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Jueves, 8 de Abril de 2021

Es injusto que las iglesias en Colombia no paguen impuestos

La nueva reforma tributaria que plantea el gobierno del presidente Duque propone que los ciudadanos con ingresos al año de 30 millones de pesos ($ 8,228.67 dólares estadounidenses) paguen el impuesto de renta. Esta acción sin duda afectaría a la clase media colombiana.

Varios analistas han señalado que en las últimas reformas tributarias el sector bancario y las grandes multinacionales se han visto beneficiadas con rebajas de impuestos. Otros han añadido que, las multinacionales de la fe, es decir, las iglesias, siempre han estado exentas del impuesto de renta, entre otros impuestos, siendo de hecho un nicho idóneo para enriquecerse lícitamente.

El panorama de las iglesias cristianas (principal segmento de la diversidad religiosa) es de constante crecimiento. En promedio una iglesia nueva se registra cada día en Colombia en el Ministerio del Interior. Ya hay más de 8000 entidades religiosas con personería jurídica especial, y no hay barrio de clase media o baja en Colombia que no cuente con una iglesia autocéfala o que carezca de una sede de una denominación mayor.

El dinero fluye a las iglesias por medio del diezmo: el diez por ciento de los ingresos de un feligrés; ofrendas, que son aportes voluntarios adicionales, y “siembra de promesas o pactos”, que son dineros que se le entregan a “Dios” (en este caso a los pastores, porque no hay un banco en el reino de los cielos, pero sí en la Tierra cuentas bancarias a nombre de las iglesias) a cambio de obtener trabajo, un éxito personal, sanación, etc. El mensaje es claro: el diezmo le pertenece a dios. Si no lo pagas le están robando al todopoderoso; si no ofrendas no recibirás salud, empleo, etc. Los réditos económicos de esta estrategia para los pastores son significativos.

Las iglesias que predican la bendición a cambio de dinero siguen la “teología de la prosperidad”. Entre ellas está el G-12 Misión Carismática Internacional, Avivamiento, Iglesia Universal del Reino de Dios, El Lugar de su Presencia, Ríos de Vida, Manantial de Vida Eterna, entre muchas más. Según ellas, si te va mal económicamente es porque no tienes suficiente fe y no diezmas. ¿Qué hay que reclamarle al Estado por políticas de bienestar social? ¡Jamás! Eso es comunismo y es del diablo. ¿Ahora ven porque la afinidad entre muchas de las anteriores iglesias con los sectores de derecha y extrema derecha?

Otras solo piden el diezmo, y no incluyen la teología de la prosperidad, como los adventistas, bautistas, pentecostales. Otros no piden diezmos, pero hacen que los feligreses compren publicaciones, siendo un gran negocio editorial, como los testigos de Jehová.

Los pastores cristianos más reconocidos del país tienen tantos lujos y opulencia como invocaciones a Dios y a la Biblia. Por ejemplo, el pastor Miguel Arrázola, de la Iglesia Ríos de Vida de Cartagena, vendió en 2016 un apartamento en el edificio Regatta en Cartagena por 1500 millones de pesos para mudarse al exclusivo sector de Barcelona de Indias, a una casa avaluada en unos tres mil millones de pesos (según información de El Bullerengue que adjunta Certificado de Tradición y libertad del inmueble).


Los pastores Arrazola de "Ríos de Vida"
Los pastores Arrázola de Ríos de Vida

Hablando de los ingresos de, solo esta iglesia en la capital de Bolívar, El Bullerengue dice que:

Según fuentes de personas que han trabajado con la Iglesia, el recaudo de Ríos de Vida puede llegar a 1.250 millones de pesos mensuales [del 2016]. La inmensa mayoría de este dinero llega en efectivo, y otra parte se entrega en tarjeta de crédito e incluso cheques. Dos veces por semana los camiones de la agencia de transporte de valores se estacionan por el lado de la avenida Pedro de Heredia para llevar la plata del señor.

Siguiendo con el mismo pastor, el periodista Lucio Torres, comenta que el líder de Ríos de Vida adquirió la franquicia del pastor César Castellanos, de la Misión Carismática Internacional para poder operar con su megaiglesia. El valor de la franquicia dice no conocerlo, pero el solo hecho de tener que pagar una franquicia, al mejor estilo de una cadena internacional, da una idea sobre los ríos de dinero que mueven las iglesias cristianas en Colombia.

Otras fuentes consultadas mencionaron que a inicios de los 2000 hubo una fractura en la Misión Carismática G12, de la que nació la Iglesia Cristiana Sin Muros, encabezada por el pastor César Fajardo. Excristianos que vivieron esa división mencionaron líos por el poder político y por dinero. Estos hechos, que hicieron que las personas consultadas renunciaran a estas iglesias, les recordaron más una rivalidad entre empresas que el mensaje de “vende todo lo que tiene y dalo a los pobres” que, según los evangelios de Mateo y Lucas, Jesús dijo al joven rico. Los pastores de estas iglesias suelen restarles crédito a estas revelaciones diciendo que al apartarse de su Iglesia se volvieron instrumentos de Satanás y cosas similares.

Y hablando del joven rico, viene al anecdotario de los pastores colombianos, el caso de John Milton Rodríguez. Actual pastor cristiano y senador de Colombia Justa Libre. Rodríguez pasó a ser el joven rico a los 26 años cuando dejó de ser un distribuidor de periódico y se hizo pastor a fundando la Iglesia Misión Paz a las Naciones.

Muchos pastores y pastoras, autodenominados apóstoles y hasta profetas nacidos en estas tierras, cuentan ahora con mansiones en el extranjero avaluadas por encima del millón de dólares. Tal como es el caso de la otrora humilde costurera, oriunda de Chipatá (Santander), que se hizo líder religiosa, y pudo comprar varios inmuebles en el estado del sol. Incluyendo una mansión de 1,8 millones de dólares en Weston, Florida, Estados Unidos.


Las iglesias católicas y de la diversidad protestante no pagan impuesto a la renta, tampoco impuestos municipales. Sus diezmos y ofrendas no están gravados de manera alguna. La Dian reveló en 2017 que el patrimonio bruto que declararon más de 8.000 asociaciones religiosas, en ese momento registradas, alcanzó $14,4 billones y reportaron ingresos brutos por un valor de $5,4 billones de pesos.

Es injusto que la clase media deba que ser la que se aprieta el pantalón. Que ahora se le piense gravar hasta el café que se toma cada mañana, mientras las iglesias pueden darse el lujo de poner a sus pastores en los barrios más exclusivos de las ciudades colombianas o del exterior.

Es necesario que las iglesias contribuyan al Estado pagando un impuesto sobre su renta (o ingresos), sobre su patrimonio, sobre sus activos en el exterior y paguen el impuesto predial sobre sus propiedades para efectos de poder utilizar tales recursos para muchas de las necesidades que tiene el país: dotar la red hospitalaria, darle computadores a los estudiantes rurales que no pueden conectarse a las clases virtuales, darle a los científicos colombianos los recursos para que puedan hacer investigación en Colombia y no tengan que irse del país…

En la tesis de grado Análisis del no pago de impuestos de las iglesias cristianas colombianas (2019), Boyacen y Vanegas concluyen:

La reforma estructural tendrá que llegar a lugares donde muchos habían temido llegar: Al gigantesco patrimonio de los cultos, porque gravar a las iglesias no es profano, sino sentido común. La equidad en el tema de las confesiones es urgente, y la idea de que la Dian debería decidir qué iglesia cumple o no con los requisitos para continuar gozando de privilegios debe desecharse, ya que sería como felicitar al católico y castigar al judío, y en tema fiscal la moral y la subjetividad no pueden ser rectoras. Por lo menos no en un Estado que se declara laico.

Lo justo sería que las actividades económicas que se realizan bajo los códigos 9191 y 9491 del RUT, correspondientes a asociaciones religiosas, empiecen a generar la equidad que tanto buscan en sus sermones, pero que poco aportan en realidad. Porque, sin ánimo de sonar crudos, no es posible ser sin ánimo de lucro cuando se tienen ingresos de cuatro mil millones de pesos anuales.

[…] El experto tributario y director de Carrero y Asociados, Nicolás Carrero, considera que las iglesias sí deberían hacer algún tipo de contribución al fisco, porque “mueven bastante dinero”, pero nadie las controla y ni siquiera existen auditores para el manejo de grandes cantidades de dinero. No llevan facturas, no tienen un sistema contable y hay muchas fachadas de iglesias que mueven demasiada plata, con una cantidad de ahorros tributarios que no le aportan nada al fisco. Deberían tributar así sea un poco”, puntualiza.


Los pastores predican que no pagar el diezmo es robarle a Dios, ¿pero quiénes podrían decirles a ellos, sin miedo, que le contribuyan al Estado para sacar al país adelante?

Mientras escribía estas líneas, la representante a la Cámara Katherine Miranda, de la Alianza Verde, dijo que con el pago de las iglesias del impuesto de renta se tendría un recaudo anual de 1,8 billones de pesos, lo que salvaría a la clase media de pagar más impuestos.

Si esta propuesta no llega a materializarse, es muy probable que sea porque el poder del pulpito ha llegado con fuerza a las curules del Congreso. Sería una muestra más de que aquellos que con Biblia en mano piden que los voten para salvaguardar “los valores” se refieren en realidad a sus valores económicos y los privilegios tributarios de las iglesias. Otro resultado nefasto de no tener una separación más estricta del Estado y las iglesias que ha permitido que estas hagan partidos, que los sermones sean también campaña política y que los pastores se vuelvan senadores.

Sábado, 26 de Octubre de 2019

Elecciones en Bogotá en clave de laicidad

Este domingo 27 de octubre se llevan a cabo elecciones de autoridades locales en Colombia. Y en varios lugares del país cafetero hay candidatos abiertamente religiosos que buscan ampliar los privilegios de las iglesias evangélicas y proseguir con el desmoronamiento de la separación entre Estado e Iglesia.

En Colombia hay en el momento dos partidos políticos en manos de los sectores evangélicos. Uno es el MIRA, que es el brazo político de la Iglesia de Dios Ministerial de Jesucristo Internacional. Una religión que muchas denominaciones evangélicas no consideran "de sana doctrina" por tener de profetiza a su líder, la señora María Luisa Piraquive. Este partido no se ve tan obsesionado con perseguir a gays, lesbianas y oponerse al aborto, pero su línea es conservadora y antiderechos. En esta elección apoyan a Miguel Uribe, del ultraderechista "Centro Democrático"

El otro partido político es "Colombia Justa Libres", nacido por obra y gracia de los pastores con más poder económico e influencia. Muy cercanos al Centro Democrático, en este momento son partido de gobierno, junto con los demás que apoyaron a Iván Duque. Su discurso de defender los "valores y los principios" se traduce en una feroz oposición a los derechos sexuales y derechos reproductivos. En este momento tienen dos concejales en Bogotá: Emel Rojas Castillo y Marco Fidel Ramírez. Aunque este último tiene su curul por el Partido Opción Ciudadana, pero ahora pasó a Colombia Justa y Libres. Ambos están de candidatos para repetir período. Ramírez es un consumado homofóbico y fanático religioso. Su acción en el 2014 y 2015 fue fundamental para la aprobación del "Bogotá Gospel" un evento de concierto de música cristiana y de adoración en el que se destinan dineros públicos para un evento religioso del sector cristiano carismático.

Problemas de violación de laicismo en Bogotá

Resumiendo son cuatro los problemas que enfrenta la laicidad en la capital colombiana. Estos son:

1. Espacios públicos. Cerca de 400 predios públicos han sido ocupados por la Iglesia Católica para construir parroquias y casas curales. La Iglesia no paga a la ciudad por esa apropiación ni ha deseado hacer reposición a la ciudad de esas áreas en otros lugares. Los procesos no avanzan porque las alcaldías locales e inspectores de policía son renuentes a actuar contra la Iglesia dejando que se apropien del espacio público.

2. Dineros públicos para eventos evangélicos. Eventos como el Bogotá Gospel, y conciertos gospel locales están siendo financiados con dineros públicos. Estos eventos son conciertos de adoración evangélica y carismática en el que terminan participando las bandas de las Mega Iglesias capitalinas. El Acuerdo Distrital que estableció el Gospel fue impulsado por concejales pastores en anteriores Concejos, como lo fueron MarcoFidel Ramírez y Clara Lucía Sandoval.

3. Educación laica. En la ciudad de Bogotá, como en el resto de Colombia, la asiganatura de religión es obligatoria en colegios públicos. A pesar, que el Decreto 4500 de 2002 pide que esta no se ofrezca de manera confesional, esto se sigue llevando a cabo en muchas instituciones, sin ningún tipo de regulación.

4. Política Pública de Libertad de Conciencia y Religión que deja por fuera a los ateos. Los sectores evangélicos, principalmente, han impulsado una Política pública en el que se pretende garantizar la libertad de conciencia y de religión. Sin embargo, en el proceso no se velará por el derecho de los no creyentes a no ser discriminados, porque expresamente los ateos y agnósticos son considerados no participes de esa política. Tampoco se contempla como principio rector de esta política la laicidad, lo que hace que los grupos evangélicos aprovechen esta sitiuación para impulsar actividades proselitistas bajo el amparo de sta política pública.

5. Libertades individuales. Los fundamentalismos religiosos ponen en riesgo los derechos sexuales y reproductivos, incluida la educación sexual, y la eutanasia, por medio de divulgación de mentiras, y creación de trabas en diferentes niveles. Los concejales, ediles religiosos crean ambientes de homofobia en la sociedad e introducen falacias en los debates relacionados con el aborto, eutanasia y derechos de los sectores LGBTI.

Ahora veremos como se han posicionado los candidatos a la alcaldía respecto a la laicidad.

Alcaldía

De los cuatro candidatos a la Alcaldía Mayor de Bogotá ninguno ha planteado una defensa de la laicidad en su programa, pero no por ello se puede decir que todos son iguales en sus pareceres. Revisemos qué han dicho ello en situaciones conexas. Se presentarán a continuación en orden de aparición en el tarjetón.

Hollman Morris

Agrupaciones políticas: Colombia Humana - Unión Patriótica - Movimiento Alternativo Indígena Social.

Posición frente a la laicidad: Desconocida. Durante su carrera política no se ha manifestado por la laicidad del estado. En temas transversales como los derechos sexuales y reproductivos se muestra favorable. En cuanto a la discriminación se puede leer en su plan que "Se realizarán acciones para evitar el racismo, la xenofobia y la discriminación de cualquier tipo".

Como concejal no manifestó oposición al Acuerdo de Política Pública de Libertad de religiosa y de conciencia, que, por un lado, no menciona la laicidad como principio, ni incluye a la población de ateos y agnósticos, somo sujetos por los que debe velar por su no discriminación. (Ver: Decreto 093 de 2018)


Claudia López 

Agrupaciones políticas: Alianza Verde - Polo Democrático 

Posición frente a la laicidad: Favorable. Aunque en su programa de gobierno no menciona el tema de la laicidad, en el pasado se ha posicionado a favor de la separación entre Estado e Iglesias, como lo fue en el "foro de Estado laico y libertad de culto" realizado el 25 de noviembre de 2015. (Ver vídeo con su intervención aquí). Tal declaración fue hecha cuando era senadora.



Carlos Fernando Galán

Agrupaciones políticas: Independiente (supuestamente)

Posición frente a la laicidad: Desconocida. No hace parte la laicidad dentro de su plan de gobierno. En temas trasnversales, como derechos sexuales y reproductuvos, se manifiesta a favor de políticas que eviten la discriminación de los ciudadanos LGBTI.


Miguel Uribe

Candidato de la derecha y ultraderecha rodeado de pastores
contrarios a la laicidad y las libertades
Agrupaciones políticas: Centro Democrático (uribismo), Partido Conservador, Partido Liberal, Colombia Justa Libres, MIRA.

Posición frente a la laicidad: Contraria y declaradamente clericalista. Es el peor candidato para el Estado laico en Bogotá. Ha pactado con mil pastores llevar su agenda antiderechos, se ha manifeatado en contra del derechos de las mujeres a decidir sobre sus cuerpos. Como Secretario de Gobierno de la Alcaldía fue coautor de la mencionada Política Públicia de Libertad religiosa que   


Concejo de la Ciudad

El panorama en el Concejo de la ciudad es muy desalentador. Muy pocos se han posicionado a favor del la laicidad.

Los pocos candidatos al Concejo han sido:

Diana Osorio (Verde) # 17

Fernando Merchán (Verde #44)

Manuel Sarmiento ( Polo # 3) 

De los anteriores, los dos primeros se presentaron a un Facebook live en el grupo de Ateos de Bogotá a presentar sus ideas. 


Para ediles locales han dado su compromiso expreso:

Jorge Virviescas (Localidad de Teusaquillo) por Bogotá Humana # 89

Fabián Peña (Localidad de Engativá) por Alianza Verde # 82

Paola Garzón (Localidad de Usaquén) por Polo Democrático # 82


Liberales ahora favorecen clericalismo

El Partido Liberal colombiano, que en el siglo XIX e inicios del XX fue un irme defensor de la separación entre Estado e Iglesias, se ha entregado ahora en los brazos de las iglesias neopentecostales, con el fin de ganar votos, pisoteando su legado histórico a favor de las libertades.

Además de favorecer la candidatura de Miguel Uribe a la Alcaldía, tiene como cabeza de lista al Concejo a Sara Castellanos, pastora e hija de pastores de la Misión Carismática Internacional. Iglesia que se une al poder a cambio de puestos políticos, embajadas, y demás prevendas. Son férreos enemigos de los derechos LGBTI, eutanasia, aborto, educación sexual, e impulsores de eventos como el Bogotá Gospel, en el que con dineros públicos se hacen eventos de alabanza y adoración de los sectores carismáticos.

 Â¿Se podría "quemar" Marco Fidel Ramírez? 

El actual pastor y concejal Marco Fidel podría quemarse en su nuevo intento de permanecer en el Concejo de Bogotá. Bueno, esto sería posible por el hecho que el pastor Ramírez cambió de Partido político y ahora está en el de los pastores (Colombia Justa Libres), donde la lista es cerrada (solo se vota por el Partido) y él está de terceras en esa lista. Puede parecer una buena noticia...

Sin embargo, los números 1 y 2 de la lista también son pastores. Todo radica que de la votación que reciba el Partido Colombia Justa Libres.

Cabe recordar que una alta votación en blanco o anular el voto solo favorece a los sectores de la derecha religiosa que son extremadamente juiciosos y masivos al votar.

En fin, el panorama para la laicidad no es halagador. Piénselo bien y ayuda a contener esta ola retrógrada en Colombia.
Miercoles, 14 de Junio de 2017

La mafia del diezmo

Millonarios ingresos recaudan las iglesias semana a semana por cuenta del diezmo, ofrendas y "sembrar promesas".

Un vídeo de Bogotá Atea muestra las declaraciones de reconocidos pastores de Puerto Rico, Venezuela, Colombia, Brasil, Estados Unidos y Ecuador, para mantener su caudal de dinero.

Este mismo vídeo ha estado circulando por WhatsApp y Facebook generando mucha indignación entre pastores y feligreses que se molestan al ser cuestionados. Una, de tantas reacciones, la reproducimos a continuación.


Les dejamos este vídeo

Martes, 11 de Agosto de 2015

Así fue el plantón al Bogotá Góspel

El 8 de agosto se realizó en Bogotá el sexto concierto de música cristiana carismática con dineros públicos. El primero realizado desde que el pasado 8 de marzo fuera establecido por el Concejo de Bogotá para celebrarse cada año.

El concierto tuvo la presencia de un grupo de ateos que se acercaron a pedir laicismo. En medio de miradas de perplejidad muchos cristianos y transeúntes vieron como se desplegó un cartel que decía: "Con dineros públicos nada de: imágenes religiosas, misas, templos, conciertos góspel, clases de religión y visitas papales"

"Jesús los ama" fue la frase que más se escuchó, como si la protesta fuera porque nos faltase amor. O como si el amor de Jesús justificase que se destinaran dineros públicos a canciones para alabar a Jesús en la plaza pública. Uno de los cristianos se acercó y decidió orar por nosotros. Algunos asistentes se acercaron a preguntar. "¿Qué es eso de Estado laico?"  Era la primera vez que escuchaban el término. Otros pocos transeúntes manifestaron su apoyo, "likes" con  pulgares reales. Y no faltó el turista extranjero que se escandalizó al saber que se destinaban dineros públicos "para cosas que pueden hacer en sus templos y con sus propios recursos. ¿Me están diciendo qué en este país destinan dineros públicos para cantarle a Jesús en la calle?" Dijo asombrado un turista europeo que se visitaba por primera vez Colombia.


¿Cómo se llegó a esto?


El formulario de inscripción al góspel del 2011 pedía a las bandas
indicar la iglesia a la que pertenecía. El del 2015 a la "comunidad góspel"
No obstante sus impulsores dicen que no es un evento de carácter religioso
sino cultural. 
Los conciertos góspel con dineros públicos son una iniciativa de los políticos venidos de las iglesias pentecostales y carismáticas, usualmente también pastores, que se ha extendido por toda Colombia.

En el caso de Bogotá la iniciativa vino de la mano de la pastora de la Misión Carismática Internacional Clara Lucía Sandoval, llegada a concejal de la ciudad. Ella hizo pasar el evento como cultural, aduciendo que así como hay rock y salsa al parque puede haber góspel.


Durante la tramitación se impidió a propósito la participación de los defensores de la laicidad. En esto fue clave el pastor Marco Fidel Ramírez quien presidió la sesión en la que se debatió el proyecto en primera instancia el 6 de diciembre de 2014. Tal como se tiene registrado en vídeo.

El mismo mudus operandi, de hacerlo pasar como cultural, pero al realizarse son los pastores los que seleccionan las bandas musicales, es lo que está ocurriendo en otras ciudades del país.


¿Qué diferencia hay entre este festival y otros como Rock al parque, que también reciben dineros públicos?

En el góspel las bandas son seleccionadas por un criterio religioso. No es posible una banda que cante alguien diferente a Jesús o con letras seculares. Los participantes deben tener el visto bueno de un pastor y letras evangelizadoras. Durante el evento se hace mención de versículos bíclios e invitaciones a cultos. A todas luces es violatorio del laicismo. (Ver video)


¿Es Colombia un estado Laico?
Si, la sentencia C-350 de 1994 así lo determina. La sentencia C- 766 indica que no es función del Estado hacer actividades públicas religiosas, ni siquiera si estas son de la religión mayoritaria, y que si se fuera dar un trato igualitario a todas las religiones sería algo sumamente impráctico. Por lo tanto, la no realización de eventos de naturaleza religiosa es lo más acorde a un Estado laico y plural.

¿Han servido los plantones?
Si. El plantón de Engativá Góspel del 2013 fue masivo y llevó a que el alcalde local decidiera no hacer conciertos carismáticos en el 2014 y 2015.
¿Y por qué no mejor demandar?

Ya hay una demanda en curso. El plantón es la manifestación física y presencial que hay ciudadanos que entienden y quieren un Estado Laico. La demanda fue instaurada por la Corporación Bogotana para el Avance de la razón el el laicismo.

Domingo, 26 de Julio de 2015

Diez razones de por qué hay tantas religiones

¿Por qué hay tantas religiones? ¿Por qué hay tantas denominaciones cristianas? La pregunta tiene muchas respuestas que pasan por la historia de las religiones y la psicología humana. Afortunadamente las respuestas no son tan numerosas como las sectas cristianas.

A continuación las diez razones de porque hay tantas religiones (con especial énfasis en las denominaciones cristianas).

1. La naturaleza exclusivista y sectaria de la religión.

Al antropólogo Ashley Montagu debemos la frase de que "La ciencia tiene evidencias pero no está segura de todo. La religión está segura de todo, pero no tiene evidencias".

Y es precisamente que ante esta falta de evidencias que las creencias religiosas deben asumirse sin pizca de duda. Un musulmán creerá que Mahoma recibió el mensaje de Alá, como lo cuenta el Islam, y un mormón creerá que José Smith recibió la última revelación de dios. Ninguno de ellos cuenta con mayor evidencia que el otro, o que cualquier otro creyente. Las creencias religiosas delimitan a los fieles y genera la división entre buenos y malos, fieles y paganos, fieles e infieles, correctos y herejes. 

Así como es fácil afirmar sin evidencia, es fácil afirmar que no PLa carencia de evidencia en las afirmaciones religiosas permite que cualquier idea o variante pueda surgir sin que se pueda oponer mayor argumento que los propios de la tradición, la apelación a la autoridad de un líder religioso o un texto religioso. Pero, una vez nacida una variante religiosa se genera un conflicto. Los nuevos creyentes se consideran privilegiados por una nueva verdad y el grupo madre los acusará de heréticos o apóstatas. Así pues las ramificaciones surgen por disensos.  

Iglesias surgidas de José Smith
Un ejemplo de esto lo podemos ver en el mormonismo. A pesar que José Smith se autoproclamó profeta y el restaurador definitivo de la religión con el Libro de Mormón, el mormonismo no logró mantenerse unido y 33 denominaciones mormomas han surgido desde la muerte de Smith. Algunas variantes se han extinguido por el camino, mientras que otras se mantienen. 

Usualmente todas las religiones al crecer se dividen.
El carácter de exclusivismo en la presunta verdad
hace irreconciliables los disensos.
En la imagen Ted Wilson (a la derecha), presidente de la Iglesia
Adventista del Séptimo Día y el pastor Norberto Restrepo
(a la izquierda). Este último de la Iglesia adventista movimiento de Reforma
Las divisiones religiosas difícilmente se recomponen y constituyen una de las razones de porque la religión hace más daño que bien a la sociedad. Claro ejemplo de esto se puede ver en uno de los lugares más religiosos del mundo: Jerusalen, la cual está dividida físicamente por la religión. Los sectores de cristianos, judíos y musulmanes están claramente demarcados. Y en el lugar que se supone que Jesús fue sepultado, se lo dividen entre ortodoxos griegos, apostólicos armenios, cristianos sirios  cristianos coptos, católicos franciscanos. El paso de un sector a otro está claramente prohibido, al mejor estilo de sectores de pandillas en las fabelas, y con ocasiones se dan batallas campales. Los  cristianos etiopes están relegados al tejado y se pelean su posesión con los coptos. (Ver vídeo)
División de Jerusalen por religiones monoteístas y de la Basílica del
Santo Sepulcro entre denominaciones cristianas.
Fuente El País
La fractura dentro de los credos parece ser un evento inevitable que le ocurre a toda religión una vez se hace muy grande y se presentan nuevos enfoques o interpretaciones. En los casos en los que se mantiene la ortodoxía es porque la violencia aplasta la rebelión. Es lo que hizo la Iglesia Católica para reinar casi exclusiva en Occidente por siglos: La persecución de los valdenses, la matanza de los albigeneses o cátaros, las hogueras y el tribunal de la Inquisición. En el caso en el que no se permite la existencia del otro la violencia es extrema, en el caso menos malo se convive pero se generan estereotipos y sectarismos.

2. La posibilidad de múltiples interpretaciones a los presuntos textos revelados.

El ateo y ex-mormón Scott Bidstrup afirmaba de la Biblia: "¿Quiere un dios airado, escandaloso, vengativo, destruyendo todo lo que le sirve de tropiezo, exigiendo genocidios, infanticidios y hasta la misma esclavitud? Entonces el Éxodo es su libro.¿Quiere un código de vida duro, rígido, inexorable, inflexible, sin misericordia? Entonces su libro es el Levítico. ¿Quiere un dios discreto, sutil, insondable que raramente interfiere, pero que puede ser conocido solo a través de las oraciones sinceras y las suplicas del fondo del alma, además de ser gentil y misericordioso? Lea las epístolas de Pablo. Todo en el mismo libro."

La Biblia más que un libro es una colcha de retazos. Sus escritos abarcaron muchos siglos, tres idiomas, decenas de autores y múltiples intenciones políticas, religiosas y doctrinales configuraron la posibilidad de tener un libro que contiene a la vez versículos de amor al prójimo y otros que llaman a la aniquilación de los infieles, textos de bondad y otros que justifican la esclavitud, el genocidio y la misoginia.

Algo similar ocurre con el tema doctrinal ¿Cómo se salva un ser humano? (Asumiendo que haya algo de que salvarse y dejando por fuera a otras especies humanas como los neandertales). Un católico encontrará textos para afirmar que se salvará por las obras y los protestantes encontrarán textos para afirmar que por la fe. ¿El cielo y el infierno para las almas será tras la muerte del individuo o tras el juicio final? Hay versículos que permiten ambas interpretaciones. Guardar el sábado o el domingo, el cobro de diezmos, las formas de adoración, el número de sacramentos, etc. Ahora combine las diferentes posiciones y tendrá miles de opciones de religión posibles.

Esas combinaciones eran 20,800 para el año de 1980, según David B. Barret en su obra “Denominationalism,”( pag 351). Treinta y cinco años después la cifra sin duda es mucho más alta.

Testigos de Jehová, carismáticos, adventistas, mormones, católicos, bautistas, pentecostales, ortodoxos rusos, presbiterianos y las restantes 30 mil denominaciones cristianas te dirán que ellas interpretan correctamente la Biblia. Pero es imposible hacer una interpretación de este libro asumiéndolo como verdad revelada sin entrar en contradicciones. Tan solo entendiéndolo como una obra humana, fruto de su tiempo, conociendo el idioma original y su contexto, viéndola como una ventana a tiempos de superstición y barbarie sin ningún valor sagrado se puede interpretar correctamente la Biblia.

3.  Las necesidades humanas de consuelo, compañía y sentido de trascendencia.


Las necesidades psicólogicas son
un gran gancho que las religiones
han sabido explotar.
Esta es una de las razones más poderosas por las cuales existen religiones. La evolución de nuestro cerebro con su complejo neocórtex nos permitió imaginar eventos futuros y así anticipar soluciones a problemas, ver en la mente soluciones a problemas y avanzar en la invención de herramientas. Pero también, nos percató que somos finitos, que en algún momento llegaremos a morir. Esto sin duda representó una pesada carga emocional sobre los primeros humanos. Esta carga se logró aliviar con las ideas religiosas. 

Para muchas personas poco importan los descubrimientos de la ciencia o los argumentos racionales y lógicos. La necesidad de creer es muy fuerte y lleva a muchas personas a encontrar en creencias, como la de un alma inmortal, dios, el cielo o la reencarnación, un consuelo para sus vidas y una ayuda para sobrellevar los problemas de la existencia. Ara Norenzatan, psicóloga social de la Universidad de British Columbia, en Canadá, y autora de "Big Gods" apoya esta idea: "Por alguna razón, la religión parece darle significado al sufrimiento, más que cualquier ideal o creencia secular que conozcamos".

La importancia de la religión en la sociedad está por lo tanto ligada a esa función de muletilla psicológica y por esto es más probable que sean las poblaciones pobres, en contextos de desigualdad o de inseguridad donde la religión florecerá. Tal como lo señala Eduardo Zugasti:
"La gente no deja de creer en Dios porque le convenzan los argumentos de Richard Dawkins o Stephen Hawking, sino porque vive en sociedades más igualitarias y menos azotadas por la inseguridad económica y existencial que son características de la experiencia humana, en especial desde el surgimiento de las sociedades estatales basadas en la agricultura."
Algunas personas consideran que la religión es sólo un problema de falta de ciencia o de embaucadores 

Tan solo escuchar las prédicas de muchos pastores carismáticos o los artículos de las revistas de evangelización y se podrá notar que es un tema frecuente que tratan los clérigos religiosos. Esto ha hecho que la necesidad de respuestas sea siempre un terreno fértil para charlatanes y embaucadores.

Portada de Revista Atalaya
en el que se muestra como se usa el
miedo a la muerte para propagar la religión.
¿Cuán poderosos pueden ser la oferta de una ayuda invisible para una persona? ¡Puede esto levantar nuevas iglesias? Sin duda la respuesta es si. Por ejemplo, la Iglesia de Dios Ministerial de Jesucristo Internacional (IDMJI) inició con un local en Colombia y hoy cuenta con cientos de templos en diferentes países. Su polémica líder, la señora María Luisa Piraquive es considerada por sus feligreses como una profetiza. Los creyentes, ávidos de respuestas a necesidades emocionales, físicas o económicas, se acercan a ella o a sus pastores y estos le susurran algo al feligrés al oído. Ellos asumen que es una profecía dada por el mismo dios.

Sin embargo, estos casos pueden terminar muy mal. He tenido conocimiento de dos casos, ambos de dos señoras en Bogotá, que se dejaron morir al no recurrir a quimioterapia, porque la profecía dada por la señora Piraquive u otro pastor de la IDMJI decía que Dios obraría un milagro. En otro ejemplo se evidencia la falta de pensamiento crítico de los creyentes. Una señora de la IDMJI narra un testimonio en el que la hermana Piraquive ni siquiera tuvo que hablar al oido. Solamente una creyente soñó con ella y de esto concluyó que era una profecía:

"Tuve un sueño en el que apareció la hermana Piraquive y me dijo: Siempre hacía la derecha... Luego cuando iba manejando ocurrió un derrumbe y yo lo que hice fue recordar el sueño y volteé hacía la derecha! (Ver el vídeo)"
Ahora que si se intenta razonar con los fans de Piraquive, no es posible. Terminarán haciendo una manifestación a favor de su pastora.


4. Las religiones son medios de poder político.

Sacerdote azteca haciendo sacrificio humano.
El deseo de poder en un grupo social es algo muy codiciado por muchos humanos. Desde que las religiones se organizaron, se levantó una casta sacerdotal, como se sabe que ocurrió en el antiguo Egipto. Por todo el mundo, se generaron clases de sacerdotes a la par de alfareros, agricultores y militares. Sin embargo, los sacerdotes al decir que eran intermediarios con los dioses obtuvieron un gran poder político. En tiempos donde las crecientes del Nilo, las sequías, las temporadas de lluvia y el regreso de las estaciones no podía explicarse en términos naturales contar con el beneplácito de los dioses era crucial.

Pastor brasileño Marco Feliciano, es nombrado
director de la Comisión de Derechos Humanos y
resulta imponiendo sus convicciones homofóbicas.
Las religiones que han pervivido han hecho algún pacto con el poder político gobernante, se han unido a este o lo han usurpado. Hoy la historia de Occidente está fuertemente marcada por el cristianismo por una jugada política: El emperador Constantino hizo legal este culto, antes perseguido, y lo elevó a la categoría de oficial. De allí en adelante fue una excelente herramienta para mantener calmadas a las gentes. "¿Tu rey se come todo, te pide la mitad de tus cosechas y tu pasas hambre en el invierno? ¡No importa! ¡Tu recompensa estará en el Cielo!. Jesús dijo que bienaventurados los humildes." Con el soso reino de los cielos se aplacó a las multitudes.

Esa manguala del poder político y el religioso no solo se dio en el medioevo. Antes del auge pentecostal en Latinoamérica la Iglesia Católica estaba al lado de partidos conservadores y en muchos pueblos y zonas rurales dictaba el día a día.

A finales del siglo XX las naciones latinoamericanas garantizaron la libertad de cultos, y un gran número de congregaciones anhelaron el poder político que en su momento tuvo la Iglesia Católica. Se llegó al punto que las denominaciones no eran ya exclusivamente llegadas de los Estados Unidos, sino que podían formarse en Guatemala, Colombia y Brasil y expandirse a otros países. Tras el crecimiento de las iglesias evangélicas en Latinoamérica estas se han convertido en baluarte político en países como Brasil o Colombia. En muchos países de América en lugar de cortar los privilegios de la Iglesia Católica se incluyó a las iglesias evangélicas en estos privilegios, como la exención de impuestos.

En Latinoamérica, se ha acusado al Instituto Lingüístico de Verano, de filiación evangélica de ser cómplice de las compañías petroleras, al ayudar a éstas a que los indígenas abandonaran sus tierras y que se las cediesen a las citadas compañías desde su aparición en los años setenta.

Pero este problema no es exclusivo de Latinoamérica. Actualmente en Rusia el presidente Vladimir Putin ha resucitado el poder de la Iglesia Ortodoxa rusa a cambio del apoyo del clero.

Sin duda el deseo de poder político seguirá seduciendo a muchos escalar dentro de sus credos o a coquetear con la política electoral o fundar nuevas denominaciones.


5. El ánimo de lucro y/o poder de líderes religiosos.

La guerra de los Césares.
Los pastores César Castellanos y César Fajardo se separaron
por manejos de dineros de la Iglesia Misión Carismática Internacional
que, según fuentes religiosas, recibe como mínimo, la no despreciable cifra
de dos millones y medio de dólares al año, libre de impuestos, 
en Bogotá, Colombia.
El clero de cualquier religión sin duda gana estatus ante su comunidad. Así pues el clero desde los chamanes del paleolítico, pasando por los sacerdotes del dios Nilo, hasta los pastores y el Papa tienen el beneficio de contar con enormes riquezas que son envidiadas por otras personas que ven en la apertura de iglesias y congregaciones un negocio lucrativo.

Los ejemplos sobran. La mega iglesia de Colombia, la Misión Carismática Internacional del pastor César Castellanos rompió con el pastor César Fajardo a causa del dinero. Según fuentes de los propios evangélicos, en el 2012 la iglesia de Castellanos recibía 6.000 millones de pesos anualmente (aproximadamente dos millones y medio de dólares) y los Castellanos no querían que Fajardo dispusiera de los dineros recibidos a la iglesia, así Fajardo ayudará a aumentar la feligresía. Ahora, este último tiene su propio ministerio denominado "Sin muros". Al parecer el amor al dinero rivaliza con el amor a Cristo y con frecuencia lo vence.

Centenares de historias hay en el seno de la cristiandad desde que se inventaron santos y reliquias en el medioevo hasta los pastores evangélicos de la actualidad, hasta llegar al descaro de la "teología de la prosperidad" en la que se le dice al feligrés que si no diezma su dios no lo bendecirá. Muchos pastores no han dudado en pedir jet privado o sets de televisión a sus feligreses.

Como ya mencionamos anteriormente, las iglesias están libres de impuestos y de declaración de renta. Este exabrupto ha hecho que la religión sea un negocio espectacular.




6. Los fallos proféticos siempre son excusados.

Haz mil profecías, generalmente vagas y poco precisas, y si estas no se cumplen dí que era un lenguaje figurado, una prueba de fe de dios a los creyentes o que dios cambió sus planes.

Esta es la regla que tienen los religiosos y que nos causa muchísimo asombro a los ateos. Por ejemplo, los testigos de Jehová han predicado muchas veces el Armagedón o batalla final entre el bien y el mal. Una de las fechas puestas fue 1914. Pero al no ocurrir dijeron que Jesús había regresado a la Tierra de manera invisible a gobernar. ¡Al parecer empezó muy mal su gobierno porque nada pudo hacer para evitar la primera y la segunda guerra mundial!

Luego afirmaron que la generación de testigos que estaba viva en 1914 sería la última, y a la que se refería la Biblia cuando afirmó "de esta generación no pasará" (Lo cual es otro fallo profético de la Biblia).

Pues bien, ya estamos en 2015 y no hay, o queda muy poca, gente viva de 1914 y el Armagedón no ocurrió. Otras profecías fueron hechas en para 1918, 1925, y 1975. Para la profecía de 1925 el presidente de los testigos, Joseph Rutherford, mandó construir una mansión para recibir a Abraham y a Jacob que supuestamente resucitarían. Pasó 1925 y ningún muerto se levantó para habitar la mansión. Afortunadamente la inversión no se perdió porque Rutherford terminó mudándose a ella. En 1975 no ocurrió el Armagedón y ya la revista Despertad dejó de anunciar que el Armagedón ocurriría mientras estuviese vivo alguien de la generación de 1924.


El adventismo se erigió también gracias a una falsa profecía. Tras la no venida de Jesús el 22 de octubre de 1844, los creyentes dijeron que habían interpretado mal la profecía. No se trataba del segundo regreso de Jesús, sino que este había cambiado de ubicación en el cielo. Había pasado del lugar santo al lugar santísimo del santuario celestial.

En el año 2012, José Luis de Jesús Miranda anunció que el 30 de junio de ese año se transformaría en inmortal radioactivo (lo que sea que eso signifique) ya que era la reencarnación de Jesucristo. Miranda murió de cáncer, por lo que no resultó inmortal y lo único radioactivo que hubo en su vida fue la quimioterapia. Pero lo curioso no es su fallo profético - anticipado por este blog-  sino que la iglesia ¡no decayó! Sus templos siguen abiertos y los feligreses llegando.


7. Siempre habrá audiencia para un nuevo credo.

No importa cuan descabellada sea la doctrina. Siempre hay alguien que la crea. Y esto también se da porque estamos en una sociedad que valora la fe como virtud.

¿No es suficientemente absurda una religión basada en la que hay un nacimiento virginal, una resurrección, una serpiente que habla en un paraíso, una lluvia de 40 días que cubre el mundo y un milagro en el que el Sol se detiene en el cielo? ¡Pues les tenemos el relato de la cienciología!

La cienciología es el caso más notable de que siempre habrá público disponible para cualquier disparate. Ronald L. Hubbard, fundador de la cienciologia, fue un escritor de ciencia ficción del siglo XX que cierto día apostó con unos amigos que podría crear una religión. ¡Y lo hizo! En su relato un emperador alienígena intergaláctico llamado Xenú, mandó las almas de varios extraterrestres a los volcanes de Hawai y estas luego habitaron cuerpos humanos. Estas ideas disparatadas son parte de la Cienciología. Credo que siguen Tom Cruse y John Travolta.


8. Las enfermedades mentales generan nuevos iluminados.

Cuando no existían neurólogos ni psiquiatras explicarse las enfermedades mentales, visiones y alucinaciones llevaba a la conclusión de la intervención divina o demoníaca. 

El psicólogo y sexólogo Haverlock Elis lo explicaba con cierta dosis de exageración: "Toda la faz religiosa del mundo moderno se debe a la ausencia, en Jerusalén, de un asilo de lunáticos."

Hoy en día, toda una parta de la neurología, conocida como la neuroteología ha logrado explicar lo que ocurre en el cerebro durante trances descritos como místicos y fenómenos como las experiencias cercanas a la muerte. Gracias a estos trabajos es posible señalar que no pocos figuras religiosas sufrieron de condiciones como epilepsia de lóbulo temporal, que genera una hiperreligiosidad y visiones con alucinaciones visuales y auditivas. Tal es el caso del mismísimo Mahoma, fundador del islam; Elena G. de White, fundadora de la rama adventista dentro del protestantismo, y de figuras católicas como Ignacio de Loyola y Sor Teresa de Jesús. 

El doctor Orrin Devinsky y sus colegas del Centro para la comprensión de la epilepsia en Nueva York han sido capaces de realizar grabaciones de vídeo de electroencefalogramas (EEG) en los pacientes que tienen este tipo de ataques, y han observado una sincronización exacta de las epifanía con un repunte en la actividad epiléptica en los lóbulos temporales, más comúnmente el lóbulo temporal derecho.

Las experiencias cercanas a la muerte, incluidas la visión de un túnel de luz y las experiencias extracorpóreas han contribuido en fortalecer la religiosidad de miles de personas en el mundo. De hecho, muchas de las personas que afirman haber pasado por estas experiencias no mienten, pero eso no significa que sean producto de algo diferente a la actividad neurológica de su cerebro. Neurológicamente las experiencias extracorpóreas son una forma de ilusión corporal derivada de una disociación temporal de representaciones visuales y propioceptivas - que normalmente están entrelazadas - lo que hace que los pacientes que las padecen en condiciones de estrés biológico y en algunos casos sin estar presente otra condición, dan la sensación de salir del cuerpo. Los neurólogos han encontrado que esta misma sensación se puede producir con una droga denominada ketamina.

No obstante, muchas personas que han tenido tales experiencias prefieren creer que se deben a algo sobrenatural. Estas situaciones son propicias para mantener la fe en religiones ya existentes y también para generar otras nuevas.


9. Tendencias liberales y conservadoras.

Las conquistas sociales, realizadas muchas veces con la oposición de la religión, genera sectores dentro de las iglesias que buscan el avance de valores como la libertad y la igualdad. Como ejemplo se puede mencionar las divisiones que se generaron en diferentes congregaciones cristianas de Estados Unidos en tiempos del debate de la abolición de la esclavitud.


En el presente se han presentado divisiones entre varias denominaciones por el ordenamiento de mujeres o por la aceptación de la homosexualidad. Estas cuestiones de debate social darán origen a divisiones dentro de las iglesias entre los bandos progresistas y los anclados al pasado.


10. No se ha aparecido dios alguno a dirimir la cuestión.

Una razón que permite explicar no solo la cantidad cada vez mayor de religiones, sino también un sustento del ateísmo es que hasta la fecha no se ha aparecido dios alguno a explicar cuál es la religión verdadera, la forma correcta de culto y adoración, por no hablar de los miles de dogmas religiosos.

Es curioso que se han derramado ríos de sangre en guerras religiosas, entre hugonotes y católicos, la matanza de cátaros y valdenses a manos de los católicos, entre sunitas y chiitas, la persecución de herejes o de nativos en las Américas y África que no se doblegaron a la fe del dios único. La sangre derramada en la expansión del islam y el sobre alabado Alá y Jesucristo no se han hecho presentes para dirimir la cuestión. Algo sumamente sospechoso para alguien que se dicen misericordioso y a la vez todopoderoso.

Así pues, es muy probable que el número de religiones, sectas y denominaciones no hará más que crecer. El único antídoto es el razonamiento crítico y aún estamos muy lejos de que este sea de amplio dominio.  
Viernes, 3 de Julio de 2015

Ateos demandan el Bogotá Góspel

La Corporación Bogotana para el Avance de la Razón y el laicismo, ha anunciado que ha demandado ante la justicia, por violar el principio constitucional de separación entre Estado e Iglesias, el acuerdo del Concejo de Bogotá que aprobó el festival de música carismática, Bogotá Góspel, a realizarse cada año con dineros públicos.

Antecedentes

Desde el año 2008 hasta el año 2012 se realizó de manera anual un festival de música evangélica carismática con dineros públicos y en un espacio público en el Parque Metropolitano Simón Bólivar. 

A diferencia de otros festivales de música de la ciudad, como el Rock o Jazz al parque, este festival la selección de bandas y músicos participantes no era potesad del gobierno de la ciudad, sino de una organización religiosa que pedía a los miembros ser miembros de una iglesia, dar el nombre del pastor y explicar "su visión ministerial."

En el 2014 se presentó el proyecto de acuerdo 150 de 2014 llamado "Por medio del cual se reconoce Bogotá Góspel y se dictan otras disposiciones" el cual en su primer debate tuvo como presidente de la reunión al pastor y concejal Marco Fidel Ramírez que impidió la palabra a los defensores del laicismo y mandó a votar la unificación de las propuestas positivas (Ver video)

Ya el domingo 8 de marzo se dio la votación en la plenaria del Concejo y se conoció la agenda tan solo el día anterior, lo que impidió la inscripción para hablar de los defensores del laicismo. El proyecto fue votado mayoritariamente y nunca se mencionó su naturaleza religiosa. Al ser aprobado se convirtió en el Acuerdo 582 de 2015.

El evento ya está programado para el 2015 y se realizaría en el mes de agosto. Los ateos de Bogotá se han manifestado contrarios en contra de que se destinen dineros públicos para eventos de música de alabanza, en la que también se aprovecha la tarima para evangelizar. Por esto han hecho requerimientos por escrito por los eventos de Bogotá Góspel de 2012, Engativá Góspel  2013 y Usaquen Góspel 2012. 


La demanda

La Corporación Bogotana para el Avance de la Razón y el laicismo documentó la naturaleza religiosa por medio de las grabaciones del evento del 2012, así como las declaraciones de las bandas, cantantes, el formulario de la edición anterior.  

Con esa información presentó una demanda por ser el evento violatorio del laicismo tal como lo ha declarado la Corte Constitucional de Colombia.

Esta demanda es la primera acción jurídica de esta ONG organizada con la finalidad de garantizar la separación entre Estado e Iglesias en Colombia.























Comunicado oficial
Bogotá Góspel es demandado por violar el laicismo

La Corporación Bogotana para el Avance de la Razón y el Laicismo, se permite informar a la opinión pública que ha entablado una demanda de nulidad al acto administrativo del Concejo de Bogotá que hizo del festival de música evangélica “Bogotá Góspel” un evento permanente financiado con dineros públicos.

El pasado 8 de marzo, el Concejo de Bogotá aprobó la realización anual del festival de música cristiana “Bogotá Góspel” como un evento permanente en el Festival de Verano de la Capital y que ya abrió convocatoria de selección de bandas. No obstante, como sustentamos en la demanda, este festival viola la separación que debe existir entre política y religión por las siguientes razones:

1. El góspel es una música con mensaje y contenido religioso que es usada con fines evangelizadores por iglesias evangélicas, neopentecostales y carismáticas.

2. Las bandas de góspel participantes consideran que su acción es un tipo de ministerio que permite poder evangelizar y expandir su mensaje religioso.

3. En el formulario de participación al evento se pide a las bandas y músicos participantes sustentar la pertenencia a una iglesia,lo cual claramente revela que es un evento religioso. 

4. Durante los eventos anteriores solo participaron bandas del segmento evangélico- carismático, sin oportunidad de participación de católicos, budistas, testigos de Jehová, hinduistas o no-religiosos, dado que la selección y el visto bueno debía venir de pastores protestantes carismáticos.

5. La Corte Constitucional ha declarado que no son fines del Estado favorecer a un credo o a un grupo de credos en sus eventos religiosos o favorecerlos con presupuestos.

Bogotá Atea (sigla de la Corporación) también hace conocer que durante el trámite del proyecto se ocultó la naturaleza religiosa del evento Bogotá Góspel, y se impidió la participación de voces contrarias al proyecto, siendo el presidente de la Comisión Primera el pastor y concejal Marco Fidel Ramírez.

En la demanda de nulidad nos hemos apoyado en el fallo del Tribunal de Santander que obligó a este Departamento a devolver los dineros de regalías que fueron destinadas a la construcción de la imagen del Jesucristo gigante en el municipio de Floridablanca, alegando también el principio de laicismo o neutralidad del Estado frente a todas las confesiones religiosas.



Ampliación de la información, comunicarse con Ferney Rodríguez, Vocero de Bogotá Atea. 
Teléfono 321-457-1038 o al correo bogota@ateos.co
Martes, 14 de Abril de 2015

Atención: Pastores cristianos donarán todos sus ingresos a los huérfanos!


¡Atención! Los pastores César Castellanos (Misión Carismática Internacional), Patricia y Ricardo Rodríguez (Iglesia Avivamiento) han anunciado que destinarán semanalmente doscientos millones de pesos semanalmente (unos 75,000 euros o 79,133 dólares estadounidenses al precio de hoy) de sus ingresos de diezmos y ofrendas de sus megaiglesias para subsidiar la adopción de los once mil niños abandonados por parejas heterosexuales en Colombia. Esto para que las parejas homosexuales no puedan adoptar ni uno solo.

En realidad lo anterior nunca fue anunciado. Lo único que se sabe es que ellos consideran más ético que esos once mil niños se queden sin ser adoptados antes que estén con una pareja homosexual - a la que consideran una abominación, según la Biblia. 

Paradojicamente enriquecerse con la credulidad de la gente no es inmoral, ni mucho menos abominable.

Ver: La adopción homoparental a la luz de las evidencias refuta a los religiosos homófobos
Martes, 9 de Diciembre de 2014

Conciertos gospel y violación al laicismo

En Colombia ha hecho carrera realizar festivales de música góspel con dineros públicos. Cabe recordar que nos referimos en este caso a música cristiana, de las corrientes carismáticas (nada de coros adventistas o mormones).

En diferentes versiones de gospel se ha exigido que las bandas sean aprobadas por determinados pastores, y sus letras deben también pasar por un filtro hecho por un pastor. En el gospel de 2014 de la ciudad de Cali incluso hubo lectura pública de la Biblia. Por esta razón los gospel son claramente contrarios al principio de laicidad, es decir a la efectiva separación que debe existir entre Estado e Iglesias.

En el gospel de Cali 2014 se realizó lectura pública de la Biblia.
Varios municipios y ciudades han aprobado que se destinen dineros públicos a eventos de evangelismo musical. Y es que lo de evangelismo musical no es un término nuestro, es el mismo que ellos, los carismáticos usan para referirse a sus acciones. Dentro de esos municipios está Manizales, Bucaramanga, Santa Marta, Puerto Berrio, Villavicencio, entre otros.

Curiosamente muchos creyentes han salido a protestar porque se protesta por Bogotá Gospel y no por Rock al Parque. Lo que pasa con Rock al parque o salsa al parque es que:

En diferentes oportunidades ateos y agnósticos
de Bogotá han pedido que no se destinen dineros públicos
a festivales gospel: Bogotá Gospel 2012, Usaquen Gospel 2012,
Engativá Gospel 2013.
1. Las letra no tienen que pasar por el filtro de un pastor.
2. Las bandas no deben pasar por el filtro de un pastor.
3. No se pide "visión ministerial" a las bandas,
4. Las bandas de rock o salsa no se ven con un afán misionero de evangelizar con la música, y
5. Las bandas de rock o salsa no deben tener una afinidad religiosa con la Misión Carismática Internacional o con otras iglesias carismáticas, pentecostales, neopentecostales y evangélicas.

Viene aquí recordar el fallo de la Corte Constitucional que pide que las actuaciones del Estado sean ajenos a naturaleza confesional:

Sentencia C-766 de 2010 se ha pronunciado, así:

“La neutralidad, derivada de la laicidad, no consistirá en la búsqueda por parte del Estado de un tratamiento igual a las religiones a partir de las actividades que éste realice en relación con ellas. La neutralidad estatal comporta que las actividades públicas no tengan fundamento, sentido u orientación determinada por religión alguna –en cuanto confesión o institución-, de manera que las funciones del Estado sean ajenas a fundamentos de naturaleza confesional. En este sentido, la igualdad no se logra motivando las funciones estatales con base en intereses de todas las religiones por igual –algo, por demás, de imposible realización en la práctica-, pues esta pretendida igualdad, en cuanto vincula motivos religiosos en las actividades estatales, sería diametralmente contraria al principio de secularidad que resulta ser el núcleo del concepto de laicidad estatal y, de su concreción, el principio de neutralidad.


El debate en el que se impidió hablar de laicismo

El 6 de diciembre de 2014 se llevó a cabo el debate para institucionalizar el Bogotá Gospel en la ciudad, que sea financiado por dineros públicos y además se considere un "bien de interés cultural". Esta comisión estaba presidida por el pastor pentecostal Marco Fidel Ramírez, quien a pesar de haber dicho que daría la oportunidad a Ferney Rodríguez de hablar al final del debate (¡y después de votarse la unificación de las ponencias positivas!) le negó la oportunidad de dirigirse a los concejales de la capital.

En el siguiente vídeo podrán ver lo que ocurrió. Al parecer el pastor Marco Fidel Ramírez pensó que estaba en su iglesia en la que solo se pueden escuchar las ideas acordes a su visión y no en el espacio de la democracia capitalina, o quizás fue porque no se le dijo "honorable concejal déjeme hablar", sino simplemente "concejal, déjeme hablar".

 

Otras acciones por el laicismo

Cabe recordar que recientemente la Sección Segunda del Consejo de Estado negó una tutela que pretendía la cancelación de la exposición temporal Mujeres ocultas, de la artista colombiana María Eugenia Trujillo, que fue exhibida en el Museo Santa Clara de Bogotá.


“El Estado debe mantener una estricta neutralidad en materia religiosa respetando su carácter laico y pluralista, con el fin de garantizar, entre otros derechos, la libertad de cultos, la libertad de conciencia, de expresión y el libre desarrollo de la personalidad”, indica el alto tribunal.

La tutela argumentaba que la exposición vulneraba la libertad de culto, puesto que utilizaba símbolos propios de la religión católica, como cálices y corazones sangrantes (como el sagrado corazón de Jesús o de María) para exhibir partes del cuerpo femenino, además de realizarse en un inmueble que otrora fue un convento, por lo que, según los demandantes y políticos del uribista partido Centro Democrático y el Conservador, agredía directamente a los creyentes católicos.

Por cierto, hoy 9 de diciembre es el Día Internacional del Laicismo.
Lunes, 24 de Febrero de 2014

Cuando la religión hace pacto con la política

Un estado democrático y plural debe ser laico, entendiendo laicismo como la doctrina que pide la separación de estado e iglesias (o mezquitas y sinagogas), de manera que las actuaciones estatales se hagan en términos del derecho y no de los intereses o doctrinas religiosas.

Infortunadamente, en diferentes países esto se viola. los siguientes vídeos muestra la relación poco garantista de derechos entre la investidura pública y la clerical.

Estado e Iglesias. Parte 1



Estado e Iglesias. Parte 4


¿Y usted qué opina?
Jueves, 18 de Abril de 2013

Amor cristiano en la Plaza de Bólivar

El grado de intromisión de las iglesias en la política colombiana mostró hoy todo su rostro momentos antes del debate del matrimonio igualitario en la emblemática Plaza de Bólivar.

Cientos de manifestantes cristianos, adeptos al concejal y pastor Marco Fidel Ramírez, llegaron con grandes pancartas, banderas y con parejas de novios para declarar que están en contra de "lo que Dios prohibe". Pero el amor cristiano de los manifestantes salió a relucir con toda serie de atropellos homofóbicos: "Anormales, enfermos, desviados" gritaron los creyentes.

¿Así o más descarados? ¿Porqué "Estado Laico" entre comillas?
En palabras de Abel Cardona, un asistente y miembro de la Asociación de Ateos de Bogotá:

"Los creyentes llegaron como a las once de la mañana. Noté en el lapso entre una y tres de la tarde cuatro cosas que me llamaron poderosamente la atención:

1. Los fanáticos cristianos mandando gente uno a uno a alborotar la protesta a favor del matrimonio igualitario rodeando el círculo iban diciendo: Pobrecitos, anormales, enfermos, sigan soñando, anti naturales. Además se iban paseando por el círculo manoteando sus banderitas con actitud despectiva y como procurando ser manilargos a ver si enfurecían a alguien para provocar una agresión y quedar de víctimas. 
Pastora y concejal Clara Lucía Sandoval (con chaqueta verde limón) en contra de los derechos de las minorías.
2. Cuando empezaron a entrar las primeras personas al Congreso entró alguien con una de esas pancartas muy altas y junto a él estaba en todo el frente el pastor y concejal Marco Fidel Ramírez que empezó a saludar a su fanaticada. La mayor parte de la manifestación lo vitoreo, lo que me hace pensar que eran de su iglesia. Luego, una única chica lesbiana logró entrar a las gradas y empezó a agitar la bandera gay en todo el frente del Congreso, que estaba ocupado por los creyentes. Ella empezó a ser abucheada, y le gritaban a la policía que la sacara, yo me fui hasta la vaya y fui el único que desde afuera empezó a animarla en medio de esa jauría. Luego entró un chico con un letrero “Sí al matrimonio igualitario” y con la novia de la chica. Las dos novias se besaron en frente de los fanáticos y Marco Fidel se aterró. Los cristianos le gritaban anormal, enferma, anti natural, pobrecita, ¿Quién es el hombre ahí?". Como ellas no fueron retiradas los creyentes pidieron que todos les diesen la espalda y como yo la estaba animando me jalaban diciendo que era una pantallera y trataban de empujarme para que me fuera, finalmente ellos se salieron de allá. Esto fue como a las tres de la tarde.

3. Unos neonazis se fueron a atacar a algunos de quienes estaban a favor del proyecto y la policía casi no hizo nada. Previamente los manifestantes cristianos les dieron jugo a los policías, y los nazis se acercaron a gritar cosas homofóbicas junto con los cristianos. A ninguno de los manifestantes evangélicos parece que les molestó estar de aliados con los neonazis. Los cánticos homofóbicos fueron compartidos entre ellos. 


4. Se supo que los fanáticos cristianos tuvieron un trato privilegiado para entrar al Congreso. A “nosotros” nos exigían estar en una lista, lista que sí había sido pasada, pero que los cristianos amangualados con la policía alteraron, marcaron con resaltador los diez primeros y con un corchete los siguientes diez. Los opositores iban muy elegantes y llevaban prendedores de rosarios, cruces y escudos en las solapas de sus ropas. Al interior estuvo presente la ultracatólica Procuradora delegada Ilva Myriam Hoyos sentada en una curul de senador. Como una clara advertencia y amenaza de la Procuraduría sobre los senadores." 
Pastor Jhon Milton Rodríguez. Con este señor el presidente del Senado hipotecó la democracía a un credo religioso.

Previamente a todo esto se conoció que el actual presidente del Senado, el señor Roy Barreras firmó un acuerdo hace tres años con el pastor evangélico Jhon Milton Rodríguez donde se comprometía a no apoyar el matrimonio igualitario ni la adopción homoparental. Al conocerse el pacto, por parte del pastor, el senador cambio de opinión y se puso a favor del religioso.

También la presencia de la Iglesia Católica en el Senado fue descarada como lo evidencia esta fotografía:


Ya en el recinto, el señor Mario Cely, "experto" en Teología dijo que “los niños tienen derecho a una familia normal. Los niños criados por parejas homosexuales tienen una psicopatología. Está probado que tienen relaciones homosexuales a más temprana edad multiplicando el Sida”.

¡Cely se dice también experto en antropología pero niega la evolución biológica!

Otra intervención, que dejo ver un lado muy humano fue la de Marta Lucia Cuellar, quien a nombre de Colombia Diversa dijo que â€œsoy casada, heterosexual y tengo un hijo gay. Vine porque mi dolor de madre me mostró la discriminación a la que ha sido sometido él. Los derechos que han alcanzado las personas del LGBTI lo han hecho sin su apoyo. No es un problema de enfermedad, de locura o de dignidad. ¿O es que la dignidad está pegada en los genitales?”.

Manifestantes a favor de la igualdad.

Manifestantes a favor de la discriminación
Así pues el 17 de abril será recordado como la jornada en que se violó el laicismo de forma descarada en Colombia y se abogó por mantener la discriminación. Finalmente el debate se aplazó para el próximo martes 23 de abril de 2013.

¿Y usted qué opina?
Jueves, 15 de noviembre de 2012

Carta abierta a Clara Lucía Sandoval, concejal de Bogotá

Tras el requerimiento del pastor y concejal Marco Fidel Ramírez de querer saber que empleados del canal bogotano "Canal Capital" son LGBTI  se presentó un debate en el Concejo de la ciudad el pasado 7 de noviembre.

En aquella ocasión la concejal protestante Clara Lucía Sandoval Moreno dijo "Uno puede tener una opinión contraria a la comunidad LGBTI. Eso no es ser homofóbico". Una declaración que dejo muchos interrogantes en muchos sectores, entre ellos los ateos de Bogotá que le dirigieron la carta.

Favor enviarle el enlace de esta entrada (http://blog-sin-dioses.blogspot.com/2012/11/carta-abierta-clara-lucia-sandoval.htmla su cuenta de Twitter: @clarasandoval y a su cuenta en Facebook

He aquí la carta:


Bogotá, Noviembre 15 de 2012 

Señora:
CLARA LUCÍA SANDOVAL MORENO
Concejal de Bogotá por el Partido de la U
Ciudad


Reciba un cordial saludo de la Asociación de Ateos y Agnósticos de Bogotá.

Con preocupación nos enteramos que en el pasado debate en el Concejo del 7 de noviembre usted afirmó que: "Uno puede tener una opinión contraria a la comunidad LGBTI. Eso no es ser homofóbico". Aunque claramente está usted en libertad de expresar sus opiniones tal afirmación nos ha generado muchas inquietudes.

Cualquier ciudadano puede tener opiniones contrarias respecto a un tema, política o ideología, pero tener una opinión contraria hacía toda una comunidad, más que una opinión es una declaración de discriminación. Para ilustrar este punto, supongamos que alguien dijese: “Uno puede tener una opinión contraria a la comunidad afrocolombiana. Eso no es ser racista" o Uno puede tener una opinión contraria a la comunidad judía. Eso no es ser antisemita". ¿Lo nota? La opinión contraria está dada contra los seres humanos por ser lo que son. Eso es discriminación.

Investigando sobre sus opiniones contrarias a la comunidad LGBT hemos hallado que en enero de este año usted se opuso a que se realizasen talleres, en los colegios públicos de Bogotá, que informasen sobre la homosexualidad en términos de respeto y aceptación. En aquella oportunidad usted puntualizó que “Lo complejo es que los jóvenes están expuestos a un proceso de exploración y se les está brindando a ellos la posibilidad de una tercera opción, cuando realmente esa tarea de conocer otras influencias es de los estudiantes en su libre desarrollo social, más no se debería implementar dentro de los colegios estos proyectos porque podría sesgar el criterio de los alumnos a través de quienes dirigen estos talleres, como lo son la comunidad LGBTI”

Nos preguntamos, ¿si un criterio sesgado es enseñar el respeto por las personas LGBTI, y que la homosexualidad no es una enfermedad, ni un trastorno mental, cuál no lo seria? ¿Por qué asume qué una persona LGBT no puede dar un taller sobre respeto a la diversidad sexual? Suponemos que como miembro y predicadora de la Misión Carismática Internacional afirma que la Biblia proporciona la opinión definitiva sobre la realidad LGBT. Por eso nos preguntamos ¿Consideraría adecuado informar que los homosexuales son una abominación y merecen la muerte como lo estipula Levítico 20: 13?

Con frecuencia los detractores de la igualdad han esgrimido que la homosexualidad es solo cuestión de elección. Nada más falso. Muchas investigaciones han mostrado que la mayor parte de los homosexuales no eligieron de un día para otro convertirse en gays o lesbianas, o que la orientación sexual es algo que se puede escoger como una prenda que decide uno ponerse o no, sino que es algo que descubren en sí mismos, sobre su forma de sentirse atraídos erótica y afectivamente.  

La homosexualidad, indican los estudios, es algo similar a ser zurdo. No se conocen en su totalidad sus causas biológicas, se ha presentado en todos los tiempos y culturas, se encuentra en un porcentaje apreciable de la sociedad y es algo que no se elige. En la Edad Media se discriminó, e incluso se llevaron a los zurdos y homosexuales a la hoguera por ser supuestos servidores de Satanás. Actualmente a los zurdos ya no se discriminan o se intentan cambiar, pero al mantenerse la creencia de que la biblia es base para la moralidad sexual la discriminación hacia gays y lesbianas si ha persistido.
 
Al tomarse como guía moral textos como Levítico 18: 22  y 20:13, de forma acrítica y sin cuestionar - tal como lo hace y predica usted- es fácil entender cómo se puede formar una postura homofóbica fuerte, o como usted lo dice “tener una opinión contraria hacía la comunidad LGBTI”.

No obstante, le hacemos la invitación para que se documente y conozca las investigaciones que muestran que la homosexualidad no es una enfermedad, ni un desorden mental. El 17 de mayo de 1990, la Organización Mundial de la Salud (OMS) excluyó la homosexualidad de la Clasificación Estadística Internacional de Enfermedades y otros Problemas de Salud.

La homosexualidad ha estado presente en todo tiempo y toda cultura, como lo demostró Alfred Kinsey. Además varios estudios etológicos muestran que está ampliamente extendida en el reino animal. Ahora bien, lo que sí es patológico es el odio, la homofobia, el rechazar de entrada a una persona por su orientación sexual, sin darle chance de conocerle individualmente.

Otra investigación, hecha por la doctora María del Mar González de la Universidad de Sevilla, realizada con 28 familias homoparentales con hijos, 21 de madres lesbianas y 7 de padres gay,  encontró en los chicos buena salud mental y alta autoestima. Los investigadores no encontraron nada anormal ni aberrante. Las familias homoparentales no son elementos negativos de la sociedad, ni el inicio del fin de la sociedad, como muchos de sus correligionarios afirman.

El tener opiniones contrarias contra todo un colectivo – es decir, mantener prejuicios - ha sido nefasto para la humanidad. Fue así como en el pasado se difamó, persiguió, y expulsó a los judíos en la Europa cristiana, y luego Hitler lo repetiría con mayor violencia. También “opiniones contrarias hacía todo un colectivo” llevó al nazismo a perseguir, además de los judíos, a gitanos y homosexuales.

El tener “opiniones contrarias hacía la comunidad LGBTI” ha tenido consecuencias terribles en términos de derechos humanos. El pío emperador Teodosio, que llevó el cristianismo como religión oficial a todo el imperio romano, ordenó en el año 438 quemar a todos los homosexuales pasivos y en el 533 Justiniano castigaba cualquier acto homosexual con la castración y la hoguera, ley que se hizo más estricta en el 559. La iglesia católica española utilizó en el Renacimiento el látigo, y los extenuantes trabajos de impulsar las galeras remando como castigo por ser homosexual.

En nuestros días la homofobia causa mucho acoso a ciudadanos LGBTI en centros educativos y lugares de trabajo. El acoso homofóbico ha llevado a muchos adolescentes a una vida sufrida por el  acoso y llevado incluso al suicidio. Nuestra sociedad sigue presenciando crímenes de odio motivados por la orientación sexual o la identidad de género. No obstante en lugar de encontrar un frente humanista contra la homofobia hemos encontrado que el sector evangélico al que usted pertenece hace esfuerzos continuos, desde las iglesias o el poder político, por seguir satanizando la homosexualidad, permitiendo así que la discriminación continué. Tal es el caso del pastor bautista Charles L. Worley quien propuso en mayo de este año en un sermón que se crearán campos de concentración para gays y lesbianas para poner fin a la homosexualidad, o el del parlamentario evangélico David Bahati, quien está adelantando en Uganda un proyecto de ley, que de ser aprobado, dará cadena perpetua y hasta pena de muerte a los homosexuales. En semanas pasadas el pastor bautista Robert J. Anderson en los Estados Unidos afirmaba que los que practican actos homosexuales son dignos de muerte en el marco de la campaña contra el matrimonio igualitario en el estado de Maine; y en pasados días el pastor evangélico John McTernan culpaba al reconocimiento de derechos a los homosexuales en Estados Unidos de la tormenta Sandy y del huracán Isaac.

No sabemos si usted comparte opiniones como la del pastor McTernan, pero lo que sí sabemos es que usted, al igual que él y los otros mencionados, está en contra del reconocimiento de derechos para la comunidad LGBTI. En 2011, en la anterior campaña para la alcaldía, usted afirmaba que “Para nosotros Petro sería terrible. Mire, la cabeza de lista de Petro es el autor de la política pública LGBT (Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales).” Nos preguntamos ¿cómo es posible que intentar erradicar la homofobia y luchar por la igualdad de derechos pueda ser algo “terrible”?

Los derechos por los que en este momento lucha la comunidad LGBTI son principalmente el de no ser discriminados en sus lugares de trabajo o estudio y poder conformar familias con protección legal. Respecto a estas luchas sociales es importante tener en cuenta dos aspectos: Primero, estamos en un Estado Laico y no en una teocracia. Razón por la que no se debe confundir lo legal con las diversas concepciones de pecado, que no tienen cabida en un estado plural y no confesional, y segundo, la negación de derechos a todo un colectivo basándose en prejuicios, sean sociales o religiosos, es sin duda discriminativo, así usted afirme que no lo es.

La lucha contra el reconocimiento de derechos de todo un colectivo amparándose en un mandato divino no es algo nuevo de los religiosos homofóbicos actuales llegados a la política. Ya a inicios del siglo XX un gran discriminador decía de todo una comunidad: “Por eso creo ahora que, al defenderme del judío, lucho por la obra del Supremo Creador” Ese discriminador, también homofóbico, era Adolfo Hitler.

Y así como Hitler creía que negando a los judíos sus derechos y perpetuando el antisemitismo hacía la obra de dios, cree usted que negando derechos a la comunidad LGBTI y perpetuando la homofobia hace la obra del dios de la biblia. De esto estamos seguros. Aun así, la invitamos a que se permita  tener una mirada más científica y humanista sobre la homosexualidad y que no mantenga la estrechez de miras que su credo le ha impuesto.

De hecho, la superación de la estrechez de miras le permitió a Occidente superar el machismo decretado por la biblia e hizo avanzar a la sociedad en derechos. Fue así como se conquistaron  derechos, cuando antes la mujer no podía acceder al voto, ni mucho menos a un puesto de elección popular. Esa conquista fue la que permitió que hoy usted sea concejal. Si toda la sociedad hubiese seguido creyendo que “Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. (1 Timoteo 2: 12)” aún seríamos una sociedad muy inequitativa. Por eso le pedimos que se adhiera a la senda de la igualdad y que supere su homofobia, basada en textos bíblicos que datan de la edad de Bronce, para el bien de este país que todos amamos.

Atentamente,

Ferney Y. Rodríguez Vargas
Asociación de Ateos y Agnósticos de Bogotá
Presidente    

Andrés Felipe Salamanca
Asociación de Ateos y Agnósticos de Bogotá
Representante Legal