén no desean una educación científica, no han facilitado el establecimiento de escuelas laicas en la comunidad. Gracias a la ausencia de autoridades civiles que estén dispuestas a imponer la ley, la mayoría de los niños de la Nueva Jerusalén ha escapado a la enseñanza laica y científica; allí lo que cuenta es la enseñanza religiosa. Pero el problema es todavía mayor, pues ante la presencia de disidentes, quienes seguramente no son menos religiosos, aunque quieran una educación pública, laica y gratuita para sus hijos, los dirigentes de facto de la Nueva Jerusalén decidieron que su libertad religiosa tenía que imponerse por la fuerza y que los disidentes no podían tener el derecho a escoger la educación de sus hijos; así que, por instrucciones de la Virgen del Rosario, destruyeron las escuelas. Permitir la existencia de la educación laica era permitir otra soberanía y otra autoridad distinta a la suya. Estamos mucho más allá de que cada quien pueda educar a sus hijos en la religión de su preferencia, pero no en la escuela pública, sino en su casa o en su templo. El caso de Nueva Jerusalén muestra claramente que la libertad religiosa tiene límites y éstos se establecen de manera igualmente nítida por los tratados internacionales: son el orden público y los derechos de terceros. Todo lo cual se expresa, en México, a través de las leyes y la Constitución.

Fuente:  http://www.noroeste.com.mx/opinion.php?tipo=1&id=34747



Manifestación: Se plantan hasta que diputados se retracten

Viernes 24 de agosto del 2012
 

Integrantes del Foro Cívico México Laico han armado un plantón en la Plaza de Armas para presionar al Congreso del Estado



 Plantón. Decenas de jóvenes, niños y adultos permanecen frente al Palacio de Gobierno pidiendo que se vote en contra de la reforma del Artículo 24. Foto: Vanguardia-Alberto Méndez
Viernes 24 de agosto del 2012


Saltillo, Coahuila.- El Foro Cívico México Laico se manifestó en la Plaza de Armas en contra de la reforma al Artículo 24 que fuera aprobado en días pasados.

La reforma sigue rechazándose por parte de distintas agrupaciones religiosas en la ciudad que conforman dicho foro. Anteriormente ya se habían plantado frente al congreso mientras los funcionarios emitían su voto.

Está vez, los integrantes aseguran que no podrán un pie fuera de la plaza hasta que se dé marcha atrás a la reforma.

Los líderes del foro señalan que éste es el primer paso para reformar artículos relacionados como el tercero y el 130 que hablan de Estado laico.

Miembros de la iglesia Luz del Mundo comentaron que no aceptan la reforma porque “así estaba bien”. “No teníamos problemas con esta ley, lo que pasa es que esto sirve de trampolín para cambiar los otros artículos y debemos proteger a nuestros hijos”.

Señalan que si esto sigue así, muy pronto los sacerdotes estarán enseñando en escuelas públicas, “nos arriesgamos a que violen a nuestros hijos”, dicen.

La gente que se mantiene fuera del Palacio de Gobierno lleva carpas y un sonido que reproduce canciones compuestas especialmente para la protesta.

Con canciones como “Juárez, resucita ya”, el Foro Cívico reclamaba la anulación de esas pocas palabras mientras disfrutaban de una carne asada frente a catedral.

Reforma es poco trascendente

El obispo Raúl Vera declaró que esta reforma no es nada relevante “este cambio es a la libertad religiosa como lo registra el derecho internacional. La libertad que la Iglesia tiene para realizar su actividad. Todos tenemos derecho a confesarla públicamente”.

Asimismo, menciona que hay quien cree que con esto el Estado pierde su libertad de estado laico y que se doblegará ante la iglesia, pero asegura que esto no es verdad.

“No vamos a imponerle nada a los demás. Incluso hay una declaración del Concilio Vaticano Segundo sobre derechos religiosos”.

Afirma que la libertad religiosa la van a tener todas y todos y que esto no es a raíz de la visita del papa Benedicto XVI a nuestro país, como los protestantes del Foro Cívico Laico afirman.

El obispo comenta que él mismo estuvo en contra de la visita del papa y admite que los católicos se expusieron a que se creyera eso debido a que la mayoría del pueblo mexicano es católico.

“Es un derecho que tenemos, es de la naturaleza humana. Y aunque no nos lo dieran siempre hemos tenido esto. Nos querían tener un nuestros templos, agachaditos, en nuestra cama. El hecho que se halla retomado esto que ya estaba en el derecho internacional es algo que nos beneficia a todos”, concluyó.

Por el contrario, el pastor cristiano Lino Sepúlveda dice que la reforma “no impacta mayormente”.

Señala que lo único que cambia es que dice que hay libertad para que cada quien exprese la religión que desee y que hay libertad de convicciones éticas y de conciencia. “Es una reforma que no trasciende a otros artículos”.

El pastor quien ha sido líder de movimientos masivos de su religión tales como “Oremos, ciudad libre” comenta que esta reforma es beneficiosa para las actividades que pretenden las iglesias que es proyectarse a la comunidad.

“Esto es favorable y no tiene ninguna repercusión de gran alcance”.

Con la conciencia tranquila

José Reyes

Al señalar que se siente tranquilo luego de la votación de las reformas al Artículo 24 constitucional, el diputado José Refugio Sandoval dijo que cada diputado llevará en su conciencia el sentido de su voto.

VANGUARDIA publicó que Coahuila se convirtió en otro de los Estados que aprueban la reforma al Artículo 24 de la Carta Magna, propuesta por el Congreso de la Unión.

La reforma eleva a rango constitucional el Derecho Universal a profesar públicamente las convicciones religiosas, de ética y conciencia, según los pactos internacionales suscritos por México desde hace 40 años.

En sentido desde junio pasado el diputado José Refugio Sandoval elaboró la propuesta para su votación.

“Estábamos todos en contra de la reforma al Artículo 24 y esa era la idea, de hecho por eso se invita a las personas del grupo México Laico para que nos acompañaran”, recordó.

“Fue una mala jugada contra la agrupación México Laico contra ellos y contra todos, fue una incongruencia total”, destacó.


En lo personal dijo sentirse tranquilo, pues aseguró que fue un cambio de jugada de último minuto y del que él no sabía.

Los pasos…

2 de abril.- El Pleno del Congreso de Coahuila turna a la Comisión de Gobernación el proyecto de decreto por el que se reforma los artículos 24 y 40 de la Constitución Política de México por parte del Congreso de la Unión.

Abr.-jun.- El Congreso del Estado recibe decenas de manifestaciones

Representantes del Foro Cívico México Laico, quienes rechazan que se apruebe la modificación

7 junio.- Las comisiones unidas de Gobernación y Puntos Constitucionales y Justicia dictaminan rechazar la modificación. Todos los integrantes de la comisión votaron en ese sentido, a excepción de Simón Hiram Vargas, del Partido Nueva Alianza.

21 de agosto.- Sorpresivamente, el Pleno vota en contra del dictamen que rechazaba la modificación de los artículos constitucionales.

21 de agosto.- Unos 30 integrantes del Foro México Laico lanzaron insultos a los diputados, y les dijeron traidores al no respetar un acuerdo que habían establecido con los legisladores.


Fuente:  http://www.vanguardia.com.mx/manifestacionseplantanhastaquediputadosseretracten-1358160.html




Lunes, 27 de Agosto de 2012

Sacerdote afirma dejará albergue de migrantes

Viernes 24 de agosto del 2012

México

Sin embargo, el obispo sostuvo que el cura continuará con su labor en el albergue, aunque estará adscrito a una parroquia de la diócesis de Tehuantepec.
El padre Solalinde dice sentirse castigado por la decisión del obispo que éste deje el albergue Hermanos para el Camino que ayuda a migrantes en ruta a E.U.


"Pienso obedecerlo, nada es mío, no soy indispensable, desde luego que no. Le voy a entregar el albergue, todo notarialmente, para que él disponga lo que sea", declaró Solalinde a la emisora MVS.

"Me queda claro que quien está haciendo esta obra es Dios y él la va a continuar conmigo y sin mí", señaló el sacerdote quien, sin embargo, abrió la posibilidad de "salir de la diócesis" a la que pertenece para seguir apoyando a los migrantes "como misionero" por el resto de su vida.

Asistencia diaria

Localizado en Ixtepec, en el estado de Oaxaca, sur de México, el albergue de migrantes fue fundado en febrero de 2007 y presta asistencia diaria a indocumentados que cruzan México encaramados a los trenes que se dirigen al norte, la mayoría tratando de cruzar a Estados Unidos.
Durante años el albergue se ha convertido en referencia en las labores de asistencia a inmigrantes en el sur de México bajo la conducción de Solalinde, a quien acompaña un grupo de laicos y religiosos muy comprometidos.
Solalinde explicó que en abril pasado el obispo Campos le comunicó que planeaba pasarle a una parroquia y que dejara Hermanos en el Camino.
"Lo que no pensaba es que fuera a ser tan pronto porque no había necesidad de que él lo diera a conocer tan pronto, pero ya lo sacó en CNN y ya no hay reversa (marcha atrás)", dijo el sacerdote.

Entristecido

El cura afirma que apartarle de la labor que realiza le entristece mucho porque no se lo esperaba ni entiende la premura con la que se ha anunciado.

"Me duele que no haya habido un lugar en la diócesis para un sacerdote que está tratando de vivir el Evangelio y que está evangelizando. Eso me cuestiona mucho", apuntó.
El religioso se considera castigado con la decisión y maltratado por otros sacerdotes católicos que "tienen envidia" porque sale en los medios.

"El pretexto (para apartarle de su labor) es que soy protagonista", apuntó Solalinde, quien dijo ignorar si el obispo de Tehuantepec ha "recibido presiones de otros grupos" para apartarlo del centro.
Al obispo Campos se refirió como alguien "un poquito vertical, un poquito autoritario", que no ha querido dialogar con él por el asunto.

"Entiendo que no soy indispensable, nadie lo es, pero soy un estorbo de respeto para el asentamiento de la delincuencia organizada porque los políticos que están arriba, que son los dueños y los directores de esas mafias, no se atreven a matarme, pero han luchado por quitarme", agregó.

Con los pobres

Aseguró que estará "con los pobres y abajo" siempre, y si eso le lleva al castigo o incluso a la excomunión, "no importa".
"Yo creo en la misericordia de Dios y esas cositas son medievales. A mí no me asustan. No creo que un Dios misericordioso se una a un castigo que no merezco. Yo no creo en ese Dios", 0entenció.
A su vez, el obispo de Tehuantepec, Óscar Campos Contreras, autoridad religiosa de la que depende Solalinde, calificó de erróneas las interpretaciones sobre la remoción del titular del albergue.
En una carta difundida por la Conferencia del Episcopado Mexicano, el jerarca católico precisó que el sacerdote continuará realizando su labor humanitaria en el albergue, aunque estará adscrito a una parroquia de la diócesis de Tehuantepec, como parte sustantiva del trabajo de un sacerdote católico.

¿Mal interpretación?

"Posiblemente la causa de la confusión está en el diálogo que tuve con él antes de su periplo por Canadá y algunos países de Europa. Él me buscó para comentarme que en noviembre dejaba el trabajo de Movilidad Humana, ya que todo el equipo terminaba su función", dijo Campos aludiendo a la división para migrantes de las Conferencias Episcopales del Caribe, Centroamérica y Norteamérica.
"Preguntó que si tenía pensado algún trabajo para él. Le respondí que lo único que tiene la diócesis son las parroquias y dentro de ellas diversas actividades para atender a la comunidad. Le propuse que escogiera una para que quedara adscrito. No significa, en manera alguna, dejar el albergue. Me extraña, pues, la interpretación", añadió.




Fuente:  http://www.laprensafl.com/Sacerdote__afirma_dejara__albergue_de_migrantes


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La Iglesia católica no quiere que sirva de tiempo completo a los migrantes: Solalinde





Domingo, 29 de Julio de 2012

Acusa obispo a EPN de comprar voto

Sábado 28 de julio del 2012
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El obispo Raúl Vera sostiene que Enrique Peña Nieto ganó la presidencia de México a través de la compra de voto con dinero ilegal. 

Protestas. Son miles de personas las que se han manifestado en diversos puntos del país contra "la compra de votos" del PRI.

"Fue inmoral lo que hicieron. Está comprobado que el dinero de la campaña es ilegal sino por qué no han transparentado de dónde surgió el recurso y en qué se gastaron el dinero" exclamó el obispo.
Durante la homilía Raúl Vera dijo a los asistentes que la venta del voto dará como producto un gobierno irresponsable y sin escrúpulos, al expresar que quienes llegan al poder con mentiras sientan el precedente de cómo se gobernará.

"Un gobierno que se sirve de la gente dejará un pueblo en la miseria y lo que necesitamos es un cambio de mentalidad", manifestó Vera.

El obispo llamó a sus seguidores a que vigilar el trabajo de los funcionarios públicos para evitar que haya más deudas y desvío de dinero.

"Que diferente sería la historia si en lugar de hacer trampa y comprar voluntades con ese dinero se ayudara a la gente que sí lo necesita", recalcó.

Luego de que el gobernador de Coahuila, Rubén Moreira criticara al obispo por las declaraciones en contra del presidente electo Enrique Pena Nieto, el líder religioso aseguró tener pruebas.

"Yo no hablo sólo por hablar y las acusaciones que digo son porque hay pruebas y ésas las tiene el IFE, no es posible que se quieran justificar", exclamó.

Raúl Vera dijo que la población debe de ser responsable cuando acuda a votar, ya que la venta del voto es la venta del país y con ello México se encamina a un desastre social.

Finalmente, el obispo comentó que no dejará de señalar lo que considere que sean errores políticos, aunque sus declaraciones molesten al gobierno.




Fuente:  http://www.elsiglodetorreon.com.mx/noticia/769212.acusa-obispo-a-epn-de-comprar-voto.html


Jueves, 26 de Julio de 2012

Condenan a cura en EE.UU. por mayor escándalo de pederastia

Miércoles 25 de julio del 2012

Washington, 25 jul (PL) La Fiscalía de Filadelfia condenó a una pena de entre tres y seis años en prisión al obispo William Lynn por ser responsable del mayor escándalo de abuso sexual infantil de la Iglesia católica en Estados Unidos, informaron hoy medios periodísticos.



  La jueza Teresa Sarmina sentenció ayer a Lynn, el religioso de mayor rango sentenciado por pederastia en el país, de poner en peligro a niños y cubrir las agresiones carnales contra menores de edad cometidos por otros curas que estaban bajo su supervisión entre 1992 y 2004.

Pero los abogados defensores, Thomas Bergstrom y Jeffrey Lindy dijeron que apelarán el fallo porque lo consideran demasiado severo y prevén solicitar fianza para su cliente el próximo 6 de agosto.

El escándalo explotó en 2002 cuando el reverendo James J. Brennan, de 49 años, fue denunciado por molestar y tratar de violar a un niño de 14 años en su propio apartamento y en repetidas ocasiones durante 1996.

Desde mayo pasado, la Arquidiócesis de Filadelfia separó de sus funciones a nueve presbíteros por comportamiento indecoroso ante menores de edad. A principios de este mes esa institución eclesiástica expulsó a otros dos clérigos después que trascendieron alegaciones interpretadas como presuntas conductas sexuales inadecuadas.

El arzobispo Charles Chaput aclaró que en este último caso los reverendos John Bowe, de 64 años, y David Givey, de 68 años, no podrán ser acusados de abuso sexual, pero violaron preceptos que regulan la interacción con niños.

Desde febrero del año pasado 26 capellanes de Philadelphia quedaron bajo investigación judicial en medio de una sucesión de imputaciones por la misma causa.

La mayor urbe del estado de Pennsylvania tiene una congregación católica de casi 1,5 millones de creyentes. A otros 37 párrocos desde 2010 les fue permitido oficiar pese a también ser blancos de acusaciones.


Fuente:   http://www.prensa-latina.cu/index.php?option=com_content&task=view&id=529085&Itemid=1



Narco equipo no debe llegar al poder, ‘está implicado un partido entero’: Vera

Miércoles 25 de julio del 2012. México.


Obispo señala que la pasada elección estuvo llena de irregularidades, y exige clarificar la procedencia de los recursos utilizados


Saltillo, Coahuila.- Al exigir que se clarifique la procedencia del dinero utilizado en el pasado proceso electoral, el obispo de Saltillo, Raúl Vera López, expresó ayer en la Catedral de Santiago que los mexicanos no tienen por qué soportar, en su caso, un “narco equipo” político en el poder durante los próximos seis años.

Durante su homilía dominical, el jerarca católico arremetió y dijo que no se pueden acallar las voces proféticas que hoy se levantan para reclamar justicia y rectitud de quienes están al frente de las instituciones públicas que deben clarificar a fondo el proceso electoral.

“No podemos, con la excusa de una falsa paz social, avalar un proceso lleno de irregularidades y hasta de faltas criminales como lo es el acudir al lavado de dinero, cuya procedencia se quiere cobijar en procesos oscuros que encubren delitos muy graves, y se lleva a fingir un proceso de justicia, aplicando sanciones débiles, como si se tratara de delitos menores”, dijo.

“Quienes nos confesamos seguidores y seguidoras de Jesús, no podemos dejar de exigir a quienes tienen que verificar el pasado proceso electoral, que investiguen, verifiquen, la procedencia de dicho dinero, que se introdujo en dichos procesos mediante artificios sucios, que forma parte de los circuitos de lavado de dinero”, añadió.

Una y otra vez, Raúl Vera López se pronunció en su Homilía porque se esclarezca la situación.

“¿Por qué usaron ese mecanismo?, que se clarifique. Porque si ese dinero vino de esas asociaciones criminales que se dedican a lo que se dedican, nosotros no tenemos porqué soportar un narco equipo político en los próximos seis años”, expresó.

“Fíjense lo que nos estamos jugando. Un secretario de Economía, en los primeros dos o tres años del Presidente Calderón, dijo: ‘las cosas están tan mal que el próximo presidente de México puede ser un narco presidente’, así lo dijo el Secretario de Hacienda”, recordó Vera López.

El Obispo se refería a que en 2009, el entonces secretario de Economía, Gerardo Ruiz Mateos, dijo en París que se habría corrido el riesgo de que el próximo presidente de México fuera un narcotraficante, si el actual gobierno no hubiera decidido enfrentar directamente a las bandas del crimen organizado.

Irregularidades
En entrevista posterior, al ser cuestionado sobre su Homilía, Vera López dijo que al referirse a “narco equipo” es porque está implicado un partido entero, que va a responder a compromisos contraídos.

“Aquí está implicado un partido entero, entonces el partido es el que tiene que dar el modelo, el modelo en el que se va a fundar el equipo de gobierno y cómo se va a poner…

“Entonces está terrible, porque aquí ya no se está hablando de perengano o zutano por separado, se está hablando de un partido político que está haciendo una propuesta desde un candidato que propuso, y que es el que en este momento se está perfilando como la persona ganadora, y es precisamente donde están apareciendo esas cosas”, destacó.

Corrupción

Las mexicanas y los mexicanos, que ya estamos padeciendo bastante por la corrupción de las instituciones públicas, no queremos soportar en los próximos seis años un narco equipo político en el poder”.
Raúl Vera, obispo de Saltillo.


Fuente:   http://www.vanguardia.com.mx/narcoequiponodebellegaralpoderestaimplicadounpartidoenterovera-1336781.html




Miercoles, 25 de Julio de 2012

La complicidad de Iglesia católica y dictadura en Argentina

Martes 24 de julio del 2012

Videla habló con una revista de Córdoba sobre la complicidad de la Iglesia Católica con la dictadura militar. El rol de Laghi y Primatesta y el testimonio de un ex sacerdote. No sólo asesoraron a la Junta sobre cómo manejar la cuestión de los detenidos-desaparecidos. También le ofrecieron sus “buenos oficios” para informar a algunas familias del asesinato de sus hijos garantizando que no lo hicieran público. Se comprende por qué hasta hoy la Iglesia no ha excomulgado a Videla.


El ex dictador Jorge Videla dijo que el ex nuncio apostólico Pío Laghi, el ex presidente de la Iglesia Católica de la Argentina Raúl Primatesta, y otros obispos de la Conferencia Episcopal asesoraron a su gobierno sobre la forma de manejar la situación de las personas detenidas-desaparecidas. Según Videla la Iglesia “ofreció sus buenos oficios” para que el gobierno de facto informara de la muerte de sus hijos a familias que no lo hicieran público, de modo que cesaran la búsqueda. Esto confirma el conocimiento de primera mano que esa institución tenía sobre los crímenes de la dictadura militar, como consta en los documentos secretos cuya autenticidad el Episcopado reconoció ante la justicia hace dos meses. Pero además muestra un involucramiento episcopal activo para que esa información no trascendiera tampoco por comentarios de los familiares de las víctimas, de cuyo silencio la Iglesia era garante.

Diálogos en la cárcel

El reportaje con la revista cordobesa El Sur, que edita en Río Cuarto Hernán Vaca Narvaja, se realizó antes de los concedidos al periodista español Ricardo Angoso y al argentino Ceferino Reato, pero sólo se divulgó esta semana. Fue realizado en tres partes por el periodista Adolfo Ruiz, en la cárcel de alta seguridad de Bouwer, donde el ex jefe de la Junta Militar estuvo detenido entre el 26 de junio y el 23 de diciembre de 2010, mientras se extendieron las audiencias del juicio por los crímenes de lesa humanidad cometidos en la cárcel de Córdoba conocida como UP1. Videla fue condenado en ese proceso a prisión perpetua por los asesinatos de 31 prisioneros dentro de la cárcel o mediante fraguados intentos de rescate en ocasión de traslados. Videla recibió a Ruiz el 6 y el 13 de agosto y el 18 de octubre de 2010 en el locutorio de la cárcel de Bouwer, cuyos dos mil internos superan el número de pobladores de esa pequeña ciudad, que hasta hace dos años fue el depósito de los residuos domiciliarios de Córdoba. Antes de comenzar puso como condición que sus palabras recién se difundieran cuando dejara la provincia, como consta en la carta manuscrita que se reproduce aquí.

Como en aquellas otras entrevistas y en sus alegatos judiciales, Videla justificó el plan que aplicó la Junta Militar por los “decretos de aniquilación” firmados por el ex presidente interino Italo Luder, que constituyeron “una licencia para matar concedida por un gobierno democrático”. Cuando el periodista le inquirió si esa licencia incluía las torturas, el robo de bebés y el saqueo de los bienes de las víctimas, dijo que esas “bajezas humanas” se debieron al gran “poder y libertad de acción otorgados al Ejército”, situación en la cual “es inevitable que muchos utilicen esas libertades en beneficio propio”. Agregó que con los juicios él y sus camaradas pagan el costo de “no haber blanqueado” los métodos dispuestos entonces. Videla sostiene que “hacia el final de mi mandato, entre el ’80 y el ’81, se llegó a evaluar la posibilidad de publicar la lista, blanquear los desaparecidos”. Explica que “no era tan fácil, porque además íbamos a estar expuestos a la contra pregunta. Si a una madre le decíamos que su hijo estaba en la lista, nadie le impediría que preguntara ¿dónde está enterrado, para llevarle una flor? ¿quiénes lo mataron? ¿por qué? ¿cómo lo mataron? No había respuestas para cada una de esas preguntas, y creímos que era embochinchar más esa realidad, y que sólo lograríamos afectar la credibilidad. Entonces en ese momento no se quiso correr ese riesgo”. El razonamiento es idéntico al que Videla suministró a la Comisión Ejecutiva del Episcopado, cuando los obispos le transmitieron que el método de la desaparición de personas produciría a la larga “malos efectos”, dada “la amargura que deja en muchas familias”. Pero la fecha es muy anterior a la que menciona el dictador. Ese diálogo tuvo lugar el 10 de abril de 1978 durante un almuerzo de Videla con la Comisión Ejecutiva del Episcopado, que presidía el arzobispo de Córdoba Primatesta y que también integraban los arzobispos de Santa Fe y de la Capital Federal, Vicente Zazpe y Juan Aramburu, como vicepresidentes.

Primatesta hizo referencia a las desapariciones producidas durante la Pascua de 1978, “en un procedimiento muy similar al utilizado cuando secuestraron a las dos religiosas francesas”. Videla respondió que “sería lo más obvio decir que éstos ya están muertos, se trataría de pasar una línea divisoria y éstos han desaparecido y no están. Pero aunque eso parezca lo más claro sin embargo da pie a una serie de preguntas sobre dónde están sepultados: ¿en una fosa común? En ese caso, ¿quién los puso en esa fosa? Una serie de preguntas que la autoridad del gobierno no puede responder sinceramente por las consecuencias sobre personas”, es decir para proteger a los secuestradores y asesinos. El detalle de este diálogo consta en una minuta que los tres arzobispos redactaron en la sede del Episcopado en cuanto concluyó el almuerzo para enviarla al Vaticano. La autenticidad de ese texto fue reconocida por la Conferencia Episcopal, que hoy preside el arzobispo de Santa Fe, José Arancedo, ante una consulta de la jueza federal de San Martín, Martina Forns, luego de su publicación aquí. Pero en el reportaje con El Sur, Videla describe un grado de complicidad de la Iglesia Católica con los crímenes de su gobierno superior a lo que se conocía y con un carácter institucional que comprende tanto al Episcopado local como a la sede central en Roma. No se trata sólo de callar lo que sabían para no “hacer daño al gobierno”, como dijo Primatesta aquel día de 1978, sino incluso de asesorar a la Junta Militar y garantizar que tampoco los familiares de las víctimas contaran lo que había ocurrido con sus hijos. Lo que sigue es la transcripción textual del tramo de la entrevista sobre el tema:

–No deja de llamar la atención la forma en que se refiere a la situación de los desaparecidos. Hace sentir que para usted es un tema pendiente.

–La desaparición de personas fue una cosa lamentable en esta guerra.

Hasta el día de hoy la seguimos discutiendo. En mi vida lo he hablado con muchas personas. Con Primatesta, muchas veces. Con la Conferencia Episcopal Argentina, no a pleno, sino con algunos obispos. Con ellos hemos tenido muchas charlas. Con el nuncio apostólico Pío Laghi. Se lo planteó como una situación muy dolorosa y nos asesoraron sobre la forma de manejarla. En algunos casos, la Iglesia ofreció sus buenos oficios, y frente a familiares que se tenía la certeza de que no harían un uso político de la información, se les dijo que no busquen más a su hijo porque estaba muerto.

–No parece suficiente.

–Es que la repregunta es un derecho que todas las familias tienen. Eso lo comprendió bien la Iglesia y también asumió los riesgos.

Hasta la expresión impersonal escogida por Videla (“se lo planteó”, “se les dijo”) trasluce la identidad entre Iglesia y Dictadura.

El rol de Laghi
La minuta para el Vaticano también muestra el conocimiento de la Iglesia sobre el secuestro de las religiosas francesas Alice Domon y Léonie Duquet. Sin embargo, cuando la superiora de las monjas en la Argentina, Evelyn Lamartine, y la religiosa Montserrat Bertrán recurrieron a Laghi, el nuncio las miró “como si fuéramos bichos asquerosos, y nos dijo: ‘Nosotros no sabemos nada, por algo habrá sido’. Montse se arrodilló y le rogó que hiciera algo. El se la sacó de encima, instintivamente, describe Evelyn, que entonces pensó: ‘Dios no se olvida de lo que dijiste’”. Su testimonio fue recogido por María Arce, Andrea Basconi y Florencia Bianco, cuya investigación fue publicada por Clarín en 2007. Un obispo y una madre superiora llegaron desde Francia para interesarse por Alice y Léonie, pero Primatesta ordenó desmentirlo y explicar que sólo venían a pasar Navidad. En 1995, bajo la conmoción de las revelaciones del ex capitán Adolfo Scilingo sobre el asesinato de prisioneros arrojados al mar, la esposa del secuestrado periodista Julián Delgado, María Ignacia Cercós, contó que el Comandante en Jefe de la Armada Armando Lambruschini consultó con Laghi acerca del destino de 40 detenidos-desaparecidos en la ESMA, que su antecesor, Emilio Massera, le había entregado al retirarse. Lambruschini no quería matarlos pero temía que si los dejaba en libertad contaran lo padecido en la ESMA, tal como ocurrió, y le preguntó a Laghi qué hacer. Según Cercós, el concimiento de Laghi sobre lo que sucedía en aquel campo de concentración llegaba hasta la nómina de los prisioneros que aún quedaban con vida. Ante el pedido de María Ignacia, Laghi consultó esa lista y “me dijo que Julián no estaba entre ellos. Quiere decir que tenía pleno acceso a la información”. En aquel momento, el propio Massera defendió a Laghi de tales “noticias calumniosas” y dijo que se preocupó en forma permanente por la suerte de “los llamados desaparecidos”. El problema es que Laghi había elegido la estrategia opuesta: negar que hubiera conocido la índole y la extensión de las violaciones a los derechos humanos. Dijo que “no tenía ni micrófonos ni espías que fuesen a los cuarteles a ver lo que los militares hacían”. Sus amigos Oscar Justo Laguna (quien al morir este año estaba procesado por la justicia federal de San Nicolás, por haber mentido en su testimonio sobre el asesinato de su colega Carlos Horacio Ponce de León), Alcides Jorge Pedro Casaretto, Carlos Galán, Domingo Castagna y Emilio Bianchi di Carcano sostuvieron que declaraciones como la de María Ignacia Cercós podrían “reinstalar entre nosotros no ya la violencia de las armas sino la de la venganza”. La esposa de Julián Delgado dijo entonces que durante años estuvo agradecida a Laghi por sus gestiones. “Pero ahora sé que no puedo perdonarle su silencio cómplice. Me siento un monstruo por haber escuchado esas cosas sin reaccionar.” El propio jefe máximo de aquella Junta Militar, sin el menor asomo de crítica, confirma tres décadas después el asesoramiento de Laghi sobre el secreto más horrendo y peor guardado de la dictadura.

La Eucaristía
Recuerdos coincidentes tienen muchos sacerdotes que en aquellos años frecuentaron a Laghi. Uno de ellos, Hugo Collosa, de Rafaela, le narró al periodista Carlos del Frade que Laghi visitó esa ciudad santafesina luego de la muerte de su obispo, Antonio Alfredo Brasca, incendiado por un cáncer en 1976. La enfermedad se adelantó a las Fuerzas Armadas, que lo tenían en su lista corta de aversiones. En el Obispado se reunían las agrupaciones laicas que militaban en los barrios más humildes y las del peronismo revolucionario, que tenían algunos miembros en común, entre ellos un sacerdote. Brasca se había manifestado en apoyo del movimiento de Sacerdotes por el Tercer Mundo junto con los obispos Enrique Angelelli, Ponce de León y Alberto Devoto. “Laghi vino a maltratarnos”, dice Collosa, quien ya no es sacerdote. “No tenía ninguna intención de discutir el perfil del nuevo obispo ni mucho menos que se siguiera la línea de Brasca. Lo llevamos a almorzar en un comedor para chicos de la ciudad y allí, a varios sacerdotes, nos contó de los vuelos de la muerte, de los secuestros, las desapariciones y las torturas. Es decir que ellos ya sabían lo que estaba pasando con lujo de detalles desde mucho antes que 1978. Y hablaba con fundamento de lo que hacía cada una de las tres armas. Nosotros ya habíamos sufrido el secuestro del padre Raúl Troncoso que militaba en barrio Fátima, y estábamos muy preocupados. Después lo mandaron a Cassaretto que hizo una pastoral totalmente distinta a la de Brasca y bien cercana a los sectores dominantes de la ciudad”. La primera entrevista de Videla con el periodista cordobés se interrumpió cuando lo trasladaron al Hospital Militar para tratarse de una incipiente bronquitis. Formaba parte de la comitiva que buscó a Videla “un hombre canoso que venía, cáliz y alba en mano, a darle la Eucaristía”. Es decir que pese a las sucesivas condenas por los más graves delitos, la Iglesia Católica no consideró necesario excomulgarlo, pena eclesiástica que impide la recepción de los sacramentos y se aplica a los pecados graves. El no considerar como tales los delitos de Videla certifica la prolongación en el tiempo de la complicidad eclesiástica con ellos.

Escrito por: Horacio Verbitsky
Periodista Página/12


Fuente: http://www.lr21.com.uy/politica/1049714-la-complicidad-de-iglesia-catolica-y-dictadura-en-argentina


Pide Puebla laica considerar las 50 mil firmas contra reforma al artículo 24

Martes 24 de julio del 2012


El representante de organización no gubernamental Puebla Laica, David Macías Romero, aseguró que la reforma al artículo 24 de la Constitución Política Mexicana viola el estado laico, por lo que llamó a los legisladores locales a considerar las más de 50 mil firmas de poblanos que solicitaron al Congreso del estado rechazar la modificación constitucional.

Después de que el obispo auxiliar de Puebla, Eugenio Lira Rugarcía, aseguró que la reforma al 24 Constitucional no viola el estado laico y que falta conocer más la propuesta, Macías Romero explicó que la iniciativa se aprobó en el Senado dos días después de la visita del Papa Benedicto XVI a México.

“Puebla Laica respeta toda libertad de expresión y por lo mismo argumentamos que no es falta de información, es más, a nivel nacional quienes ya expresaron su rechazo a la reforma son académicos y especialistas en las relaciones Estado-Iglesia como los investigadores Roberto Blancarte, Francisco Martín Moreno y Marco Antonio Cortés Guardado, rector de la Universidad de Guadalajara”, explicó el director de Puebla Laica.



Fuente: http://e-consulta.com/index.php?option=com_k2&view=item&id=38466:pide-puebla-laica-considerar-las-50-mil-firmas-contra-reforma-al-art%C3%ADculo-24&Itemid=332


Martes, 24 de Julio de 2012

Artículo 24 no vulnera el Estado laico: Arquidiócesis de Puebla

Lunes 23 de julio del 2012  Puebla, México

Ahora resulta que la iglesia católica quien siempre se ha opuesto al Estado Laico es quien ahora lo promueve y defiende...   Estas declaraciones son una ofensa a la inteligencia de los Méxicanos, pues tal parece que se le olvida que una y otra vez están violando la Ley de Asociaciones Religiosas y han llamado a no votar por los candidatos que no se ajusten a su doctrina. Para muestra expongo una nota periodística donde se muestra algunos de sus delitos: Segob duda en sancionar a Iglesia católica por su Guía para votar
                                                                                      LMDP
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El obispo auxiliar de Puebla, Eugenio Lira Rugarcia, reiteró que el artículo 24 no vulnera al Estado laico, tampoco promueve la religión católica en colegios públicos ya que sigue siendo laica. Además invitó a leer más sobre el tema a las personas que se han manifestado en los últimos días sobre esta reforma.

“La iglesia católica es la primera que promueve un Estado laico, que no sea confesional, porque un estado confesional o antireligioso sería discriminatorio. Un estado laico es aquel que no es confesional y que da cabida a las diferentes formas de pensar, de creer, de vivir siempre y cuando no violente el orden establecido”.

Mons. Lira Rugarcia subrayó que el artículo 24 no privilegia a la iglesia católica; ni contempla que los ministros de culto ocupen cargos de elección popular, ya que el código de derecho canónigo prohíbe estas acciones.

Finalmente, invitó a adquirir una cultura de la tolerancia con las diferentes formas de pensar y de sentir, a informarse sobre esta reforma que aprobaron los senadores y diputados para beneficiar a los derechos humanos de los ciudadanos.


Fuente:   http://pueblaonline.com.mx/index.php?option=com_k2&view=item&id=28106:art%C3%ADculo-24-no-vulnera-el-estado-laico-arquidi%C3%B3cesis-de-puebla



Martes, 26 de Junio de 2012

El Papa convoca a cardenales para afrontar el "Vatileaks"

Lunes 25 de junio del 2012


El obispo William Lynn resultó culpable de encubrir actos de pedofilia, en el primer juicio de este tipo en EU; también fue absuelto de tres cargos.


Ciudad del Vaticano • El Papa convocó ayer a varios cardenales para intercambiar “consideraciones y sugerencias” con el fin de restablecer el orden en el Vaticano tras la filtración y publicación de documentos reservados, informó el portavoz del Vaticano, el jesuita Federico Lombardi.

“Debido a su experiencia al servicio de la Iglesia, no solo en el ámbito romano, sino también internacional, podrán ser útiles para intercambiar consideraciones y sugerencias que pueden contribuir a restablecer el deseado clima de serenidad y confianza en el servicio de la curia romana”, explicó Lombardi.
Benedicto XVI —agregó el portavoz— continuará en los próximos días con sus reuniones y reflexiones con los miembros de la curia y aprovechará la llegada a Roma de varios representantes de la Iglesia católica para la próxima fiesta de San Pedro y Pablo, el 29 de junio.

Lombardi quiso recordar que el sábado pasado, Ratzinger expresó su deseo de ser informado de manera más amplia del desarrollo de las investigaciones durante una reunión con el cardenal español Julián Herranz, quien preside la comisión cardenalicia creada para investigar la filtración de documentos confidenciales del Vaticano.

Esta mañana, el Papa se reunió en la sala Bolonia del Palacio Pontificio con todos los jefes de los dicasterios y con el secretario de Estado vaticano, Tarcisio Bertone.

Una reunión, explicó Lombardi, “dedicada como siempre a la buena coordinación del trabajo de la Curia”.
Benedicto XVI recibió ayer por la tarde a los cardenales George Pell, arzobispo de Sídney; Marc Ouellet, prefecto de la congregación para los obispos; Jean-Louis Tauran, presidente del pontificio consejo para el dialogo interreligioso; Camillo Ruini, vicario general para la diócesis de Roma, y Jozef Tomko, prefecto emérito de la congregación para la evangelización de los pueblos y quien forma parte de la comisión que investiga el caso.

Paolo Gabriele
El ex mayordomo del Papa Paolo Gabriele se encuentra detenido desde el pasado 24 de mayo acusado de haber robado documentos reservados de Benedicto XVI y filtrarlos a la prensa.
Gabriele de momento sigue preso en una sala de máxima seguridad del Vaticano y ya ha sido interrogado en dos ocasiones por el juez Piero Bonet, quien está dispuesto a colaborar con la justicia vaticana para que se sepa la verdad.

El escándalo de las filtraciones de documentos reservados se desató a principios de año, cuando una televisión italiana sacó a la luz unas cartas enviadas a Benedicto XVI por el nuncio en Estados Unidos y ex secretario general del Governatorato de la Ciudad del Vaticano, arzobispo Carlo María Viganó.

En ellas denunciaba la “corrupción, prevaricación y mala gestión” en la administración vaticana.
El 19 de mayo se publicó el libro Sua Santità, de Gian Luigi Nuzzi, con un centenar de nuevos documentos filtrados desde el Vaticano que desvelan tramas e intrigas en el pequeño Estado.

Cinco días más tarde fue detenido el mayordomo, en cuya vivienda, dentro del Vaticano, la Gendarmería vaticana encontró numerosos documentos reservados.

Responsable por omisión
Un alto responsable de la Iglesia Católica en Estados Unidos fue hallado culpable de encubrir actos de pedofilia, aunque se le absolvió de otros tres cargos, en el primer juicio de este tipo celebrado en los tribunales de Filadelfia, EU.

Monseñor William Lynn, de 61 años y encargado de nombrar a sacerdotes en escuelas e iglesias en la región de Filadelfia, enfrentaba acusaciones por no haber mantenido a los curas denunciados por abuso sexual lejos de menores.

Tras trece días de deliberaciones, el jurado halló a Lynn culpable de dañar el bienestar de un niño, pero en cambio lo absolvió de dos cargos por conspiración y un tercero por dañar el bienestar de otro niño. Su sentencia se dará a conocer el 13 de agosto. Puede ser condenado hasta a siete años de prisión. El juez rechazó dejarlo en libertad bajo fianza hasta que se dé a conocer su pena.

Dimite por fotos comprometedoras

El obispo de la diócesis argentina de Merlo Moreno, Fernando María Bargalló, dimitió a su cargo tras el escándalo por unas fotos que lo muestran junto a una mujer en una playa de México, informó la prensa local.

El prelado presentó su renuncia ante la Nunciatura Apostólica, la representación del Vaticano en la capital argentina, según informó el diario Clarín, de Buenos Aires.

Integrantes de la Nunciatura consultados por EFE no confirmaron ni desmintieron la renuncia de Bargalló y remitieron toda consulta a la Diócesis de Merlo Moreno, donde no había nadie disponible para atender los llamados.

El pasado miércoles Bargalló había admitido en un comunicado que era él quien aparecía en las fotos publicadas el martes por la prensa local, pero aseguró que la mujer junto a él era solo “una amiga de la infancia”

Pidió además perdón por si el escándalo dio lugar a “malas interpretaciones” y dijo estar “totalmente comprometido con Dios y con la Iglesia”.

Las fotos muestran al religioso, de 57 años, en un sitio de playa, en México, a inicios de 2011, junto a una mujer y en algunas tomas se les ve abrazados en el mar.

Bargalló era obispo de Merlo Moreno, una populosa diócesis de la periferia de Buenos Aires, desde mayo de 1997 y fue hasta el año pasado presidente de Cáritas Argentina y actualmente tenía la misma responsabilidad en Cáritas Latinoamericana.
(EFE/Buenos Aires)



Fuente:
http://www.milenio.com/cdb/doc/noticias2011/06214c1b1ed1865a57be68f7347a7fff


Al final, el obispo admitió el romance y renunció

Lunes 25 de junio del 2012


El escándalo se originó con una serie de fotos que muestran al obispo en el mar abrazado a mujer a quien no identificó pero que se trataría de la empresaria conocida como Mariví Martínez Bo, de 56 años. 



El obispo argentino Fernando Bargalló, fotografiado en una playa de México con una mujer en situación afectuosa, presentó su renuncia ante el Vaticano en medio de un escándalo.

El obispo de 57 años, quien presentó su dimisión ante la Nunciatura Apostólica, la representación del Vaticano en Buenos Aires, estaba a cargo de la diócesis Merlo-Moreno desde 1997. El escándalo se originó con una serie de fotos que muestran al obispo en el mar abrazado a mujer a quien no identificó pero que se trataría de la empresaria conocida como Mariví Martínez Bo, de 56 años. Las imágenes fueron difundidas por el canal de noticias América 24.

En un principio, Bargalló dijo que se trataba de una amiga de la infancia pero finalmente el viernes aceptó el vínculo amoroso y presentó su renuncia. Ahora, el papa Benedicto XVI deberá decidir si la acepta.


Fuente:
http://www.larazon.com.ar/interesa/final-obispo-admitio-romance-renuncio_0_362700082.html


Viernes, 22 de Junio de 2012

Buscan echar al obispo “cariñoso”

Viernes 22 de junio del 2012 BUENOS AIRES (DPA).—

El obispo argentino y presidente de Cáritas Latinoamérica, Fernando María Bargalló, sería apartado de sus cargos por el Vaticano tras la difusión de unas fotografías en las que aparece con una mujer en una playa de México, según informó ayer la prensa local. 


“No tendría margen para permanecer en sus cargos en la Iglesia”, señaló ayer el diario La Nación, que indicó que “sería inminente la decisión de las autoridades del Vaticano” de apartarlo del obispado y de la presidencia del Consejo de Pastoral Social-Cáritas, que ejerce desde noviembre pasado.

Según el periódico, esas serían las primeras consecuencias de la difusión de fotografías en las que se ve a Bargalló en una situación ambigua con una mujer en una playa de Puerto Vallarta en enero de 2011 y que fueron difundidas esta semana.

Sobre el sacerdote recaería la letra del derecho canónico —la ley que rige la vida de la Iglesia— que dispone el alejamiento del ministerio episcopal, es decir, de su tarea como pastor al frente de una diócesis, “por enfermedad o causa grave”, según indicaron a La Nación fuentes eclesiásticas.

Al revelarse las imágenes por televisión, Bargalló difundió un comunicado de prensa en el que dice que conoce a la mujer desde su infancia y que “por distintas razones” había “coincidido” en México con ella y otras familias amigas.

“Lamento que aquella situación, no exenta de imprudencia de mi parte, pueda dar lugar a malas interpretaciones. Pido de corazón perdón si ese hecho ha provocado o pudiera provocar algún tipo de daño”, dijo.

Amigos y conocidos de Bargalló expresaron, según La Nación, su tristeza por esta “situación indeseable”, a la vez que consideraron que la difusión de las imágenes un año y medio después de haber sido tomadas respondería a las tensiones que enfrentaron en los últimos años Bargalló y el intendente de la localidad de Merlo, Raúl Othacehé, a raíz de posiciones del obispo en favor de los más pobres y de causas de justicia social.


Fuente:
http://www.eluniversal.com.mx/internacional/78326.html


Jueves, 21 de Junio de 2012

Tras escándalo, obispo argentino pide perdón por foto con mujer en México

Miércoles 20 de junio del 2012

El obispo argentino Fernando María Bargalló, fotografiado en unas románticas vacaciones en México junto con una mujer, pidió hoy perdón, en medio de la investigación que ya inició el Vaticano.

Las cámaras de una televisora argentina mostraron la víspera al ex presidente de la organización humanitaria Cáritas Argentina al momento de besar a una mujer en una alberca de un hotel de lujo en Cancún.

Este miércoles, la cadena de televisión América 24 buscó al obispo, quien primero se negó a hacer declaraciones sobre el hecho, pero luego dio su versión.

Bargalló aseguró que las imágenes son de hace dos años, cuando viajó al Caribe mexicano para participar en la reunión del Secretariado Latinoamericano y Caribeño de Pastoral Social Cáritas.

"Las fotos responden en efecto a un encuentro en México, en donde coincidimos con esta amiga de mi infancia, con ella y su familia mantenemos vínculos de fuerte amistad", afirmó el prelado.

El cura lamentó la situación en que quedó envuelto y reconoció que su actitud no quedó exenta de “cierta imprudencia”, porque “pudo haber dado lugar a malas interpretaciones".


Pese a que las imágenes son explícitas, con besos y abrazos, el obispo ratificó su lealtad a los votos de castidad y de pobreza y subrayó que está “comprometido con Dios y con la Iglesia” católica.
Sin embargo, el nuncio apostólico, Emil Paul Tscherrig, ya presentó un informe al Vaticano, el cual evaluará la sanción que deba aplicarse a Bargalló.

Fuente:
http://www.cronica.com.mx/nota.php?id_nota=670388


Viernes, 27 de Abril de 2012

Obispo insiste en llamar a la "curación" de los homosexuales

Jueves 26 de abril del 2012. España

El mensaje alienta el odio contra un colectivo amenazado en medio mundo.

El obispo de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Pla.

Gai, una palabra francesa, quiere decir en español alegre, festivo. Quizás proceda del latín gaudium, es decir gozo, alegría, placer. Una de las grandes encíclicas del siglo pasado se llama Gaudium et spes (Gozo y esperanza), de Pablo VI, como rúbrica regocijada del Concilio Vaticano II, en 1965. En EE.UU, donde escriben gay (con ye), la palabra se usó como sinónimo de homosexualidad por primera vez, y en sentido peyorativo, en la película La fiera de mi niña, de 1938, protagonizada por Cary Grant. Desde 1969, millones de personas la exhiben como santo y seña de lo que desde entonces se conoce como el Orgullo Gay. En 1985 se instauró el Día del Orgullo Gay, con concentraciones reivindicativas (pero sobre todo festivas) en las grandes capitales del mundo.

Pues no. Con terquedad vaticana, el obispo de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Pla, insiste en que los homosexuales son unos pobres diablos que, enfermos de muy mala manera, pasan la vida en un infierno o se arrastran por el fango del pecado, luchando algunos de ellos a brazo partido para curarse. Lo dijo en la homilía retransmitida por TVE-2. El obispo Reig calla que las teorías de que el homosexual es un enfermo que se puede curar han sido arrumbadas por la ciencia con estrépito, incluida una solemne proclamación de la Organización Mundial de la Salud (OMS). Lo hizo el 17 de mayo de 1990, cuando excluyó la homosexualidad de la llamada Clasificación Estadística Internacional de Enfermedades y otros Problemas de Salud. El Reino Unido hizo lo propio en 1994, seguido por el Ministerio de Salud ruso en 1999 y la Sociedad China de Psiquiatría en 2001. La Asociación Norteamericana de Psiquiatría había votado previamente por unanimidad retirar esa tendencia sexual de la sección Desviaciones sexuales de la segunda edición del Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (el DSM-II). Sucedió en 1973.

Hoy, solo sostienen que los gais son enfermos movimientos o gobiernos de intolerancia extrema, o sencillamente criminales, y allí donde las religiones siguen ostentado mucho poder.

En este contexto se entiende que Reig, responsable de las políticas de familia en la Conferencia Episcopal, causase estupor. Ha habido mociones pidiendo que el prelado sea declarado persona non grata; consejeros de RTVE alzaron su voz escandalizados y piden la intervención del cardenal Antonio María Rouco y la Federación de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales ha presentado una denuncia ante la Fiscalía en busca del procesamiento del eclesiástico por predicar la violencia sobre el colectivo. La iniciativa no es una exageración porque, como dice un miembro de Crismhon (los cristianos homosexuales), "el obispo Reig predica vientos y provoca tempestades".

Todavía hay 83 países donde la homosexualidad está penada por ley. En algunos, la condena es la muerte: Arabia Saudí, Irán, Mauritania, Sudán, Yemen y Afganistán. En la mayoría de los casos, la pena no se aplica, pero numerosos homosexuales han sido ejecutados en los últimos años en Irán, Arabia Saudí y en el Afganistán de los talibanes.

Enfrente, arrecian las adhesiones a las tesis del prelado Reig. Sobresale la de la Federación Internacional de Asociaciones de Médicos Católicos. "No compartimos la práctica de la homosexualidad por no estar conforme con la sana antropología ni con la Santa Biblia. La homosexualidad no es pro-natura. Monseñor Reig tiene toda la razón", remacha esta federación en un comunicado.

Arropado por sus incondicionales, que han llegado a considerar a Reig un "coloso de la verdad", y hasta "un mártir por la fe", el obispo de Alcalá de Henares ha multiplicado la actividad contra los homosexuales, llamado por doquier para que repita las execraciones. "Hemos salido del infierno", se titula en la web donde el obispado recoge testimonios de ciudadanos que relatan cómo han superado la enfermedad y "los sufrimientos vividos durante el tiempo en que sintieron atracción sexual hacia personas del mismo sexo". Textual.

¿Qué dice el resto de la jerarquía católica? La doctrina Reig es la oficial, pese a que las formas de decir las cosas chirríen más en boca de unos obispos que de otros. La Conferencia Episcopal está reunida esta semana en asamblea general y Reig ha sido jaleado por muchos de sus colegas, raramente efusivos entre ellos como esta vez con el predicador del Viernes Santo.

En cambio, pensadores católicos, protestantes y musulmanes han puesto el grito en el cielo. Es el caso del sacerdote Juan Rubio, director de la revista Vida Nueva, con difusión también en Hispanoamérica. Ha escrito: "Precisamente el día en el que la Iglesia dedica su liturgia al silencio contemplativo de la Cruz, símbolo de amor y ternura, el Viernes Santo, el obispo Reig Pla rompió ese silencio mandando al infierno a mujeres que abortan, jóvenes que beben los fines de semana, homosexuales que frecuentan bares de alterne, etc. No son solo las alusiones a la homosexualidad las inoportunas. El texto entero es preocupante. La liturgia de ese día es tan rica en ideas y símbolos que hasta se recomienda que la homilía sea sencilla, sugerente, parca en palabras, para no romper el eco del silencio que ha dejado la sobria lectura de la Pasión según san Juan. No podían dar crédito muchos de los que, imposibilitados para acudir a los templos, seguían los oficios por televisión. Madres, esposas, hijas. Padres que abrían los ojos escuchando cómo mandaba al infierno a sus hijos por ir de botellón o por dudar de su identidad sexual y afrontarla con serenidad y altura de miras".

Suele decirse que Jesús, el fundador cristiano, lloró, pero jamás rió.
Sus sucesores, desde que llegaron al poder romano, vestidos los jerarcas con la parafernalia de antiguos emperadores, predican que el mundo es tiniebla y un valle de lágrimas, y levantan obstáculos para la felicidad, con la intolerancia de perseguidos convertidos más tarde en perseguidores. Es la Iglesia del no, enemiga de la felicidad en la tierra, la que ve pecado e inmundicia donde el hombre cabal aprecia o busca felicidad y alegría.

Opina el teólogo católico Juan José Tamayo, director de la cátedra Ciencias de las Religiones de la Universidad Carlos III de Madrid: "Sexualidad y homosexualidad son dos asignaturas pendientes en el cristianismo, y muy especialmente en la Iglesia católica. Harían bien los confesores en leer y aprender este breve poema de Eduardo Galeano: Dice la Iglesia: el cuerpo es pecado, / Dice el mercado: el cuerpo es un negocio. / Dice el cuerpo: Yo soy una fiesta".

Añade Tamayo: "El conflicto o la incompatibilidad entre cristianismo y homosexualidad carece de base tanto en el plano de la antropología como en el de la fe cristiana. Coincido con el teólogo holandés Edward Schillebeeckx en que no existe una ética cristiana respecto a la homosexualidad. Se trata de una realidad humana que no puede desconocerse y que debe asumirse como tal sin apelar a criterios morales excluyentes. Por eso entendí la protesta de los obispos norteamericanos ante la carta intolerante e hiriente del cardenal Ratzinger, cuando era presidente de la Congregación para la Doctrina de la Fe, contra la homosexualidad, que resultaba contraria a los avances de la ciencia en esta materia, atentaba contra la dignidad de la persona, ponía límites a la libertad individual, lesionaba el principio de igualdad y discriminaba a los homosexuales en la comunidad cristiana. La mayoría de los textos bíblicos que citaba Ratzinger estaban sacados de contexto y eran interpretados desde prejuicios homófobos".
El sexo fue un asunto desprovisto de importancia para los primeros cristianos. Fue Tertuliano (160-220), líder cristiano en Cartago, el más temprano y más ruidoso de los cazadores de brujas. A sus ojos, la Iglesia era una preciosa elite de creyentes ("superhombres porque el espíritu actúa en ellos"), y había que defenderla de la contaminación, viniera de donde viniese. Creía que el demonio recorría la tierra buscando a quien corromper, aunque no llegó al extremo del gran Orígenes, que seguramente se autocastró, obedeciendo al apóstol Mateo ("hay algunos que se han convertido en eunucos por el bien del reino de Dios").

Pronto fue imponiéndose la idea de que, si el celibato era superior y el matrimonio inferior, el sexo sería en consecuencia un acto perverso. El obispo Ambrosio de Milán, que escribió mucho sobre el asunto, asentó el camino pues era un hombre impresionante (san Agustín se confesó "impresionado" cuando lo conoció porque Ambrosio "leía sin hablar", un hábito desconocido en el mundo clásico).

Las cosas no han mejorado. Todavía en 2001 el teólogo redentorista Marciano Vidal fue investigado y castigado por la Congregación para la Doctrina de la Fe (ex Santo Oficio de la Inquisición) por considerar la sexualidad como "un lujo de la naturaleza", y por "comprender" las relaciones prematrimoniales, la homosexualidad o la masturbación. La severa Notificación inquisitorial contra el gran moralista español lleva la firma del cardenal Ratzinger, hoy Benedicto XVI. El libro de Vidal, voluminoso, Moral de actitudes, es una referencia imprescindible para comprender las agitadas relaciones del cristianismo con el sexo. Es Marciano Vidal quien recuerda en el tomo titulado Moral del amor y de la sexualidad, que "castidad" procede de "castigo".

No es solo la jerarquía de la Iglesia romana la que aborrece y execra a los homosexuales, tachándolos de enfermos y gente desordenada. Sucede también entre las iglesias protestantes. Esto opina el teólogo protestante Máximo García Ruiz, profesor de la Facultad de Teología de la Unión Evangélica Bautista de Alcobendas. "Si hiciéramos una encuesta entre los diversos sectores del protestantismo español, comprobaríamos que existe un considerable, seguramente mayoritario, número de fieles, especialmente pastores y líderes, que suscribirían de forma contundente las palabras del obispo de Alcalá de Henares. No todos, por supuesto, pero es un hecho que la ideología protestante española en temas de moralidad se mueve, por lo general, en ámbitos muy conservadores. Sin embargo, es prioritario anteponer ciertos valores evangélicos, como es amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a uno mismo, a cualquier otro tipo de juicio valorativo y condenatorio y dejar que la naturaleza siga su curso y permita que cada cual manifieste su sexualidad como crea oportuno, siempre y cuando respete la libertad y la dignidad del otro, especialmente cuando tiene incidencia, como por desgracia está ocurriendo en sectores eclesiásticos muy extendidos, en desviaciones de pederastia, violaciones o atentados hacia los semejantes en general y hacia los niños en particular".
¿Y los musulmanes? La homofobia es una constante en gran parte de las religiones, pero hoy carga las tintas entre los musulmane
s. En la Europa del siglo XXI se habla de la persecución de los homosexuales en el mundo islámico para mostrar al islam como una religión salvaje y puritana. En cambio, el escritor Abdennur Prado, fundador y primer presidente de la Junta Islámica Catalana, sostiene que "no hay fundamento alguno ni en el Corán ni en el ejemplo del profeta Muhammad para una condena de la homosexualidad".

Añade Abdennur Prado: "La persecución de los homosexuales en el mundo islámico es muy reciente, y tiene que ver con la colonización y la influencia de Occidente. En las primeras décadas del siglo XX, el Magreb fue un paraíso para los homosexuales, que huían de la puritana Europa en busca de la libertad sexual que se vivía en tierras del islam. En Marruecos, la homosexualidad es considerada un delito tan solo desde 1972. En Indonesia (el país con más musulmanes) jamás ha estado prohibida. En la Córdoba califal, los homosexuales habitaban todo un barrio, conocido como derb Ibn Zaydun. El caso de al-Andalus no es aislado. Esta actitud abierta llega hasta los inicios de la colonización. Viajeros, científicos y colonizadores europeos describen, entre la fascinación y la sorpresa, el grado de aceptación de la homosexualidad entre los musulmanes, pero la sociedad victoriana utilizó esos escritos para tachar al islam de religión lasciva e inmoral".
  • Juan G. Bedoya / El País de España | Elespectador.com 







Fuente:http://www.elespectador.com/noticias/elmundo/articulo-341748-obispo-insiste-llamar-curacion-de-los-homosexuales