Red de Blogs Ateos

París, Francia.- El ataque hoy contra un colegio judío de Toulouse (sur de Francia), en el que murieron tres niños y el padre de dos de ellos, conmocionó al país y empañó la campaña electoral el mismo día en que se conocerá el nombre de los candidatos que concurrirán a la primera vuelta de las Presidenciales.

El suceso tuvo lugar poco antes de las 08.00 hora local (07.00 GMT), cuando un individuo que había llegado en moto al colegio Ozar Hatorah, según explicó el fiscal Michel Valet, abrió fuego “contra todo lo que tenía por delante”, niños y adultos indistintamente, y posteriormente se dio a la fuga con el mismo vehículo.

Una de las dos armas que llevaba el asesino, según las primeras informaciones, portaba munición del mismo calibre que la utilizada para matar a un militar el pasado día 11 también en Toulouse, y a otros dos en la vecina ciudad de Montauban cuatro días más tarde, cometidos por un motorista que tampoco se quitó el casco para disparar.

La Fiscalía de París, haciendo valer sus competencias en materia antiterrorista, se ha hecho cargo de la investigación por asesinato y tentativa de asesinato de esos tres hechos, entre los que se sospecha que hay una vinculación.

De hecho, el mismo presidente francés, Nicolas Sarkozy, aludió a “la similitud” del “modus operandi”, y desde el colegio Ozar Hatorah al que se desplazó a última hora de la mañana instó a “no ceder ante el terror” y a hacer todo lo posible para encontrar y presentar ante la Justicia al autor.

Al lugar del drama también acudió el ministro del Interior, Claude Guéant, y se esperaba esta tarde la visita del candidato socialista a las Presidenciales, François Hollande, que a través de sus portavoces anunció la anulación de todos los actos de campaña programados para hoy.

Para honrar la memoria de las víctimas -un profesor de la escuela y dos de sus hijos, así como la hija del director- se guardará mañana a las 11.00 hora local (10.00 GMT) un minuto de silencio en todos establecimientos escolares del país.

Los centros de culto han elevado las medidas de seguridad y los militares “han recibido consignas de prudencia”, según Sarkozy. Los colegios de confesión judía y musulmana serán objeto igualmente de una vigilancia especial.

El presidente del Consejo Representativo de las Instituciones Judías de Francia (CRIF), Richard Pasquier, señaló que el asesino puede que haya ido a esa escuela “como podría haber escogido cualquier otra”, pero indicó “no poder evitar pensar que el hecho de que se trate de niños judíos ha jugado un papel en su elección”.

La tesis antisemita fue señalada también por Hollande, cuyo partido expresó en un comunicado su “abominación” por lo sucedido y la necesidad de movilizar “todos los medios” para capturar al responsable.

El acto ha sido calificado por el presidente de “tragedia nacional”, y ha sido perpetrado el mismo día en que el Consejo Constitucional francés va a proclamar oficialmente el nombre de los candidatos que podrán concurrir a la primera vuelta de las Presidenciales, el próximo 22 de abril.

Una de sus principales postulantes, la líder ultraderechista Marine Le Pen, solicitó hoy a la cadena “France 2” que cancelara el debate que tenía programado para esta noche, y se está a la espera además, de saber si tanto Sarkozy como Hollande mantendrán las entrevistas televisadas en las que iban a comparecer.

Jesús Romero Colín quiere una entrevista con Benedicto XVI. Si consigue la audiencia, no será para contarle que cuando tenía 10 años era monaguillo, tampoco para explicarle que alguna vez quiso ser sacerdote, ni para confesarle que perdió la fe y que ya no cree en Dios. Quiere hablar con el Sumo Pontífice para decirle que fue abusado sexualmente por un cura y que se trata de una de las tantas víctimas mexicanas que claman y exigen justicia.

El caso Romero Colín se conoció por primera vez en 2007 cuando la periodista y escritora, Sanjuana Martínez, publicó el libro ‘Manto Púrpura y prueba de fe: la red de cardenales obispos’. La obra denuncia las violaciones cometidas por el presbítero Carlos López Valdez, quien recién cuatro años más tarde fue sancionado por la Congregación para la Doctrina de la Fe, el ex Santo Oficio. El 25 de febrero le fue notificada una resolución inapelable del Vaticano: se le decretó la dimisión del estado clerical.

“Carlos López, además de ser un pederasta, es un pornógrafo”, dice Martínez. “Tenía cientos de fotos de niños y de Jesús Romero en su poder. Las fotografías son de un contenido muy explícito. Y no las íbamos a exponer cuando presentamos el libro. Solo mostramos algunas”, agrega.

El Papa llegará a México el 23 de marzo para una visita de tres días. Luego viajará a Cuba.

Cordero de Dios

Tres años después de la publicación del libro de Martínez apareció el documental ‘Agnus Dei’ (Cordero de Dios), de la cineasta y documentalista mexicana Alejandra Sánchez. La cinta constituye una denuncia, un grito de agonía para detener la pederastia, un reclamo, un llamado de atención que, cuando fue exhibido en las salas de cine, dejó boquiabiertos a un público que todavía no logra comprender la gravedad de un escándalo que hace tambalear a la Santa Sede.

En ‘Agnus Dei’ Romero Colín narra los abusos a que fue sometido por el presbítero López Valdés entre los 11 y los 16 años de edad, la difícil y compleja lucha de todos los días para vencer los traumas y lesiones causadas por las reiteradas violaciones sexuales, la pérdida de la inocencia de un niño y la búsqueda del sacerdote por todas las parroquias de México para mirarlo a la cara y pedirle explicaciones.

“En México existe un inmovilismo absoluto por parte de la Iglesia en el tema de los abusos sexuales de los sacerdotes”, dice Sanjuana Martínez. Añade que la Iglesia mexicana cuenta con “clínicas” que albergan a pederastas, y que una de ellas, en Jalisco, ha atendido a más de 550 abusadores provenientes de 16 países. “En México hay tres casas, dos en Guadalajara y una en el Estado de México, Casa Damasco”, la misma donde en 2007 la Arquidiócesis Primada le pidió a López Valdez que ingresara y atendiera sus “conductas inadecuadas”, y evitara el “escándalo”.

López Valdés no hizo caso y siguió ejerciendo después del primer llamado de atención hecho por el Obispo Auxiliar de México y Vicario Episcopal, Jonás Guerrero, el 13 de septiembre de 2007. En el documental Agnus Dei se muestra oficiando misa y, al final, aparece sentado frente Romero Colín, quien lo grabó con una cámara oculta y donde reconoce los abusos que cometió.

Dolor inexplicable

“Yo no lo voy a perdonar nunca”, dice Romero. En otra escena cuenta que “la primera vez me trató de penetrar y me lastimó mucho, mucho” (…) “Yo le dije: Padre, esto está mal. El me dijo: No, yo te quiero mucho y tú me quieres mucho. Me mató espiritualmente”.

En otro pasaje del documental Romero refiere que López Valdés había sugerido que “lo que en la noche pasa en la noche se queda”. Al término de la denuncia cinematográfica la víctima afirma que el padre Carlos “me robó mi vida”.

Romero conoció a López cuando tenía 10 años “en la parroquia de San Agustín de las Cuevas, en la Ciudad de México. Yo acudía a esa parroquia con mi madre todos los domingos, mi madre es muy creyente y yo siempre la acompañaba, me gustaba estar con ella y además sentía que hacia algo bueno al ir a la casa de Dios”, recuerda.

“El sacerdote pidió acólitos para el servicio del altar. Mi madre me preguntó, muy entusiasmada, si yo quería participar. No pude negarme. El sacerdote puso especial atención en mí. ¿Por qué? No lo sé, yo supongo que ellos saben rastrear los casos en donde los menores son más vulnerables”, dijo.

Romero dice que tal vez y porque “en mi situación había una falta de figura paterna, ya que mi padre trabajaba mucho y llegaba muy cansado a la casa” fue una causa de debilidad que permitió ocurrieran los abusos a que fue objeto durante seis años. “Mi familia tenía grandes problemas económicos. Entonces mi madre buscaba refugio en la iglesia y por ende en los representantes de Dios en la tierra: los sacerdotes. El sacerdote y mi madre fueron cosechando una relación, donde mi madre le expresaba no solo sus problemas, si no su deseo porque yo fuera sacerdote”.

“El cura aprovechó todo esto para pedirles a mis padres hacerse cargo de mi formación espiritual y académica, con la condición de que me fuera a vivir con él, ya que así estaría totalmente al pendiente de mi”, contó Romero.

El infierno del padre López

Los abusos del padre López comenzaron “en una casa de campo que tiene en Cuernavaca”, relató Romero. Tenía 11 años de edad. “Le pidió permiso a mis papas para que me dejara pasar un fin de semana con él. Al anochecer me pidió que me acostara con él, a pesar de que había dos recamaras más. Sentí algo muy raro el que yo fuera a dormir con un sacerdote en la misma cama, era como si yo no pudiera compartir ese lugar, que a pesar de estar fuera de la parroquia estaba, al menos para mí, impregnado de algo sagrado. Yo me puse mi pijama para dormir, pero él me dijo que eso era antihigiénico, que me la quitara (el pijama). Obedecí con mucha pena, ya que nunca había estado desnudo delante de alguien que no fuera mi familia”.

“En la madrugada comencé a sentir que me tocaban mis partes intimas, desperté asustado y me di cuenta que era el sacerdote Carlos López. No supe cómo reaccionar, simplemente no lo podía creer. A lo único que me pude aferrar fue a pensar que el estaba dormido”.

Al día siguiente del primer abuso Romero guardó silencio. “El no comentó nada y yo tampoco, él actuó como normalmente lo hacía, como un padre. Seguí la vida que llevaba con él, acudiendo a la parroquia para ayudar a las celebraciones y para elaborar mis tareas escolares. En esa semana en la biblioteca del sacerdote encontré revistas de pornografía homosexual. Fue un trauma para mí. Inmediatamente lo relacioné con lo que había pasado en Cuernavaca y sentí temor, pero sobretodo una gran culpa”.

“Una semana después él habló con mis papas para que yo me fuera a vivir definitivamente a la parroquia con él. Yo no quería, tenía miedo, pero me sentí atrapado entre los deseos de mi madre y entre el silencio que guardé. Tal vez suene, ilógico pero pensaba que me culparían por no haber hablado o que no creerían lo que les dijera. Me sentía atrapado”.

El infierno al que Romero fue llevado por el padre López duró más de cinco años. Después cayó en un depresión profunda que lo acercaron a la muerte.

“Excesos” de “cariño”

Al final de Agnus Dei Jesús Romero se reúne y encara al padre López. El encuentro fue grabado por una cámara oculta que la  víctima llevaba oculta en el ojal de su camisa.

“Quiero que me explique qué fue lo que pasó”, exige con la voz entrecortada por el llanto y el miedo. “¿Por qué se dieron las cosas así? ¿Por qué no fue diferente? ¿Por qué no fue como debió haber sido? Cuando lo conocí fue maravilloso y lo empecé a querer mucho, como una figura paterna. Pero cuando abusó de mí, vino toda la concusión. Por eso eran muchas actitudes mías de que no iba a la escuela, me levantaba tarde y todo el día estaba borracho. En realidad a mi me jodió toda mi vida, padre…”

López Valdés guarda silencio, sentado en un sillón mirando fijamente a Romero. Juega con los dedos de su mano derecha.

“Quiero saber por qué lo hace. Quiero entenderlo, pues”, reclama. ¿Por qué me hizo eso? ¿Y por qué le hizo eso a todos los demás que usted dice que no?

Tras pausas que por  momentos parecen interminables, López responde:

“Ya te dije, yo no te puedo dar explicaciones. Se fue dando todo. Fue quizá un exceso, si tú quieres de cariño. Yo qué sé, que no vemos hacia el futuro lo que pueda pasar…”

Los archivos secretos

Romero dejó de creer en Dios, pero no pierde la esperanza “en la bondad y el apoyo desinteresado de muchas personas”, entre ellos Alejandra Sánchez y los medios de comunicación que cuentan su historia. De la justicia, dice que “para víctimas de abuso no puede haber, porque ya nos pasó y es un hecho irreversible”, pero subraya que debería “haber un reconocimiento al dolor castigando con cárcel a los delincuentes”.

También cuenta que “Carlos López ha abusado de (otros) siete menores” y que “seguramente llevará más, pero sólo hablo de los que puedo afirmar”.

Sánchez no confía que la justicia mexicana actúe con la prontitud que ameritan los casos como el de Romero. “Creo que la justicia mexicana juega un papel de complicidad por comisión o por omisión con las mafias, en este caso, con la mafia de la Iglesia Católica, razón por la cual los diferentes casos de abuso sexual continúan en la impunidad. La justicia defiende al victimario y no a las víctimas. La justicia mexicana hace pactos de complicidad con quienes han delinquido pero que poseen el poder para permanecer en la impunidad”.

Ante la misma pregunta, de si confía en la justicia mexicana, la periodista Sanjuana Martínez responde con mayor severidad. “La justicia de México no funciona. Los jueces de los ministerios públicos actúan como tapadera de los victimarios por el poder de la Iglesia. En México un cardenal manda más que el presidente. Es una eminencia y a una eminencia no se le llama a declarar. No hay condiciones para que en México haya justicia con el tema de la pederastia de los sacerdotes”.

Añade que cuando interrogan a las víctimas les preguntan en insisten en que describan “cómo te la metió, de qué tamaño la tenía y cosas así. Es horrible el sistema para entrevistar y averiguar qué sucedió”.

“No hay voluntad por parte de la Jerarquía. La Iglesia no ha abierto sus archivos secretos. Cuando lo haga, sabremos todos los crímenes cometidos por los sacerdotes”, aseveró.

Las partes nobles de López

Sanjuana Martínez cuenta que los abusos cometidos por el padre López no sólo están contenidos en el testimonio de Romero Colín en uno de sus libros y en el documental de Sánchez, sino en una serie de fotografías que el sacerdote le tomó al niño estando “desnudo en su cama” y también en pleno acto sexual. “Íbamos a mostrarlas todas en 2007, pero no lo hicimos. Sin embargo, rescatamos una donde viene el cura, desnudo, y tapamos sus partes nobles que no son tan nobles”.

Un video con la presentación del libro de Martínez está publicado en internet. Pero las imágenes más fuertes fueron incluidas por Sánchez en su película Agnus Dei, donde se mira al padre López en pleno acto sexual con un niño, Jesús Romero, una de las tantas víctimas de abusos sexuales cometidos por sacerdotes católicos.

“Con el cura López no hicieron nada”, protesta Martínez. “Ya estaba expuesto públicamente, pero no hicieron nada. No fue hasta 2011 que se supo que la Iglesia lo había sancionado. Pero cuando yo di a conocer el caso nadie hizo nada. López estuvo tres años más oficiando misas”.

Y agrega: “Yo pienso que en México hay cientos de casos, miles, según lo que he investigado. Pero aquí la iglesia no ha reconocido uno solo. Y si lo reconocen, deberán pagar más de $2 mil millones (de dólares) tal y como lo reconoce la iglesia católica en Estados Unidos. Pero en México no lo harán”.

La aceptación por parte de la iglesia católica estadounidense de los abusos cometidos por sacerdotes citada por Sanjuana Martínez se registró el 8 de febrero durante un simposio organizado por el Vaticano para afrontar los escándalos. La National Catholic Risk Retention Group, de Vertmont, y el Programa de Protección de Niños VIRTUS, señalaron que los casos reportados hasta ahora han tenido “profundas consecuencias negativas” para la Iglesia Católica, “cuyo corazón han perforado”.

Expertos de ambas entidades precisaron que no hay valoración que pueda hacerse a las miles de víctimas, niños y adultos vulnerables, cuyas vidas cambiaron para siempre. Y que no se puede poner un precio a las que se quitaron la vida por la desesperación y que simplemente han analizado los daños causados a la Iglesia por estos escándalos, que nunca se sabrán al cien por cien.

Acuerdos fuera de corte

Los $2 mil millones (de dólares) en pagos han sido por acuerdos a los que se llegó en las demandas puestas por las víctimas a las diócesis, en juicios, asesoramientos legales, terapias para las víctimas y seguimiento de los agresores, entre otras.

Sólo en Estados Unidos se estima que fueron unas 100 mil, a las que hay que sumar los cientos de víctimas de los casos denunciados en Irlanda, Alemania, Australia, Austria, Bélgica, Brasil, Canadá, Chile, India, Holanda, Filipinas y Suiza, entre otros países.

Entre esos otros países se encuentra México.

Además de las violaciones que comenzaron a los 11 años, “de los 14 a los 16 yo estaba bajo el influjo de las drogas y el alcohol”, cuenta Romero. “Yo acudía a él (al padre López) a pedirle ayuda para superar mis adicciones. Él me decía que ayudaría, pero siempre terminaba abusando de mí. Es otra de las muchas cosas que nunca podré perdonarle”.

“Lo enfrente en muchísimas ocasiones, pero siempre me envolvía con su discurso prometiéndome un futuro mejor y comprometiéndose en cambiar sus conductas. Las últimas peleas eran porque yo me daba cuenta de que abusaba de más niños. Yo me revelaba ante eso, pero nunca conseguí cambiarlo”.

Romero Colín dice que se atrevió a denunciar los abusos del padre Lopez “cuando me di cuenta que mi vida estaba destrozada, cuando me reflejé en esos niños que él seguía abusando, cuando el dolor se hizo más intenso, cuando no podía permitirme ser cómplice de más vidas destrozadas, pero sobre todo cuando pude entender que yo no fui el culpable de todo lo que me había pasado”.

Justicia ciega

El caso López Valdés fue llevado a la justicia mexicana en 2007, “pero a la fecha no han logrado nada, parece que no quieren tocar a los sacerdotes”, dice Romero. “A Carlos López no lo han citado para declarar con el argumento de que no saben dónde está. Y a los demás sacerdotes involucrados no los quieren citar, a pesar de que yo lo he solicitado en más de diez ocasiones”.

Sanjuana Martínez dice que en México casos como el de Romero hay cientos, miles. Y que “la jerarquía ha sido muy mezquina con las víctimas. Las rechaza y luego las intenta denigrar con un linchamiento social. Es espeluznante. En México hay casos terribles. Muchos se dan en zonas pobres, donde vive gente en la extrema pobreza, socialmente marginados”.

Antes de viajar a México, después de ser entrevistado por el periodista Jorge Ramos para el programa Al Punto de la Cadena Univision, Jesús Romero reconoció, preocupado, que la terapia que sigue en México le ha permitido sobrevivir a los abusos sexuales cometidos por el padre López Valdés, pero que en ocasiones se ha visto obligado a suspender sesiones por falta de dinero para pagar las consultas.

A la fecha no ha recibido ninguna ayuda por parte de la jerarquía de la Iglesia Católica de México.

Si se reunirá o no con el Papa, Romero Colín no lo sabe. Pero está convencido que su batalla todavía está lejos de finalizar y que la seguirá librando contra viento y marea.

“Por varias razones”, explica. “Por darle voz y respeto al niño que fui, porque me refleje en los niños que seguían siendo abusados por este sacerdote, por mi responsabilidad para con la sociedad, porque es un tema tabú, el cual debe de ser conocido y hablado, porque me indigna mucho la doble moral que maneja la Iglesia, así como la manipulación por medio de la fe a sus feligreses. Y porque me di cuenta de que yo no era el culpable de lo que me había ocurrido”.

El padre José de Jesús Aguilar, vocero auxiliar de la Arquidiócesis de México, dijo a Univision.com sobre el caso del presbítero Carlos López Valdés que el caso ya había sido juzgado por la Iglesia y se encontraba en manos de la justicia mexicana.

El 25 de febrero de 2001 el Tribunal Eclesiástico Interdiocesano de México notificó que con fecha 8 de enero de ese año la Congregación para la Doctrina de la Fe decretó la dimisión del estado clerical del presbítero Carlos López Valdés y que la resolución era “inapelable en virtud de haber sido emanada por la Suprema Autoridad de la Iglesia”.

A finales de febrero de este año el tribunal que lleva la causa de Romero regresó la documentación del caso argumentando que los supuestos delitos cometidos por López prescribieron. Daniel peña, abogado de Romero Colín, dijo que volverán a presentar una demanda y que no se detendrán hasta que se haga justicia.

Postdata 1:

El 6 de marzo Univision.com entrevistó por teléfono dos veces a uno de los voceros de la Arquidiócesis Primada de México, padre José de Jesús Aguilar. En el primer contacto se le preguntó por el paradero del presbítero Carlos López Valdés. Aguilar dijo que el caso “seguía siendo tratado”, que había sido detenido y que “está mostrando las pruebas necesarias para demostrar su posible inocencia”. Agregó que “mientras el proceso se aclara, la iglesia no lo reconoce como un sacerdote”.

En la segunda llamada Aguilar confirmó que López estaba preso y que, incluso, le había enviado un libro de su autoría titulado ‘365 días para conversar con Dios’.

Horas más tarde uno de nuestros equipos en México acudió con cámara para grabar la respuesta de Aguilar. El vocero entonces rectificó las dos declaraciones previas dadas a Univision.com por teléfono e indicó que se había confundido de nombre y que el detenido era el religioso José Carlos Contreras. Añadió que el caso del padre López fue juzgado por la Iglesia y ahora se encuentra en manos de la justicia.

El periodista Jorge Ramos, en su última columna de opinión, preguntó por qué la jerarquía de la Iglesia Católica de México no lo entregó a la justicia.

Postdata 2:
El 16 de marzo Romero, junto con Joaquin Aguilar -una víctima de abuso por un sacerdote- y José Bonilla Sada -padre de un menor abusado en un colegio de los Legionarios de Cristo- entregaron una carta al Nuncio de la Santa Dede en México, en la que pidieron una cita con el Papa Benedicto XVI.

“En caso de que nos autoricen”, dijo Romero, “algunos de los puntos a tratar serian los siguientes: procurar medidas eficientes de parte de la Iglesia Católica contra sacerdotes pederastas; transformar la política de silencio de los clérigos para que cumplan con sus obligaciones como ciudadanos denunciando ante el aparato judicial los casos de pederastia; abrir los expedientes y las investigaciones de la Iglesia Católica referentes a estos casos para fortalecer las investigaciones judiciales y alcanzar una justicia más temprana; y, crear sistemas de apoyo para las víctimas, para que puedan afrontar su dolor acompañados de terapia y lo que sea necesario para sobrellevar los traumas generados por dichos abusos.

México, D.F.- En la tesina titulada “Informalidad: un problema de legalidad, la rebelión de los pobres” publicada en 1998 y que forma parte del acervo de la Universidad Iberoamericana, donde la aspirante presidencial del Partido Acción Nacional (PAN) cursó la Licenciatura de Economía de 1978 a 1983, detalla que la UNAM se convirtió en un ‘monstruo’.

En las páginas 44 y 45 de la tesina pueden leerse índices de deserción escolar que justifican su inclinación por la “educación impartida por particulares” a la que identifica como que “no es una concesión del gobierno sino un derecho social”. En el sentido privatizador de la educación, destaca que es “la función del gobierno multiplicar las alternativas de solución y no obstaculizar”.

Sin embargo es cuando plantea la “calidad de la educación” donde se vuelca contra la UNAM.

“Existen datos impresionantes con respecto a los exámenes de admisión que practica la UNAM (…) de 72 mil sólo el 7.6% acreditaba le examen con calificación mínima de 6, mientras que los restantes alcanzaban un cuatro como calificación promedio (…) por lo que nos detenemos a pensar que si la UNAM sólo aceptase a los aprobados dejaría vacante el 63% del cupo”.

Y continúa:

“Los datos obtenidos de la UNAM señalan que en un lapso de 25 años, sólo 27% (…) estaban titulados, a pesar de que esta institución estaba considerada hasta la década de los sesenta entre una de las diez mejores universidad del mundo”

Y asesta el golpe final:

“Su función (de la UNAM) era educar, pero poco a poco fue convirtiéndose en una institución política, en un monstruo que alberga más de medio millón de estudiantes que lamentablemente no tienen ningún interés en su preparación profesional”.

¿Ya habrá cambiado de opinión?

Con información de La Primera Plana

MÉXICO, D.F. (apro).- Elementos de la Subprocuraduría de Investigación Especializada en Delincuencia Organizada (Siedo), de la Procuraduría General de la República (PGR), capturaron a Braulia Valverde, involucrada en la desaparición de una menor de la casa hogar Casitas del Sur, donde laboraba como cuidadora.

Valverde se encontraba entre un grupo de siete personas por las que la PGR ofrecía 10 millones de pesos a quien proporcionara información sobre su paradero.

A través de un comunicado, la dependencia informó que la mujer fue detenida en cumplimiento a una orden de aprehensión, en una casa ubicada en Atotonilco de Tula, en Hidalgo.

La orden fue girada en 2009 por los presuntos delitos de tráfico de menores y delincuencia organizada, debido a que la mujer era encargada de Casitas del Sur y no informó a las autoridades cuando una de las 11 menores desaparecidas fue sustraída del establecimiento.

El fiscal federal que lleva el caso de los 11 menores desaparecidos en Casitas del Sur y tres más del Centro de Adaptación Social Familiar de Monterrey, obtuvo indicios de que Braulia se encontraba oculta en casa de su hermana.

Un grupo de policías federales ministeriales realizó un operativo y corroboró la información. Finalmente, la orden de aprehensión se ejecutó y la inculpada fue trasladada e ingresada al Centro de Readaptación Social en Tlalnepantla, Estado de México.

Ahí quedó a disposición del Juzgado Primero de Distrito de Procesos Penales Federales en el Estado de Nayarit, donde se le inició el proceso correspondiente.

El caso Casitas del Sur inició el 25 de febrero de 2009 con una denuncia ciudadana recibida en la Siedo por la desaparición de menores de la casa hogar.

La Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal (PGJDF) integró una averiguación previa por el caso y la remitió a su similar federal, que sigue la investigación por los delitos federales de tráfico de menores y delincuencia organizada.

Hasta ahora, la PGR ha detenido a siete personas sujetas a proceso penal por sus probables vínculos con la organización delictiva, responsable de la desaparición de los 14 menores, por los que la PGR, a través del acuerdo A/233/10, ofreció una recompensa a quien proporcione información que lleve a su localización.

México, DF.- En medio de gritos y escándalos, el Senado de la República aprobó este miércoles reformas en materia religiosa.

Con estos cambios legales se precisa que toda persona tiene  derecho de participar, individualmente o colectivamente tanto en público como en privado en las ceremonias, devociones o actos de culto respectivo.

Esto tiene sustento en los preceptos aprobados al artículo 24 que establecen que toda persona tiene derecho a la libertad de convicciones éticas, de conciencia y de religión y a tener y adoptar en su caso la de su agrado. También se indica que nadie podrá utilizar actos públicos de expresión de esta libertad con fines políticos, de proselitismo o de propaganda política.

Según el debate que se dio en comisiones se aclaró que estas modificaciones no influirán ni  significan que en el futuro se puedan dar cambios a los articulos  primero, tercero, quinto, el 27 y 130.

Además se aprobaron reformas al artículo 40 que garantiza el Estado laico. De esta manera se precisa que es voluntad del pueblo mexicano constituirse en una República representativa, democrática, laica, federal y soberana en todo lo concerniente a su régimen interior, pero unidos en la federación.  

Durante la aprobación de estas modificaciones integrantes de organizaciones sociales presentes en la reunión, en el Senado lanzaron protestas y abucheos a los legisladores que apoyaron la reforma. Se prevee  que  la reforma se suba al pleno este jueves aunque  aún no hay fecha determinada por lo que podría también discutirse hasta la próxima semana.

Ciudad de México. Sin fecha para subirlo al pleno, el Senado aprobó en comisiones el artículo 24 en materia de libertad religiosa, advirtiendo en su exposición de motivos que el cambio no será vinculante para modificar otros preceptos fundamentales para el Estado laico como el derecho a una educación laica.

Sin embargo, los senadores Yeidckol Polevnsky, Rubén Velázquez y Dante Delgado, entre otros, rechazaron la necesidad de que se modifique este artículo y exigieron que se mantenga como está, al considerar una aberración que se pretenda cambiar en estos momentos en los que el país está en medio de un proceso electoral y las relaciones Iglesia-Estado no se deben modificar.

El artículo aprobado señala:

“Toda persona tiene derecho a la libertad de convicciones éticas, de conciencia y de religión, y a tener o adoptar, en su caso, la de su agrado. Esta libertad incluye el derecho departicipar, individual o colectivamente, tanto en público como en privado n las ceremonias, devociones o actos de culto respectivo, siempre que no constituyan un delito o falta penados por la ley. Nadie podrá utilizar los actos de expresión de esta libertad con fines políticos, de proselitismo o de propaganda política”.

El perredista Velázquez López recordó que este debate ha generado luchas diversas en México y no puede reabrirse por salud del país.

“Yo los invito a que rechacemos el texto y lo dejemos intacto como está porque garantiza las libertades plenas de los mexicanos en materia de religión; en materia de derechos humanos la reforma que aprobamos permite que sea completado en lo que se refiere a la conciencia, dejemos en plena conciencia a los mexicanos”, demandó el senador delMovimiento Ciudadano,

Dante Delgado.

En el dictamen elaborado por las comisiones de Puntos Constitucionales y Estudios Legislativos, se afirma que, “estas comisiones dictaminadoras insisten en precisar, como ya quedó asentado de manera clara y enfática en los párrafos precedentes, que el propósito de la reforma al artículo 24 de ninguna manera sugiere ni requiere abrir el camino para futuras reformas a los preceptos que son la base del Estado laico mexicano”.

“En consecuencia, las comisiones dictaminadoras manifiestan de manera contundente y firme que con esta reforma de ninguna manera se tiene la intención de reformar los artículos 1, 3º, 5º. 27 y 130 de nuestra Constitución y que, por el contrario, se reafirma que se deben mantener incólumes por considerarlos principios fundamentales del Estado mexicano”.

El grupo Anonymous reinició hoy sus ataques cibernéticos y su nueva víctima fue nada menos que el sitio de internet del Vaticano (www.vatican.va).

La página quedó fuera de servicio por varias horas, mientras la Sede Apostólica calificó de “problema técnico en vías de resolución”.

Desde las primeras horas de este miércoles, el acceso a la página web de la Santa Sede comenzó a dificultarse.

Más tarde, Anonymus se atribuyó el hecho a través de la siguiente proclama:

“Buenos días, vatican.va. Hoy Anonymous ha decidido poner bajo asedio vuestro sitio en respuesta a las doctrinas, las liturgias y los preceptos absurdos y anacrónicos que vuestra organización con intereses de lucro (iglesia apostólica romana) propaga y difunde en el mundo entero”, indicó.

Prosigue el texto:

“Este ataque NO se debe entender como un ataque hacia la religión cristiana o sus fieles en todo el mundo, sino hacia la corrupta Iglesia Romana Apostólica y todas sus emanaciones”.

El documento lanzó otras acusaciones contra El Vaticano como el “haber negado teorías universalmente consideradas válidas y plausibles”, en referencia al juicio a Galileo Galilei; o el haber reducido a la esclavitud a poblaciones enteras.

Asimismo, se refirió a casos de sacerdotes pederastas y condenó la postura de la Iglesia en relación con el aborto y el uso de preservativos.

Por Armando Maya Castro

Tras enterarme del contenido de un viejo artículo de Josefina Vázquez Mota, publicado el año de 1998 en el diario El Economista, bajo el título “Dictadura y Desarrollo”, decidí escribir sobre el derechista Augusto Pinochet Ugarte, acusado por tribunales españoles de cometer crímenes de lesa humanidad.

La virtual candidata del PAN a la Presidencia de la República elogió así las políticas económicas de Pinochet: “La economía chilena fue dejada en manos de un grupo de expertos que tuvieron que enfrentar una fuerte crisis a principios de los 80s y sus políticas públicas estuvieron apegadas en lo general a los principios de una economía de mercado que hasta hoy han tenido continuidad y se han venido consolidando con el paso de los años”.

La aspirante presidencial añade que “la dictadura chilena deja grandes lecciones y la historia se está encargando de dar a cada quien su tributo y responsabilidad. Hay otras dictaduras que son más peligrosas porque operan bajo una piel de cordero”.

Estos elogios provocaron una cascada de críticas en las redes sociales contra la panista. Verónica Cifuentes, Presidenta Regional Provisora del Partido Progresista de Chile (PRO), condenó el hecho: “Aberrante que candidata Presidencial Mexicana de derecha del PAN haya elogiado la dictadura de un tirano sin nunca arrepentirse”.

No pueden ser dignas de elogio las acciones criminales perpetradas por un militar que lideró el golpe de Estado contra Salvador Allende, el 11 de septiembre de 1973. Es inaudito que un político mexicano sienta admiración por un “hombre” que “generalizó el empleo de la tortura, las desapariciones forzadas, el exilio y los asesinatos contra la población”, todo con la ayuda de la Dirección de Inteligencia del Ejército (DINE).

El 16 de octubre de 1998, el dictador fue arrestado en un hospital de Londres, donde se reponía de una cirugía. Su estancia en esa ciudad tenía, además, el propósito de “negociar armamentos destinados a las Fuerzas Armadas chilenas”. Inmediatamente, el magistrado madrileño, Baltasar Garzón, solicitó la extradición del ex dictador “en relación con una investigación por la desaparición y el asesinato, en los años de la dictadura chilena, de algunos ciudadanos de origen español”.

Amnistía Internacional aprobó la solicitud del magistrado español por considerar que el dictador chileno era responsable de crímenes contra la humanidad. A la solicitud española se sumaron las de Francia, Suiza y Suecia, por el trato inhumano que algunos ciudadanos de estas naciones recibieron del régimen dictatorial impuesto en Chile por Augusto Pinochet.

Mientras los jueces londinenses resolvían qué hacer con Pinochet, éste permaneció bajo arresto domiciliario en una “lujosísima mansión en los alrededores de Londres”, cuyo alquiler ascendía a los 60.000 dólares mensuales.

El dictador manifestó en todo tiempo que su detención era injusta; negaba haber participado en las violaciones a los derechos humanos y en la denominada caravana de la muerte, un operativo cuyo objetivo era asesinar a decenas de dirigentes y activistas disidentes. Pinochet se quejaba de estar sometido a un arresto prolongado e injusto en territorio extranjero, enfermo y lejos de su patria.

El Vaticano también creía que se cometía una injusticia con el dictador chileno. Por ello, Ángelo Sodano, a la sazón secretario de Estado del Vaticano, se encargó de evitar que la Gran Bretaña ejecutara la extradición solicitada por el juez Garzón. De  esta manera, Sodano agradecía los favores que la Iglesia católica recibió de Pinochet cuando dicho clérigo se desempeñó como Nuncio Apostólico (1978-1988).

El 19 de febrero de 1999, el Vaticano reconoció haber intercedido y actuado en defensa del ex jefe del Estado chileno. Joaquín Navarro Valls, portavoz de la sede papal, admitió que la jerarquía católica había enviado a la Cámara de los Lores británica una carta en la que –argumentando motivos humanitarios– pedía la liberación de Pinochet. Las gestiones vaticanas generaron inconformidad en algunos sectores de la sociedad chilena, pero sobre todo en los familiares de los desaparecidos y víctimas de la tiranía pinochetista.

Viviana Díaz, vicepresidenta de la Agrupación de Familiares Detenidos Desaparecidos (AFDD), descalificó la postura de la Iglesia católica: “Nos gustaría que el Vaticano enviara una carta a Chile demandando justicia por tantos crímenes cometidos. No se entiende que la Iglesia haya privilegiado defender a un criminal en vez de pedir que sea sancionado por los delitos que cometió”.

El 17 de febrero de 2000, el Vaticano, invocando motivos de salud, se pronunció nuevamente a favor del retorno de Pinochet a Chile. Ángelo Sodano declaró que se trataba de “un caso humanitario y jurídico que preocupa a todos, que preocupa al gobierno de Chile y también a la Santa Sede”. Ese mismo día, el amigo personal de Pinochet declaró: “los pasos que pudimos hacer según nuestras posibilidades los hemos hecho”.

El 2 de marzo de 2000, ignorando el pedido de extradición de cuatro países europeos, el ministro del interior de Inglaterra, Jack Straw, liberó al ex gobernante chileno “por razones médicas”. Fue así como las gestiones realizadas por el Vaticano pusieron fin a un arraigo domiciliario que duró 16 meses, permitiendo el retorno de Pinochet al país que fue testigo de sus crueldades y arbitrariedades.

Para entender el proceder del Vaticano necesitamos conocer los privilegios que el dictador chileno otorgó a la Iglesia católica durante la dictadura. Observe usted las declaraciones que, en febrero de 1987, hiciera Francisco Javier Cuadra, ministro secretario general del entonces gobierno de Chile:

“En 1981, el gobierno aprobó un decreto que permite la educación religiosa [en las escuelas] hasta la enseñanza media. Es un objetivo que la jerarquía eclesiástica intentaba obtener desde 1925 y había solicitado a todos los gobiernos. Este gobierno lo ha permitido. También hemos mantenido la política de asistencia financiera a las universidades católicas. Una parte importante de los gastos de las universidades católicas en Chile se financia con fondos fiscales. Se han mantenido los acuerdos que establecen para el personal eclesiástico distintas exenciones desde el punto de vista tributario, aduanero, etcétera. En el mes de marzo, como muestra de adhesión a la visita del Santo Padre, incluso el último resquicio legal que permitía el aborto en algunas circunstancias, se cancelará definitivamente. En el plano internacional y en el campo de la natalidad hemos perseguido una política de pleno apoyo a las orientaciones de la Santa Sede” (Discípulos de la Verdad, A la sombra del Papa enfermo, Ediciones B, Barcelona, 2001, pp. 325, 326).

Por estas prebendas, la Iglesia católica y Juan Pablo II hicieron todo lo que estuvo a su alcance para lograr la liberación del más leal y eficaz de sus siervos en Chile: el General Augusto Pinochet Ugarte, el mismo que Josefina Vázquez Mota admira y elogia. Me queda claro que los regímenes de derecha, tanto los democráticos como los dictatoriales, existen para servir a la Iglesia católica. ¿Usted que opina?

Durante las últimas semanas Anonymous Argentina intensificó sus acciones callejeras contra la Iglesia de la Cienciología local, organizando manifestaciones de enmascarados en las afueras de su sede.

Según dijo a BBC Mundo uno de los fundadores de Anonymous Argentina, conocido como “Petete”, la agrupación posee información sobre presuntas prácticas ilegales de medicina, abusos psicológicos y pedofilia en el interior de la iglesia.

Pero el Presidente de la Iglesia de la Cienciología argentina, Gustavo Libardi, negó en conversación con BBC Mundo las acusaciones de Anonymous, en especial los señalamientos de pedofilia.

La Iglesia de la Cienciología en Argentina tiene entre 7.000 y 8.000 miembros. En el año 2008 fue reconocida oficialmente como religión por el gobierno argentino y según Libardi su objetivo es “mejorar la humanidad”.

“Somos un proyecto civilizador y a diferencia de otras religiones, todos son bienvenidos a formar parte”, explicó a BBC Mundo.

Pero el mismo año en que recibió el reconocimiento del Estado argentino, también surgió la primera denuncia de Anonymous, aunque a nivel global: en un video lanzó el llamado “mensaje a la Cienciología” en el que expresa la intención de destruir a la organización religiosa, cuestionándola por sus métodos y su naturaleza.

Según el líder de Anonymous Argentina, el operativo lanzado hace casi cuatro años busca la realización de protestas contra la Iglesia de la Cienciología alrededor del mundo para “aumentar la conciencia en las sociedades sobre las violaciones sistemáticas a los derechos humanos realizados por la Cienciología”.

Pero el representante del grupo de hackers también tiene un interés personal. Su actual pareja y compañera de militancia, “EEvey” (el nombre que tienen dentro de la agrupación), fue miembro de la iglesia en Estados Unidos y dejó el culto al conocer a “Petete”.

“Están rodeados de gente que sabe la verdad, de gente que trabajó ahí, de gente que está ahí adentro y ¿sabes qué hacen? nos pasan información. Nosotros tenemos infiltrados, pero también hay informantes que no se metieron por nosotros (Anonymous). Son miembros que están muy disconformes y enojados con lo que está pasando, y que tienen miedo. Porque en la Cienciología reina un régimen de miedo”, le dijo el líder de Anonymous Argentina a BBC Mundo.

Libardi dice estar al tanto de “infiltrados” dentro de la iglesia que dirige, cuyo objetivo, asegura, “es desdibujar la actividad” de su organización.

Pero además, el presidente de la Iglesia de la Cienciología asegura que hay un ex miembro de su sociedad -que vive en México- que estaría “manipulando” a Anonymous Argentina con información tendenciosa.

“Hay gente que se cuelga en la cuestión de Anonymous para producir una acción relacionada al odio religioso. No hay otro propósito que destruir la religión de Cienciología, eso está expresado claramente. Esa persona -que habita en México- es la que le da fuerza, información y manejo al grupo de acá”, dice Libardi.

El líder de Anonymous Argentina admite que uno de sus informantes es el ex miembro al que se refiere Libardi.

“Estar en contacto con él no significa que nos manejen. Tomamos la denuncia de Rafael Gómez, que es un mexicano que ha trabajado aquí (en Argentina) por 10 años, conoce a Libardi, conoce los manejos de dinero que hace la secta en Argentina y ha publicado este caso en Internet”, comentó a BBC mundo.

El presidente de la Iglesia de la Cienciología en Argentina afirma que no se han hecho denuncias judiciales sobre los supuestos abusos o posibles actividades ilegales, y de hecho invitó a Anonymous Argentina a que formalice sus señalamientos ante la justicia.

La campaña del grupo de hackers, sin embargo, no pareciera estar lejos de terminar. Los próximos pasos van a ser más fuertes, la iglesia de la Cienciologíava a temblar”, dijo “Petete”.

Grupo Fòrmula