Red de Blogs Ateos

Gracias a la reciente aceptación de renuncia de tres obispos chilenos por parte del Papa Francisco se ha dado a conocer fuera de Chile el horror del abuso sexual del clero católico.

Una de las historias más perturbadoras fue la de un hogar de niños en Valparaiso en 2002 donde habían niños en situación de abandono, y por lo tanto muy vulnerables. 

Estos niños recibían la visita del sacerdote Eduardo Olivares, quien, fingiendo empatía y bondad, sacaba a los niños del albergue a pasear. A nadie le parecía una situación peligrosa. De hecho Marcela Suárez la directora del hogar afirmó que "Eran niños que nadie visitaba y si no se quedaban encerrados en el hogar".

Con las alarmas encendidas las profesionales del hogar decidieron empezar a investigar y encontraron que una decena de niños había sido abusada sexualmente por el sacerdote Eduardo Olivares. El mayor tenía unos 15 y el menor, 8. Las mujeres decidieron encarar al sacerdote y comentarle de su hallazgo. Éste lleno de cinismo no lo negó y respondió: 'Uyyyy, cuando se entere el obispo'".

Y Monseñor Gonzalo Duarte García de Cortázar, obispo de la Diócesis de Valparaiso se enteró. Pero la respuesta del líder católico dejó fría a Marcela. El obispo le dijo: "Marcela, tú sabes que hay gente que le quiere hacer daño a la Iglesia", en tono amenazante.  Sánchez le respondió que su labor era defender a los niños y que al hacerlo no estaba afectando a la iglesia. 

Las profesionales del hogar infantil no se dejaron intimidar y le dijeron que o denunciaban ellos -como máximas autoridades a cargo- o iban ellas.

El obispo Gonzalo Duarte afirmó a los medios que al sacerdote Oliveros el mismo lo llevó al tribunal civil y después al eclesiástico. Pero no fue así. El obispo puso al mejor abogado penalista de la región a defender a Olivares. Para los niños, ninguno.

"Nosotras fuimos las que tuvimos que llevarlos a los exámenes para determinar los delitos. Nosotras los acompañamos a declarar, partíamos con ellos en la mañana y volvíamos en la noche, en la camioneta de la policía, que se apiadaba de nosotros y transportaba a los niños". afirmó Sánchez a la BBC.

Finalmente el sacerdote católico fue encontrado culpable de abuso sexual y estupro. Sin embargo, no cumplió su condena en la cárcel, sino en libertad vigilada.

¿Y la sanción eclesiástica? Esa tampoco se cumplió. En 2007 Marcela lo vio oficiando misa como si nada hubiese pasado. 

Cabe añadir que el descontento de la sociedad chilena va en aumento al conocerse cada vez más casos de encubrimiento sistemático. Tanto así que el 6 de junio en manera de protesta amanecieron unos muñecos vestidos de sacerdotes colgados de un puente. 

Un cartel con el texto “Cura abusador, a la horca por traidor”, fue vistos por miles de ciudadanos que transitaron por esta parte de Santiago de Chile. 

El allanamiento se hizo necesario ya que desde el 2007 existen escasos o nulos avances en la investigación de numerosísimos casos de abuso sexual, según afirman las víctimas.

Ante las numerosas consultas recibidas en los últimos días sobre la opinión de las ONG ateas sobre la visita del Papa Francisco, las organizaciones Bogotá Atea y la Asociación de Ateos de Bogotá expresamos a la opinión pública que:

El papa argentino lleva 31 personas elevadas a los altares desde que inauguró su reinado en marzo de 2013. Como se mencionaba anteriormente, la tasa anual de santos fabricados es de 8,64. No obstante, el record en santificaciones se las lleva Juan Pablo II (el encubridor de pederastas como Marcial Maciel). El papa polaco, por cierto, ya fue santificado por el actual Papa. ¡Ya los sacerdotes pederastas tienen un santo patrono!

Karol Józef Wojtyła, alias Juan Pablo II, nombró santos a 80 personas en 26 años como sumo pontífice, pero su tasa anual es más baja: 3.02 santos.

Su sucesor, Benedicto XVI, acumuló 42 santos en casi ocho años de pontificado, siendo la segunda tasa anual más alta. Esto en los últimos tres papados debe tener una razón muy mundana.

La respuesta se encuentra en la competencia por el mercado de feligreses, el cual es muy fuerte.

“Nosotros argumentamos que las beatificaciones y santificaciones suceden en respuesta directa al aumento de evangélicos a finales de los años mil ochocientos en América Latina”, explicó Rachel M. McCleary, investigadora de la escuela de gobernanza de la Universidad de Harvard.

Según McCleary y Robert J. Barro las santificaciones y beatificaciones que reflejan la competencia entre católicos y protestantes por obtener más poder. Los autores también encuentran evidencia de que la Iglesia Católica utiliza la selección de santos y beatos para competir contra la ideas seculares, como el ateísmo y el agnosticismo.

“Los papas no son ingenuos. Ellos comprenden por completo la competencia. Sin embargo, las razones públicas que ofrecen tienen que ver con una creciente devoción entre los creyentes. Han tendido a alejarse de hablar en público sobre competir con diversas formas de protestantismo.”, explicó McCleary.

Tampoco es accidental el hecho que desde el 2000 hayan surgido santos nacidos en Latinoamérica y que, por primera vez, se haya nombrado al primer Sumo Pontífice de esa parte del mundo.

Austen Ivereigh, exdirector de relaciones públicas del Arzobispo de Westminster, Londres, afirma que la razón de este aumento de santos es porque ahora la iglesia considera que no solo los religiosos pueden llegar a ser santos, sino también los feligreses de a pie.

Las recientes beatificaciones de misioneros de Colombia muestran el deseo de la iglesia de retomar la evangelización en momentos en que pierde terreno. En Colombia también causó sorpresa la beatificación  del padre Pedro María Ramírez, quien  es acusado de ser un agitador político quien durante el siglo XX pidió la muerte de los liberales desde el púlpito, azuzando el período de guerra entre liberales y conservadores en el país caferero. 

“Queremos que investiguen más y no vayan a terminar santificándolo, cuando por causa de sus sermones se produjeron muchas muertes de personas en Armero, muchos liberales fueron asesinados por causa de él”, manifestó el presidente de Fedearmero, Alfenibal Tinoco, al diario El Tiempo.

Desde 1960 hasta 2014 los seguidores del catolicismo en América Latina cayeron 25 puntos porcentuales. Los no afiliados a religiones crecieron un 700% (de 1% en los setentas, a 8%), según estimaciones del Pew Research Center.

Esto es un varapalo durísimo para la iglesia vaticana quien tuvo a los territorios colonizados por España y Portugal como sus fortines más grandes y el hogar del 40% de católicos del mundo. 

“Latinoamérica era vista como una zona segura de los Católico-romanos, fuera del alcance de los protestantes hasta la segunda mitad del Siglo XIX. Con el surgimiento del evangelicalismo en los EEUU, y posteriormente el pentecostalismo, los católicos ya no eran vistos como compañeros cristianos, sino como paganos”, sostiene la investigadora McCleary para explicar cómo América Latina es zona de competencia fiera entre iglesias.

“Entonces, los misiones protestantes de EEUU empezaron a ingresar a América Latina y construyeron iglesias, escuelas, clínicas. Debido a la reformas liberales del siglo XIX, que implicó la falta de sacerdotes católicos y órdenes religiosas, los protestantes y su marca religiosa de bajo costo eventualmente fue exitosa”, concluye la investigadora.

Curiosamente mientras que en 410 años –entre 1590 y el 2000– de hegemonía católica en América Latina solo se hicieron cinco santos, del 2000 al 2010, la región ha contribuido con siete nuevos personajes para ser coleccionados en estampitas y figuritas.

En esa misma angustia por la pérdida de fieles se enmarcan las visitas de Francisco, denominadas apostólicas, a Colombia en 2017 y a Perú en 2018, así como las ya ocurridas a México y Ecuador.

Sindioses presenta una nueva entrega de las frases desde la caverna. Como ya es habitual, Sindioses compila las frases más extrañas, ignorantes y llenas de odio que salen de la religión. 

Esta novena entrega abarca los meses de diciembre de 2014 a marzo de 2015. Recoge las macabras declaraciones de Estado islámico, los descaros de los pastores roba-diezmos de la Iglesia Universal, la omnipresente homofobia evangélica, las evidencias del conservadurismo del Papa Francisco, así como su apología a la violencia, y los infaltables gazapos de los líderes creacionistas, con su máximo exponente, el dominicano Dawlin Ureña. 

"Es verdad que no se puede reaccionar violentamente, pero si Gasbarri (el papa aludió a uno de sus colaboradores junto a él en el avión), gran amigo, dice una mala palabra de mi mamá, puede esperarse un puñetazo. ¡Es normal! No se pude provocar no se puede insultar la fe de los demás. No se puede burlarse de la fe. No se puede"

- Papa Francisco. Enero de 2015 tras los atentados islamistas contra Charlie Hebdó.

“Advierto a los fieles contra las fuerzas poderosas que amenazan con desfigurar el plan de Dios para la creación y traicionar los propios valores que han inspirado y formado todo lo mejor en su cultura”.

- Papa Francisco en Manila, Filipinas.

“Este país [Estados Unidos] fue construido en principios cristianos. Fue hombres y mujeres que creyeron en Dios y creyeron en su hijo Jesucristo, quien construyó este país. Somos la nación más grande en la historia del mundo. No fue construida por el Islam, y no fue construida por cualquier otro grupo. Fue construida por aquellos que apoyaron y creyeron en el señor Jesucristo”

- Franklin Graham, líder evangélico 

-  Matthew G. McLaughlin, abogado cristiano de California en proyecto de ley ciudadano presentado al Estado de California. Febrero de 2015.

"Este pobre y vacío hombrecillo [Stephen Hawking] busca el futuro en cualquier lugar menos en un Dios amoroso que requiere que su creación admita que le ha fallado, y que arrepentido busque su perdón".

- Dawlin Ureña Montás, hablando de Stephen Hawking en su visita al museo de la Ciencia de Londres en el que declaró que “el futuro de la especie humana está en el espacio" 23 de febrero de 2015.

Elena G. de White es la confundadora de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

- Elizabeth Mitchell, creacionista evangélica, ginecóloga y autora para Answer in Genesis, un portal creacionista de Tierra joven.

- Giovanni Battista Re, prefecto de la Congregación para los Obispos en el Vaticano. Marzo del 2009.  (Incluida aquí porque en el 2009 no llevábamos registro de Frases desde la caverna).

- Rubén Condori, congresista oficialista que votó contra la Unión Civil en Perú. Marzo 10 de 2015. 

- Jaime Avendaño, misionero del Santo Rosario en Guatemala. Reaccionando a la noticia que S. Bear Bergman, un hombre transexual afirmaba que su activismo si busca cambiar la mentalidad de las nuevas generaciones. 

"Me detengo en uno, el "derecho a la adopción". Pero vamos a ver, si has optado con madurez y en plena lucidez de facultades por una orientación sexual, lo quieras o no, conlleva unas consecuencias, luego tu derecho, no es tal, ¿no será más bien que a lo que es tu limitación natural ¿quieres disfrazarlo de derecho? limitación natural para engendrar, me da que esto no quieres ni asumirlo, ni aceptarlo. Y ¿estás dispuesto a engendrar una criatura fruto de un tubo de ensayo sólo porque no aceptas la limitación natural que tienes fruto de tu decisión madura y en plena lucidez de facultades? Me he dirigido a ti hombre gay, mujer lesbiana con la esperanza de que te aclares y ordenes." 

- María Alcayne, autora católica.  

- Franklin Sánchez, Obispo de la Iglesia Universal del Reino de Dios. 

- Cash Luna, pastor guatematelco de la teología de la prosperidad. 30 de marzo de 2015.
"Aunque el propósito de la Escritura es eminentemente teológico, esto no significa que sus afirmaciones fundamentales, cuando se refieren a los orígenes, sean erróneas o contradigan los descubrimientos definitivos de la verdadera ciencia." 

Aegirocassis benmoulae del Ordovicico.

El blog Sin dioses presenta a sus lectores la octava entrega de la compilación de las frases desde la caverna. En esta ocasión están las frases de religiosos de abril a noviembre de 2014 que trascendieron en las noticias y las redes sociales.

Esperamos que esta compilación ayude a mostrar el carácter acrítico y muchas veces fanático de la religión. La guerra cultural del reconocimiento de los derechos LGBTI están en la cabeza de declaraciones, así como enormes gazapos de desconocimiento de la ciencia y frases machistas.  

Qianzhousaurus sinensis fue un dinosaurio emparentado cercanamente con el T. rex cuyo descubrimiento se anunció en 2014. Para el creacionista Dawlin Ureña  el descubrir nuevas especies no refuerza la evolución sino que revela que la ciencia no sabe nada.

"Yo he secuestrado a sus niñas. Por Alá que las venderé en el mercado... Hay un mercado para vender humanos. Alá me dice que debo venderlas. Él me ordena venderlas. Venderé a las mujeres. Venderé a las mujeres. He dicho que la educación occidental debe cesar. Las niñas, deben abandonar (la escuela) y casarse",
- Abubakar Shekau, líder religioso y miltar de Boko Haram. Mayo 2014

“Amo a la comunidad homosexual con el amor de Jesucristo. Creo que para los homosexuales, de parte de Dios, hay un milagro que les permita superar su quebranto sexual".
- Marco Fidel Ramírez, pastor evangélico y político colombiano en entrevista para El Tiempo. Mayo de 2014.

"Soy como una niña, inocente de muchas cosas malas de la vida" María Luisa Piraquive.

"Reprendo todo espíritu de enfermedad" Pastor Dawlin Ureña

Por Héctor Abad Faciolince.

El viernes, apenas leí que el papa había dicho, muy virilmente, que “si alguien dice una palabrota sobre mi madre puede esperarse un puñetazo” (la atenuada versión papal de “le doy en la cara marica”), me apresuré a llamar a mi madre, nonagenaria y muy católica ella.

A mí —y me perdonarán que ensucie las limpias páginas de El Espectador con malas palabras— por casi todo lo que escribo, semana tras semana, me dicen idiota, ignorante, gonorrea, malparido y, sobre todo, hijueputa. Por eso, preocupado con el consejo del papa, corrí a preguntarle a mi mamá: “¿A ti te parece que si alguien me dice que tú eres puta yo tengo que pegarle un puño?”. Y ella, sin pensarlo un instante: “No, no se le debe pegar a nadie”. Le agradecí la respuesta y la enseñanza porque si no cada semana yo tendría que estar rastreando tuiteros, blogueras, feisbuqueros, para pegarles un baculazo papal en la cabeza.

A raíz de la masacre de Charlie Hebdo se han dicho muchas tonterías. Yo mismo las he dicho al aplicarle una aritmética barata al islam para demostrar que muchos de sus fieles viven todavía en la edad media. Las cosas son mucho más complejas que cualquier simplificación retórica que uno se invente por eficacia argumentativa. Pero también han dicho idioteces quienes sostienen que los caricaturistas se buscaron su castigo; o quienes explican el asesinato de cuatro judíos que compraban comida kosher porque el ejército de Israel ha matado muchos palestinos; y hasta las ha dicho el papa, en italiano, al afirmar que “Non si può insultare la fede degli altri, non si può prendere in giro la religione” (no se puede insultar la fe de los demás, no se le puede mamar gallo a la religión). Aunque la tontería más frecuente, y repetida hasta la náusea, es que “hay que respetar las creencias del otro”.

Esta última frase, más que una tontería, es un lugar común que suena muy bien, pero que confunde dos derechos muy distintos. Uno es el derecho a creer lo que cada uno quiera: cada cual es libre de creer en Cristo, en Mahoma, en la homeopatía, en el Big-Bang, en nada, en la astrología, en las brujas, en que la Tierra es cuadrada. Ese es un derecho, el de la libertad de pensamiento y conciencia. Cada cual cree lo que quiere. Pero al mismo tiempo que uno afirma que el otro tiene derecho a creer lo que quiera, también puedo afirmar que yo tengo derecho a criticar sus creencias, a ponerlas en duda, a no respetarlas, a reducirlas al absurdo (lo cual es una forma de burla intelectual), a caricaturizarlas. Usted tiene derecho a creer que Mahoma es sagrado, intocable, incriticable y que está prohibido dibujarlo, pero yo tengo derecho a decir que no me parece sagrado, ni intocable, y que me parece criticable y susceptible de ser dibujado.

A las Farc hay que respetarles que crean en el comunismo y en el modelo económico chavista, y que lo defiendan con argumentos, pero yo tengo derecho a burlarme de su modelo económico y de sus convicciones comunistas. Y Uribe tiene derecho a pensar que una sociedad de terratenientes es sana, o Santos a creer que el capitalismo es lo mejor que existe para que una sociedad crezca, pero yo puedo ridiculizar la ideología finquera de Uribe y el libre mercado de Santos.

Ahora a algunos les ha dado por decir que uno puede criticar y se puede reír de todo menos de la madre o de la religión de los demás. Pues hombre, puede que no sea de buen gusto, ni recomendable en ciertas circunstancias, pero de ahí a prohibirlo o a castigarlo con coscorrones (no digamos con kalashnikovs) el paso es muy largo. Si por respeto a las creencias religiosas de los musulmanes yo no puedo criticar que en la gran mayoría de los países islámicos se castigue severamente (incluso con pena de muerte) el adulterio y el cambio de religión (la apostasía), entonces se acabó la libertad de expresión.

Y ahora sí, tranquilos, insulten a mi mamá. De ella aprendí a no pegarle a nadie. Si mucho les respondo de palabra y por igual: ¡la tuya!

Una reflexión del columnista newyorkino Frank Bruni por la obsesión de la Iglesia Católica con el despido de gays y lesbianas de sus centros educativos en Estados Unidos.

Desde hace año y medio he escrito en repetidas ocasiones sobre profesores de escuelas católicas y funcionarios eclesiásticos que han sido destituidos de su puesto por tener una relación homosexual y, en algunos casos, por decidir casarse.

No han sido pocos los lectores los que, cada vez, han intervenido para decirme que esas personas se lo merecían. Si alguien entra en un club, sostienen, debe de acatar sus reglas o sufrir las consecuencias.

Las reglas de este club particular que es la Iglesia Católica prohíben el divorcio. Pero los asientos de muchas de las iglesias católicas que he visitado están ocupado por fieles que van en su segundo o tercer matrimonio. Caminan alegremente hacia el altar para recibir la comunión sin que haya el menor rezongo de protesta de las personas que los rodean. Participan plenamente en los rituales de la iglesia sin que nadie les dispute su membresía en el club.

Las reglas prohíben también el control artificial de la natalidad y, aun así, la mayoría de las familias católicas que conozco no tienen más de tres hijos, lo cual es o un milagro de una fecundidad limitada naturalmente o una señal de que alguien ha estado visitando la farmacia. No sé de ninguna oficina eclesiástica que monitoree tales asuntos, por ejemplo, revisando las notas de compra de las farmacias. Y tampoco he escuchado de ningún profesor despedido o de fieles a los que se les niega la comunión por no tener una prole rebosante.

Acerca de los profesores: cuando despiden a maestros gais o profesoras lesbianas, la explicación generalmente menciona su obligación contractual, como empleados de una escuela católica, de no desafiar las restricciones de la iglesia, que prohíbe la actividad sexual entre dos personas del mismo sexo.

Pero hay muchos empleados en escuelas católicas de todo el país que no son siquiera católicos y que desafían a la iglesia por no haberse adherido a ella en primer lugar. Hay maestros protestantes y judíos. Hay maestros que son agnósticos y, muy probablemente, maestros que son ateos pero que sencillamente no lo proclaman. Hay empleados parroquiales en esas mismas categorías y que siguen muy a gusto en su empleo.

“¿Es más importante creer en la doctrina de la iglesia sobre el matrimonio homosexual o creer en la resurrección. o incluso en que Dios existe?”, se pregunta el padre James Martin, sacerdote jesuita y autor de “Jesus: A Pilgrimage”, exitoso libro publicado este año. “Yo no he oído a nadie que pida que despidan al administrador de la parroquia por ser agnóstico.”

La triste verdad del asunto es que en este periodo, en que la legalización del matrimonio homosexual se ha esparcido rápidamente en todo Estados Unidos – de solo seis estados en 2011 a más de tres veces ese número en la actualidad _, la jerarquía católica decidió enfocarse en esta cuestión y en un solo grupo social: gais y lesbianas.

Sus prédicas morales son selectivas, intolerantes y muy tristes. Y peor aun: son contraproducentes pues están amargando a muchos católicos estadounidenses, la mayoría de los cuales aprueba el matrimonio homosexual y porque los empleados que han sido exiliados generalmente eran ejemplos de caridad, misericordia y otras virtudes tan importantes para el catolicismo como cualquier lineamiento sobre el sexo. Pero no importaba su corazón; todo se reducía a sus genitales. ¿Alguna vez la Iglesia Católica podrá alejarse de eso?

El papa Francisco parece inclinado a hacerlo y está presionando suavemente a otros jerarcas con sus palabras cuidadosamente elegidas y sus símbolos hábilmente orquestados. Quizá no está anunciando ningún cambio importante en la doctrina eclesiástica – que, por cierto, cambia bastante con el tiempo – pero sí está indicando que no hay que vilipendiar a los católicos que entran en conflicto con las enseñanzas.

Hace tan solo tres semanas, él presidió una ceremonia de matrimonio de veinte parejas de la diócesis de Roma, entre las que había algunas que ya estaban viviendo juntas o que habían estado casadas antes. Una de las novias tenía un hijo ya crecido concebido fuera del matrimonio.

Las acciones del papa no cuadran con la manera en que muchos jerarcas católicos estadounidenses están tratando a gais y lesbianas. El semanario National Catholic Reporter informó que pudo encontrar unos 40 casos públicos desde 2008 de empleados que perdieron su trabajo en instituciones católicas del país debido a cuestiones relacionadas con la homosexualidad y el matrimonio homosexual. Diecisiete de esos casos ocurrieron este año.

Cuando hablé de este tema con Lisa Sowle Cahill, profesora de teología en el Boston College, ella se preguntó en voz alta si los superiores católicos descartarían a alguien o le negarían la comunión por apoyar la pena de muerte, que está en contra de la doctrina católica. Ella y yo nos sorprendimos por igual de lo poco que se escuchó de los jerarcas de la iglesia estadounidense sobre las noticias de hace unos meses respecto de ejecuciones que salieron mal.

“Los obispos eligieron el tema del matrimonio homosexual desde la campaña presidencial de 2004 como causa especial a la que se oponen”, observó Cahill. Y agregó que estaban “delimitando una identidad católica contracultural” que no se centra en “la justicia social y las cuestiones económicas”.

“Es cosa de sexo y cuestiones de género”, precisó, agregando que esto podría estar relacionado con la desgracia que se causó a sí misma la jerarquía eclesiástica con su desastroso manejo de los escándalos de abusos sexuales cometidos por sacerdotes. Los obispos, indicó, quizá están empeñados en encontrar un terreno sexual en el que puedan adoptar una postura de rectitud severa.

“Están tratando de recuperar la ventaja moral, sin importarles que lo más seguro es que les resulte contraproducente”, determinó. Después de haberse hecho de la vista gorda ante las relaciones sexuales forzadas que devastaron tantas vidas jóvenes, están atrincherados en contra de relaciones voluntarias que no dañan a nadie.

Es muy importante recordar que en muchos casos en los que la iglesia ha castigado a las parejas del mismo sexo, la homosexualidad e incluso el hecho de que fueran pareja eran algo muy sabido y aceptado tácitamente desde tiempo antes. Lo que cambió la ecuación fue el interés en la unión civil, de pronto posibilitada por leyes que han evolucionado de manera más humana que la iglesia misma. Las parejas en cuestión salieron de las sombras e hicieron el compromiso de amarse de una manera que la iglesia celebra en otras circunstancias. Esas parejas fueron rechazadas por esa razón. Eso es una vergüenza.

Y eso contradice otros principios católicos, aparte de los que rigen las relaciones del mismo sexo, como señaló Martin en una columna publicada en la revista católica America este año. La doctrina católica, afirma, “también dice que los gais y las lesbianas deben de ser tratados con 'respeto, sensibilidad y compasión’”.

Algunos jerarcas católicos estadounidenses efectivamente cuestionan lo que está sucediendo. Cuando un reportero le preguntó recientemente sobre la proscripción de trabajadores gais, el cardenal Sean O’Malley de Boston dijo que “debe rectificarse” esa situación. No habría mejor momento para hacerlo que ahora.

Lo que está sucediendo equivale a una persecución. Y está ocurriendo no porque los trabajadores que se encuentran en esa situación hayan llamado la atención especialmente sobre ellos mismos o hayan hecho alguna agitación política. No, ellos simplemente aman de una manera que no agrada a muchos jerarcas eclesiásticos, cuya preocupación por la pureza es espasmódica y caprichosa.

Martin indicó que esos jerarcas no están buscando y flagelando a los patrones que no les pagan un salario justo a sus empleados o que no son caritativos con los pobres, que son mandatos de la doctrina social de la Iglesia Católica.

“Si se van a aplicar esas pruebas, habría que aplicarlas de forma pareja”, aseguró, no tanto recomendando que se hiciera sino presentando el argumento de que, si así fuera, “vaciaríamos a las instituciones católicas de todos sus empleados y nadie podría formarse en la fila de la comunión”.

Conoce las diferentes religiones desde un nuevo punto de vista, de la mano del experto en temas de religión y sociedad, Bernardo Barranco, y de nuestros especialistas invitados, quienes abordan los temas más actuales en relación con la amplia diversidad de tradiciones espirituales que coexisten en México y el mundo.

Conoce las diferentes religiones desde un nuevo punto de vista, de la mano del experto en temas de religión y sociedad, Bernardo Barranco, y de nuestros especialistas invitados, quienes abordan los temas más actuales en relación con la amplia diversidad de tradiciones espirituales que coexisten en México y el mundo.

Para el autor, la unción de Bergoglio es un paso atrás en el respeto al derecho de ateos y agnósticos argentinos a no profesar un culto.

¿Y usted qué opina?

A fuerza de oír las verdades de este Papa, los obispos y sacerdotes no han de saber por dónde empezar y por lo menos con sentimientos encontrados. La semana pasada, con motivo de un encuentro en México sobre la Nueva Evangelización en el Continente Americano, el papa Bergoglio les volvió a decir (vía mensaje televisado) ahora específicamente a los obispos latinoamericanos, a quienes él conoce muy bien, cuál debe ser la actitud de un verdadero pastor. Les dijo: “No es la de un príncipe o funcionario atento principalmente a lo disciplinar o lo reglamentario, porque de esta forma se lleva una pastoral distante de la gente”. Por el contrario, señala Francisco, obispos y sacerdotes deben aprender a caminar junto con la gente y saber entrar “en diálogo con sus ilusiones y temores”. Dicho en otras palabras, los sacerdotes y obispos no deben tener como principal preocupación ir disciplinando y poniendo en orden a la gente, sino más bien entenderla, acompañarla, ir hacia donde ella va. En suma, menos arrogancia y más humildad. Menos regaños y más comprensión. Menos doctrina y más solidaridad.





Por: Roberto Blancarte 26/11/13 12:56 AM

También el Papa se pregunta, con justa razón, si la formación de los sacerdotes en la actualidad tiene la calidad y conformación necesaria para enfrentar los retos del mundo de hoy. Si los seminarios están realmente formando a los sacerdotes que la Iglesia requiere. Sugiere, de hecho, que no es así. Dice Bergoglio que es “vital para la Iglesia no encerrarse, no sentirse satisfecha y segura con lo que se ha logrado. Si sucede esto —agrega— la Iglesia se enferma de abundancia imaginaria y superflua, se empacha y se debilita”, por misioneros, ser creativos en sus métodos evangelizadores y no encerrarse en las maneras de siempre. La idea, además, es que esta actitud sea transmitida a los sacerdotes, porque la “tentación del clericalismo, que tanto daño hace a la Iglesia de América Latina, es un obstáculo para que se desarrolle la madurez y la responsabilidad cristiana”. Los obispos —sigue diciendo el Papa— no pueden delegar este trabajo, sino que lo deben de asumir como algo fundamental, sin escatimar esfuerzos.


Todos estos mensajes, de ser escuchados, le harían muy bien a la Iglesia. Lo malo es que las sociedades latinoamericanas se han acostumbrado al clericalismo y la propia jerarquía, aunque no es la única responsable, se ha encargado de alimentarlo; de eso ha vivido, porque ello ha significado la posibilidad de seguir aprovechando los privilegios a los que está acostumbrada. En cualquier caso, este bombardeo de críticas al modo de concebirse y operar en la Iglesia debe tener confundidos y perplejos a más de un obispo. Porque, curiosamente, lo que algunos experimentan no es una sensación de abundancia, así fuese imaginaria y superflua, sino de baja autoestima. Así por ejemplo, en el marco de la mencionada reunión, el arzobispo de Tlalnepantla y presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam), Carlos Aguiar Retes, al hablar sobre los caminos de la misión de la Iglesia habría dicho que ésta necesita recuperar la autoestima institucional, “es decir creer en nuestras propias instituciones eclesiales, confiar en ellas y trabajar por ellas”. Si esto lo dice el propio presidente del consejo que coordina a los obispos latinoamericanos pudiera ser que las críticas y recomendaciones del Papa (alguien que fue obispo latinoamericano muchos años) terminen por confundir a algunos. ¿Cómo se puede sentir la jerarquía católica, empachada, segura de sí misma, imaginando abundancia y por el otro lado con la necesidad de recuperar la autoestima?

  arzobispo de Tlalnepantla y presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam), Carlos Aguiar Retes

La perplejidad es comprensible, porque por un lado la Iglesia católica latinoamericana atraviesa por una situación paradójica: por un lado, en los últimos 50 años se ha convertido en la Iglesia con más fieles en el mundo, superando a Europa y a América del Norte en número de fieles, pero por el otro ha sufrido un abandono constante de fieles, lo que ha significado un baja proporcional constante de católicos, al grado que en un país como Brasil ya son menos de 60%. Suficiente para sentir esa perplejidad. ¿Es la Iglesia bipolar? ¿Requiere de un psicólogo?

 Fuente: http://www.milenio.com/firmas/roberto_blancarte/Iglesia-catolica-bipolar_18_197560255.html

El pontífice ha anunciado la apertura de una investigación sobre los hechos. El número de apostasías se ha multiplicado en Alemania, según el 'Frankfurter Allgemeine Zeitung'

VER VÍDEO AQUÍ   http://video.publico.es/videos/0/152082 


23/10/2013 

El Papa Francisco ha ordenado al prelado de Limburg (Alemania), conocido como el obispo del lujo por gastar 31 millones de euros en la construcción de su residencia , que abandone su diócesis en Alemania por un periodo temporal no especificado.
 El obispo de Limburg, Franz-Peter Tebartz-van Elst, durante una misa en la Conferencia de Obispos en la Catedral de Fulda en Alemania, el 24 de septiembre de 2013. EFE/Arne Dedert

El Vaticano ha tomado esta decisión contra Franz-Peter Tebartz-van Elst, de 53 años, dos días después de que se reuniera con el Papa para hablar del escándalo en la Iglesia alemana en un momento en el que el pontífice está subrayando la importancia de la humildad y de la servidumbre a los pobres.

El Pontífice se reunió el pasado 17 de octubre con el presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, Robert Zollitsch, y el pasado 21 de octubre tuvo un encuentro con el obispo de Limburgo y, según indica un comunicado vaticano emitido en alemán, el Papa "ha sido continuamente informado amplia y objetivamente sobre la situación".

El obispo del lujo tomó un vuelo de la aerolínea lowcost Ryanair después de que varios diarios alemanes revelasen que desembolsó 31 millones para construir su vivienda -presupuestada en 5,5 millones de euros- y ha permanecido una semana en Roma antes de su encuentro con el líder de la Iglesia católica.
En un comunicado difundido este miércoles por la oficina de prensa del Vaticano, se explica que el papa ha sido informado "ampliamente y objetivamente de la situación en la diócesis de Limburg, en la que se ha creado una situación en la cuál el obispo Franz-Peter Tebartz-van Elst, en el momento actual no puede ejercitar su ministerio episcopal".

La nota añade que se ha creado una comisión para realizar "un profundo examen sobre la construcción de la sede episcopal" y que "en espera de resultados sobre esta investigación y las posibles responsabilidades" el vicario general Wolfgang Rösch adminsitrará la diócesis de Limburg.

El lujo que multiplica las apostasías

El comportamiento del obispo ha desatado un alud de críticas desde todos los ámbitos en Alemania, país de por sí identificado con la austeridad, mientras se insiste en que el lujo está en discrepancia con la modestia defendida por Francisco.

La Iglesia Católica tiene a unos 24,5 millones de fieles en Alemania, aproximadamente 700.000 más que la Evangélica, aunque en ambas confesiones se producen anualmente unas 125.000 apostasías.
Según el Frankfurter Allgemeine Zeitung, desde que estalló el escándalo se han multiplicado las apostasías, tanto en la diócesis de Limburg como en el resto del país.

En este sentido, indica que "a la espera de los resultados de este examen y de las investigaciones relacionadas sobre su responsabilidad", la Santa Sede considera oportuno autorizar "un periodo de permanencia fuera de la diócesis".

 Fuente: http://www.publico.es/internacional/476737/el-papa-destituye-al-obispo-aleman-que-gasto-31-millones-en-una-casa


 

Francisco dijo a la revista "Civiltà Cattolica": “No podemos reducir el seno de la Iglesia universal a un nido protector de nuestra mediocridad”



Ciudad del Vaticano  • En una entrevista que concedió a una publicación jesuita, el papa Francisco comentó que es necesario “curar las heridas” de gays y divorciados antes que condenarlos, debido a que “Dios en la creación nos ha hecho libres” y por ello “no es posible una injerencia espiritual en la vida personal”.

En la conversación con el cura Antonio Spadaro para la revista Civiltà Cattolica, Jorge Mario Bergoglio también negó “ser de derechas” e invitó a que la Iglesia reflexione sobre el papel de la mujer.

Además, Francisco habló de su “forma autoritaria y rápida de tomar decisiones”, que lo ha llevado “a ser acusado de ultraconservador”.

Curar heridas

Al analizar la situación actual de la Iglesia, el papa latinoamericano reconoció que la milenaria institución necesita reformas y asegura que considera urgente “curar heridas”, “dar calor” y “acompañar a las personas a partir de su condición”, lo que incluye a los homosexuales y a los divorciados que se han vuelto a casar.

El Papa reconoció que la Iglesia se ha obsesionado con temas como el aborto, el matrimonio homosexual o el uso de anticonceptivos. “No podemos seguir insistiendo solo en esas cuestiones. Yo he hablado mucho de esto y he recibido reproches por ello”, subrayó.

“Tenemos, por tanto, que encontrar un nuevo equilibrio, porque de otra manera el edificio moral de la Iglesia corre peligro de caer como un castillo de naipes, de perder la frescura y el perfume del Evangelio”, añadió.

Francisco explicó que la religión católica “es la casa de todos, no una capilla en la que cabe solo un grupito de personas selectas. No podemos reducir el seno de la Iglesia universal a un nido protector de nuestra mediocridad”.

Por ello, el pontífice consideró que “en esta vida Dios acompaña a las personas y es nuestro deber acompañarlas a partir de su condición. Hay que acompañar con misericordia... La propuesta evangélica debe ser más sencilla, más profunda e irradiante”.

Presencia femenina

En la conversación con Spadaro, Francisco también reflexionó que “es necesario ampliar los espacios para una presencia femenina más incisiva en la Iglesia… El genio femenino es necesario en los lugares donde se toman decisiones importantes.

“María, una mujer, es más importante que los obispos. Digo esto porque no hay que confundir la función con la dignidad”, sostiene el Papa al referir que aboga por “elaborar una teología profunda de la mujer”.

En esa tarea, acotó, “temo la solución del machismo con faldas, porque la mujer tiene una estructura diferente al varón, pero los discursos que oigo sobre la mujer a menudo se inspiran en una ideología machista”.

El Papa comentó que “las mujeres están formulando cuestiones profundas que debemos afrontar. La Iglesia no puede ser ella misma sin la mujer y el papel que ésta desempeña”, y opinó que el desafío es reflexionar sobre su puesto específico, “incluso allí donde se ejercita la autoridad” en el catolicismo.

Indisciplinado y autoritario

Spadaro, quien dijo que entrevistar a Francisco fue como “estar frente a una especie de flujo volcánico”, le pidió que se describiera.

El Papa se definió como “un pecador en quien Dios ha puesto los ojos” y aseguró ser una persona despierta, pero al mismo tiempo bastante ingenua, que prefiere el contacto personal.

Sobre la congregación de la Compañía de Jesús, Francisco dijo: “Me impresionaron tres cosas: su carácter misionero, la comunidad y su disciplina. Esto es curioso, porque soy un indisciplinado nato, nato, nato”, confesó.

Sobre si es de perfil conservador, Bergoglio comentó: “Mi forma autoritaria y rápida de tomar decisiones me ha llevado a tener problemas serios y a ser acusado de ultraconservador. Tuve un momento de gran crisis interior estando en Córdoba. No habré sido ciertamente como la beata Imelda, pero jamás he sido de derechas”.

Sobre la polémica de que evitó pronunciarse sobre los desaparecidos durante la dictadura militar en Argentina, cuando fue provincial de los jesuitas, admitió: “Tenía 36 años, (fue) una locura, había que afrontar situaciones difíciles y yo tomaba mis decisiones de manera brusca y personalista”.

Bergoglio no quiere “obispos de aeropuerto”

El Papa pidió ayer a los prelados evitar ser “obispos de aeropuerto”, aquellos que —explicó— prefieren viajar por el mundo antes de permanecer en medio de su pueblo, compartiendo penas y dificultades.
En un discurso pronunciado ante un grupo de obispos designados en el último año, Francisco advirtió que el estilo de los pastores católicos debe ser humilde, austero y esencial.

“Nosotros los pastores no somos hombres con la psicología de los príncipes, hombres ambiciosos... Estén muy atentos de caer en el espíritu del carrierismo”, agregó.

Ante más de 100 clérigos en la Sala Clementina del Vaticano, Bergoglio recordó que la ley de la residencia obliga a un obispo a estar en su demarcación eclesiástica, y si es necesario ausentarse, debe ser por el tiempo estrictamente necesario.

“¡Eviten el escándalo de ser obispos de aeropuerto! Sean pastores con dulzura en el trato y firmeza paterna, con humildad y discreción, capaces de mirar también sus límites y con una buena dosis de humor”, apuntó.

“¡No se encierren! Bajen a las periferias de las diócesis y a todas las periferias existenciales donde está el sufrimiento, la soledad y la degradación humana”, estableció.

Fuente: http://www.milenio.com/cdb/doc/noticias2011/93d501b529694155910bba7a2d48318d

Tiene mucho sentido no creer en una iglesa genocida, encubridora de pederastas, se le olvida al papa que si en verdad creyeran en Dios, ya hubieran encerrado a todos los sacerdotes pederastas e indemnizado a las victimas, entre miles de cosas que deben de realizar por sanear a está institución, pero como todo eso les acarrearia perdidas de dinero, tan solo van a hablar y hablar mientras su iglesia se sigue hundiendo en sus propios pecados. LMDP

La Iglesia no son sólo los curas. La Iglesia somos todos y si dices que crees en Dios y no en la Iglesia estás diciendo que no crees en ti mismo", dijo Bergoglio ante 50 mil fieles en misa.