Red de Blogs Ateos

por Carlos Lombardi, docente de la UNCuyo
    
La “Primera Encuesta sobre Creencias y Actitudes Religiosas en Argentina”, elaborada por el CONICET y publicada en 2008 mostró cifras contundentes referidas a la práctica de la religión católica. Del 75 % de personas que se declaraban católicas, sólo el 23,1 % admitió relacionarse con Dios a través de la institución eclesial. Una lectura más profunda nos lleva a afirmar que la apostasía de hecho es una realidad en nuestro país, mucho más contundente que la apostasía formal, fenómeno relativamente nuevo aunque creciente en países como España, Italia y ahora el nuestro.

El no celebrar ritos, creer en dogmas y doctrinas, cumplir con mandatos morales ni obedecer a la jerarquía eclesiástica por parte de los católicos es un signo que demuestra lo dicho precedentemente.

La noticia de la apostasía colectiva llevada a cabo en varias ciudades del país por parte de grupos agnósticos, ateos y disconformes con las religiones (en especial la católica), tiene que ver con el derecho a cambiar de religión, o de no profesar ninguna.

Desde el punto de vista de las normas jurídicas que entran en juego, se puede analizar el fenómeno de la apostasía en dos planos: a) el de las normas del Estado, b) el de las normas de la Iglesia Católica.

La movida se inició con una lista virtual de personas que piden ser borradas de la lista de bautizados. La nómina será presentada a fines de marzo en el Arzobispado de Buenos Aires. Se trata de “un acto de repudio a la intromisión” religiosa en la vida ciudadana.

Por primera vez en el país, se está organizando una renuncia colectiva a la religión católica como “acto simbólico de repudio a las políticas de intromisión de la jerarquía eclesiástica en la vida pública y privada de la ciudadanía”. La movida nació hace unos meses en una lista virtual feminista, RIMA, y fue sumando adeptos entre artistas, ateos militantes, activistas de movimientos de la diversidad sexual y personas que no pertenecen a ninguna organización. El ejercicio de la apostasía –o desafiliación del catolicismo– viene creciendo con fuerza en España, donde ya se hicieron varias entregas masivas de solicitudes. En la Argentina es un procedimiento poco conocido. El artista plástico León Ferrari fue el primero en adherir a la iniciativa. A fines de marzo se presentará el listado con los interesados en borrarse de los registros del Arzobispado de Buenos Aires.

Agrupaciones de derechos humanos, ateos y militantes lanzaron una campaña que busca desvincular de la Iglesia Católica a los que no se sienten representados por ésta.

“Cuando la Iglesia pregona su moral medieval, cuando discrimina a los homosexuales, cuando se opone al divorcio, cuando hace lobby contra la educación sexual o el reparto de anticonceptivos, no lo hace en nuestro nombre”. Bajo este lema, varias asociaciones civiles en la Argentina lanzarán el lunes una audaz campaña de apostasía colectiva. ¿Qué es apostatar? Negar el bautismo, abandonar la Iglesia.

Se trata de una convocatoria a “desbautizarse”, que usa a Internet como su herramienta principal de comunicación y que ha renovado el debate en torno de las relaciones entre la Iglesia Católica y el Estado. La invitación, que tiene como objetivo exigirle a la Iglesia que borre de sus registros los nombres de todos aquellos que participen de la convocatoria, comenzó a circular hace algunas semanas por e-mail y a través de un grupo de Facebook, y se lanza oficialmente el lunes: hay una página, www.apostasiacolectiva.com.ar , que reúne firmas y ofrece una carta legalmente apta para iniciar ante el Arzobispado el trámite de desvinculación.

La última charla del Congreso Nacional de Ateísmo tuvo por protagonistas al organizador Fernando Lozada, y a su lado a Cristina Ferreyra y Samuel Wolpin. Allí explicaron porque ellos creen que no necesitan dioses.

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En la última conferencia del Congreso Nacional de Ateísmo, el Lic. Juan José Escujuri tocó el tema de las tensiones que generan los fundamentalismos religiosos en la sociedad y la aparente necesidad de instalar una moral religiosa a toda la sociedad.

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Promediando la última jornada del Congreso Nacional de Ateísmo se realizó un encuentro debate entre representantes de distintos credos y los asistentes al congreso. El panel estaba compuesto por Hugo Segovia (Católico), Daniel Somerstein (Judío), Kamel Gomez (Musulmán) y Jaime Wheeler (Metodista).

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Existe un dicho que dice: “hay gente para todo”, y como este refrán es aplicable a todos los terrenos del quehacer humano como deportes, política, literatura, ciencias, negocios, conquistas militares (y amorosas), arte y… un interminable, etcétera…, también hubo y hay para pretender “racionalizar” las tendencias religiosas.

Así, ante la legión de creencias religiosas desparramadas por el mundo antiguo y moderno, y, sobre todo y en especial la Católica Apostólica Romana, aparece la teología, que, en el diccionario, los autores del mismo sumidos en la niebla de la credulidad definen como “Ciencia que trata de Dios y sus atributos y perfecciones”.

Según mi modo de pensar, adelanto que no puede existir mayor disparate, que denominar como una ciencia a la teología. Más bien, si tuviera que redactar un diccionario, suprimiría el término ciencia por el de creencia o, en todo caso, especulación en el mero sentido de “hacer cábalas, suposiciones sin base real”.

Bien, a pesar de todo, hagamos de tripas corazón, es decir, cerremos los ojos ante lo antedicho, para explicar al lector neófito en el tema, qué es lo que pretende decirnos la pseudociencia teológica.

El Lic. Ricardo Romero, representante del INADI (Instituto Nacional Contra La Discriminación la Xenofobia y El Racismo) expuso en la jornada final del Congreso Nacional de Ateísmo. El tema fue como se integra el ateísmo dentro de la diversidad religiosa, y de que manera se puede trabajar por una socidad laica donde el ateo tenga un lugar.

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Abriendo lo que fue la última jornada del Congreso Nacional de Ateísmo, el Dr. Guillermo Denegri (Biología) abordó el tema del método científico, y de los condicionantes historicos, sociales, culturales, politicos y religiosos que contribuyen a imponer o desestimar una verdad científica. Utilizando la figura de Darwin y su teoría evolutiva, Denegri hasta que punto la ciencia no reemplaza los dogmas religiosos por los suyos propios.

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Terminando la segunda jornada del Congreso Nacional de Ateísmo, el Lic. Martín Virgili aborda la idea de Dios desde un costado filosófico.

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Durante la segunda jornada de Congreso Nacional de Ateísmo, el Dr. Emilio Radresa (Derecho) se refirió a la situación actual de los ateos dentro de una sociedad que sostiene la libertad de cultos, pero parece ignorar a los que no tienen ninguno. También se hace alguna mención sobre la relación Estado-ICAR, mostrando los privilegios de este credo sobre el resto de la sociedad.

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Durante la segunda jornada del Congreso Nacional de Ateísmo, el Dr. Carlos Cebey se refirió a la laicidad en el ámbito de la educación. Hace un repaso por los argumentos que justifican mantener la fe alejada de las escuelas como una forma de garantizár la libertad de conciencia y el igual acceso al conocimiento.

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 Texto de la conferencia

Mientras Europa polemiza por el “bus ateo”, en Córdoba acaba de formarse el primer grupo de la Asociación de Ateos Argentinos. Dicen que no quieren confrontar, sino que se los respete como ellos respetan a los creyentes.

“Mi mamá es muy creyente. Pero mi papá me inculcó desde chica la opción de elegir. Cuando le preguntaba sobre Dios, era muy escéptico. Sola me di cuenta de que no tienen sentido para mí las religiones. No les veo el lado positivo”, cuenta Gabriela Britos, 22 años, estudiante de Ingeniería Civil, encargada de una estación de servicio y una de las pocas cordobesas que se presentó en el Arzobispado para renunciar a la fe católica y borrar su nombre de los archivos bautismales.

Gabriela es una de las integrantes de la flamante delegación Córdoba de la asociación civil de Ateos en Argentina (Argatea), que acaba de formarse con los mismos principios que su referente nacional: promover la difusión del pensamiento ateo, defender las libertades y los derechos civiles y luchar por la implantación de los valores laicos en la sociedad. Y agregan que la idea es hacerlo “desde el respeto a la libertad de pensamiento, a los valores democráticos y a la tolerancia”.

Mientras Europa polemiza por el “bus ateo”, en Córdoba acaba de formarse el primer grupo de la Asociación de Ateos Argentinos. Dicen que no quieren confrontar, sino que se los respete como ellos respetan a los creyentes.

“Mi mamá es muy creyente. Pero mi papá me inculcó desde chica la opción de elegir. Cuando le preguntaba sobre Dios, era muy escéptico. Sola me di cuenta de que no tienen sentido para mí las religiones. No les veo el lado positivo”, cuenta Gabriela Britos, 22 años, estudiante de Ingeniería Civil, encargada de una estación de servicio y una de las pocas cordobesas que se presentó en el Arzobispado para renunciar a la fe católica y borrar su nombre de los archivos bautismales.

Gabriela es una de las integrantes de la flamante delegación Córdoba de la asociación civil de Ateos en Argentina (Argatea), que acaba de formarse con los mismos principios que su referente nacional: promover la difusión del pensamiento ateo, defender las libertades y los derechos civiles y luchar por la implantación de los valores laicos en la sociedad. Y agregan que la idea es hacerlo “desde el respeto a la libertad de pensamiento, a los valores democráticos y a la tolerancia”.

Finalizando la primer jornada del Congreso Nacional de Ateísmo, Carlos Quintana se refirió a las hipótesis creacionistas en su versión tradicional y en su nuevo formato conocido como Diseño Inteligente. La charla aborda la necesidad de buscar conocimiento basado en evidencias frente al “conocimiento” obtenido por medio de la fe, de tradiciones o de supuestas revelaciones.

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En la tercer exposición de la primera jornada del Congreso Nacional de Ateísmo el Dr. Sebastián Urquijo aborda el origen de las creencias desde el punto de vista de la psicología. Menciona la utilidad de las religiones como método de control social, y como una forma del ser humano de tranquilizarse frente al miedo de la muerte y el dolor gracias a la supuesta protección de un dios con características antropomorfas. También menciona las bases sobre las que se construyen nuestras creencias, teístas o no.

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La segunda exposición de la primera jornada del Congreso Nacional de Ateísmo estuvo relacionada con el derecho. Su tema central fue la relación original entre pecado y delito, y la manera en que la legislación moderna actual debe separar estos dos conceptos.

Estuvo a cargo del Dr: Cristian Gregorini, y puede verse completa en el video que sigue.

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En la primer presentación del Congreso Nacional de Ateísmo realizado en Argentina en diciembre de 2008, el Dr. Alberto de la Torre hizo un breve repaso por algunas teorías físicas que intentan explicar el origen del universo sin la necesidad de dioses. Sobre el final también hubo tiempo para algunas preguntas del público presente.

El video dura un poco más de una hora y fue grabado por la organización del Congreso. Está disponible en DVD y su distribución es libre. A disfrutarlo.

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