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Miercoles, 23 de Enero de 2019
Terapista mormón de reconversión gay se declara homosexual
Por años los grupos religiosos conservadores han defendido que la homosexualidad es una enfermedad que puede sanarse con sus terapias. Estas terapias reparadoras han resultado ineficientes y han sido prohibidas en estados como California y más recientemente en Nueva York en menores de edad. En esta ocasión un practicamente de estas terapias, de credo mormón, ha decidido mostrarse abiertamente gay y anunciar que vivirá como tal.
Se trata de David Matherson, feligrés de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos DÃas (mormones), quien se educó en la Universidad Brigham Young donde obtuvo el tÃtulo de terapista. Como psicólogo mormón escribió el libro "Becomimg a whole man", que como su nombre lo indica defendÃa la idea que los hombres homosexuales se encontraban incompletos. Para ayudarles él cobraba $ 240 por una sesión de 90 minutos en el 2007.
El Sr. Matheson se formó con el psicólogo Joseph Nicolosi, presidente de la Asociación Nacional para la Investigación y la Terapia de la Homosexualidad, una organización secular prominente en el movimiento de reconversión de gays.
Ya para el año 2010 el Sr. Matherson afirmaba en ABC que las terapias no eran efectivas para algunas personas. "Para algunas personas 'gay' nunca va a funcionar"
Ahora, según Wayne Besen en Truth Wins Out, ha revelado que el terapista ha revleado que desea para su vida una pareja del mismo sexo, porque ve que ha empezado a morir. El reporte también evidencia que, de momento, el terapista mormón no ha manifestado arrepentimiento por las esperanzas vacÃas y la angustia generada en las personas que confiaron en sus terapias costosas, a su vez que demoraron su proceso de aceptación y alimentaba la retórica de los antiderechos.
"No renuncio a mi trabajo pasado ni a mi fe SUD. Y no estoy condenando los matrimonios de orientación mixta. Continúo apoyando los derechos de los individuos para elegir cómo responderán a su identidad y atracción sexual. Con esa libertad, ahora estoy eligiendo perseguir la vida como un hombre gay", afirmó David Matherson.
Venido a este tema de las terapias de reconversión cabe señalar que la Asociación Mundial de PsiquiatrÃa se ha posicionado en contra de las “terapias†reparadoras de la homosexualidad. También son impactantes dos hechos que fueron noticia en 2014.
El estadounidense Christian Schizzel decidió reconocerse públicamente como gay. Durante 7 años fue la cara visible del movimiento “ex-gay†y apareció en reiteradas ocasiones en medios de comunicación de Estados Unidos promocionando las terapias reparadoras. Al salir del closet ha dicho: “todos podamos aprender de los errores cometidosâ€. Schizzel reflexionando dijo: que “no hay ninguna base académica o espiritual†para la promoción de las terapias de conversión. “No le deseo esto a nadie, ni siquiera a los que me perjudicaron más en esta vidaâ€, ya que se trata de un proceso “dañino y dolorosoâ€.
También fue noticia que el lÃder de terapias reparadoras John Smid, terminó renunciando a estas prácticas y casándose con otro hombre.
El equipo de Sin Dioses sigue sosteniendo que no hay evidencia de que la homosexualidad constituya una enfermedad ni desorden, ni que las terapias reparadoras sean tales. Lo único que debe repararse es el dogma religioso que condena a muchas personas a vivir una vida de conflictos internos y tristeza consigo mismos, al no permitirles aceptarse y fomentar la homofobia social.
Se trata de David Matherson, feligrés de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos DÃas (mormones), quien se educó en la Universidad Brigham Young donde obtuvo el tÃtulo de terapista. Como psicólogo mormón escribió el libro "Becomimg a whole man", que como su nombre lo indica defendÃa la idea que los hombres homosexuales se encontraban incompletos. Para ayudarles él cobraba $ 240 por una sesión de 90 minutos en el 2007.
El Sr. Matheson se formó con el psicólogo Joseph Nicolosi, presidente de la Asociación Nacional para la Investigación y la Terapia de la Homosexualidad, una organización secular prominente en el movimiento de reconversión de gays.
Ya para el año 2010 el Sr. Matherson afirmaba en ABC que las terapias no eran efectivas para algunas personas. "Para algunas personas 'gay' nunca va a funcionar"
El libro de David Matherson donde decÃa que los gays estaban incompletos. Ahora el mormón ha resultado ser gay. |
"No renuncio a mi trabajo pasado ni a mi fe SUD. Y no estoy condenando los matrimonios de orientación mixta. Continúo apoyando los derechos de los individuos para elegir cómo responderán a su identidad y atracción sexual. Con esa libertad, ahora estoy eligiendo perseguir la vida como un hombre gay", afirmó David Matherson.
Venido a este tema de las terapias de reconversión cabe señalar que la Asociación Mundial de PsiquiatrÃa se ha posicionado en contra de las “terapias†reparadoras de la homosexualidad. También son impactantes dos hechos que fueron noticia en 2014.
El estadounidense Christian Schizzel decidió reconocerse públicamente como gay. Durante 7 años fue la cara visible del movimiento “ex-gay†y apareció en reiteradas ocasiones en medios de comunicación de Estados Unidos promocionando las terapias reparadoras. Al salir del closet ha dicho: “todos podamos aprender de los errores cometidosâ€. Schizzel reflexionando dijo: que “no hay ninguna base académica o espiritual†para la promoción de las terapias de conversión. “No le deseo esto a nadie, ni siquiera a los que me perjudicaron más en esta vidaâ€, ya que se trata de un proceso “dañino y dolorosoâ€.
También fue noticia que el lÃder de terapias reparadoras John Smid, terminó renunciando a estas prácticas y casándose con otro hombre.
El equipo de Sin Dioses sigue sosteniendo que no hay evidencia de que la homosexualidad constituya una enfermedad ni desorden, ni que las terapias reparadoras sean tales. Lo único que debe repararse es el dogma religioso que condena a muchas personas a vivir una vida de conflictos internos y tristeza consigo mismos, al no permitirles aceptarse y fomentar la homofobia social.
Lunes, 26 de Febrero de 2018
Mujeres mormonas dicen que los lÃderes de su iglesia las alentaron a quedarse con sus abusadores
La poderosa iglesia mormona se encuentra en el centro de una polémica por el manejo de casos de violencia intrafamiliar, en el que, según reporta BuzzFeedNews, dos docenas de mujeres informaron que los lÃderes de la iglesia mormona les pidieron continuar con sus esposos, a sabiendas que ellos las maltrataban.
Nota de BuzzFeed News
Mientras Jodi leÃa en las noticias esta semana que un alto asistente del presidente Donald Trump presuntamente habÃa abusado de sus dos ex esposas, ella estaba sentada en su trabajo tratando de no llorar.
Rob Porter, el secretario del personal de la Casa Blanca, renunció por las acusaciones, pero para Jodi, una mujer de California que pidió ser identificada solo por su nombre, uno de los detalles de la historia saltó de inmediato: Porter y sus dos ex esposas eran mormones, y cuando las mujeres denunciaron el abuso al clero, se les alentó a permanecer en la relación. "Las historias de estas mujeres me dolieron el corazón porque esa es mi historia", dijo Jodi. "Siento que hay cientos de mujeres, miles de mujeres en el mormonismo con historias como esta que se quedan porque sus obispos les dicen que lo hagan".
En los dÃas transcurridos desde que la historia de Porter salió a la luz, los artÃculos que mencionan los supuestos abusos se han compartido ampliamente entre algunos miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos DÃas (SUD) en grupos privados en lÃnea, por correo electrónico y mensaje de texto, y públicamente en Facebook . En algunos casos, los mensajes han provocado una larga serie de respuestas de mujeres mormonas que afirman que les han sucedido cosas similares.
BuzzFeed News habló con más de 20 miembros actuales y ex mujeres de la Iglesia SUD de siete estados para esta historia, y todos dijeron que habÃan experimentado abuso doméstico y luego acudieron a su clero en busca de ayuda. En la mayorÃa de los casos, esos lÃderes eran obispos, más o menos el equivalente mormón de los pastores que sirven de forma voluntaria. Los obispos son sacados del sacerdocio laico de la iglesia, todos hombres, y sirven por varios años mientras mantienen empleos, familias y cualquier otro compromiso personal.
En respuesta a sus pedidos de orientación, las mujeres dijeron que sus obispos les dijeron que permanecieran en relaciones abusivas, que su salvación eterna podrÃa verse comprometida al dejar a sus parejas violentas, y que tenÃan la culpa de sus problemas matrimoniales. Aunque algunos informaron experiencias positivas con los lÃderes de la iglesia, todas las mujeres que hablaron con BuzzFeed News para esta historia dijeron que existen insuficiencias generalizadas en la forma en que los lÃderes mormones locales manejan los informes de abuso y violencia doméstica.
BuzzFeed News acordó usar solo los nombres de las mujeres, algunas de las cuales están involucradas en litigios en curso relacionados con divorcios, o les ha otorgado el anonimato para proteger sus identidades de sus abusadores. Cada una de sus cuentas fue confirmada de manera independiente por familiares o amigos que fueron informados del abuso.
Rebecca, una mujer de Utah de 48 años, dijo que sufrió años de abuso, incluido un incidente ocurrido a mediados de la década de 1990 en el que se encerró en una habitación con sus dos hijos mientras su esposo intentaba abrirse paso a través de la puerta.
"No puedo decirte cuántas puertas se rompieron en mi casa", dijo.
En 2012, Rebecca acudió a su obispo para buscar consejo sobre el abuso. El obispo, dijo, respondió señalando las cualidades positivas de su esposo y comentando "sobre cómo todas las relaciones tienen sus problemas". Dos años más tarde, Rebecca quiso abandonar a su esposo, pero recibió una terrible advertencia cuando volvió a pedir el consejo de su lÃder de la iglesia.
"Mi obispo me dijo: 'Estás arruinando a tu familia por la eternidad'", recordó Rebecca. "Entonces fue traumático darse cuenta de que llevaba décadas viviendo en este matrimonio, que era terrible, humillante y degradante, y luego me dijeron que si lo dejaba arruiné a mis hijos".
El comentario alude a una doctrina de la iglesia mormona de familias eternas. Los mormones creen que los matrimonios y las relaciones con los padres continúan después de la muerte. Pero la oportunidad de estar con los miembros de la familia después de la muerte depende de la rectitud de una persona, y requiere que se casen en un templo mormón, un rito conocido como "sellamiento".
La creencia complica especialmente las relaciones abusivas, y muchas mujeres que hablaron con BuzzFeed News dijeron que los lÃderes de la iglesia local les aconsejaron que el divorcio podrÃa tener repercusiones eternas, poniendo en peligro tanto su propio futuro como el de sus hijos en el mundo venidero.
Rebecca especuló que tales comentarios no estaban destinados a ser maliciosos, sino que se derivaban de la falta de entrenamiento.
"Creo que tenÃan buenas intenciones, pero ninguno fue entrenado ni comprendió la dinámica de la violencia doméstica", dijo.
Una mujer de 34 años de Colorado, que pidió permanecer en el anonimato, dijo que mientras asistÃa a una universidad dirigida por la Iglesia SUD a principios de la década de 2000, un hombre con el que estaba saliendo la agredió fÃsicamente. Cuando acudió a su obispo sobre el incidente, la mujer dijo que le dijeron que "lo obligó a actuar de esta manera" y que "necesitaba arrepentirse".
"Dijo que era una situación muy grave, que necesitaba arrepentirme, y me dijo que tenÃa que reunirme con él semanalmente para analizar lo que habÃa sucedido", dijo la mujer. "En ese momento, su respuesta fue más perjudicial para mà de lo que habÃa hecho el tipo".
Varios años más tarde se casó con un hombre que desarrolló problemas de salud mental, lo que condujo a abuso emocional y agresión sexual.
"Luego me soltó y me empujó y me violó mientras yo decÃa que no, le pedà que se detuviera y lloraba", dijo.
Cuando la mujer le dijo al presidente de estaca, un lÃder de la iglesia que supervisa un grupo de [tres a cinco] congregaciones, que habÃa decidido no mudarse con su esposo a otro estado donde habÃa aceptado un nuevo trabajo, la lÃder de la iglesia advirtió que su decisión podrÃa ponerla en peligro la carrera del marido
"Repitió que necesitaba 'apoyar y mantener el sacerdocio' y que la carrera de mi esposo estarÃa en riesgo si no me mudaba con él para apoyarlo", recordó la mujer.
Ginny, una mujer de Utah de 43 años, dijo que su esposo comenzó a abusar fÃsicamente de ella poco después de su matrimonio a principios de la década de 1990. Eventualmente sufrió una fractura en la mandÃbula y le arrancaron "un gran pedazo" de cabello, dijo.
"Mi obispo en ese momento me dijo que tenÃa que resolverlo y descubrir qué debÃa hacer para arreglarlo", recordó Ginny. "Me dijeron, 'Tal vez si pierdes un poco de peso no harÃa eso. Como esposa, eres quien marca la pauta para la familia".
Ginny finalizó su divorcio después de cinco años de matrimonio.
"Creo que en su propia opinión pensó que estaba ayudando", dijo Ginny sobre su obispo.
Otras mujeres describieron que les dijeron que el abuso era su culpa, que necesitaban trabajar más duro para satisfacer los deseos sexuales de sus maridos, y que debÃan orar o leer las Escrituras más a menudo para enfrentar la violencia en el hogar.
Una pequeña minorÃa de las mujeres que hablaron con BuzzFeed News también informaron haber tenido experiencias positivas con el clero, pero incluso argumentaron que hay problemas generalizados con la forma en que los lÃderes de la iglesia local generalmente manejan la violencia doméstica.
En respuesta a preguntas sobre violencia doméstica, el portavoz de la iglesia SUD Eric Hawkins le dijo a BuzzFeed News por correo electrónico que "es difÃcil hablar de circunstancias especÃficas sin información completa de todos los involucrados, pero la posición de la Iglesia es clara: no hay tolerancia para el abuso de cualquier tipo."
"A los lÃderes de la iglesia se les da instrucción sobre cómo prevenir e informar el abuso y cómo cuidar a aquellos que han sido abusados", agregó Hawkins.
Pero muchos de los que hablaron con BuzzFeed News afirmaron que los obispos de capacitación se quedaron cortos en los consejos.
"Creo que lo que tenemos en muchos casos de clérigos son personas, lÃderes, que tienen un gran significado, que tratan de resolver un problema que no comprenden", dijo Donna Kelly, fiscal de la Oficina del Fiscal del Distrito de Salt Lake. "En otras palabras, no tienen capacitación para resolver la violencia doméstica. No tienen la formación o los antecedentes o la información para poder tratar adecuadamente el problema ".
Kelly, que también es mormona, ha sido fiscal de vÃctimas especiales en Utah durante las últimas dos décadas y media, incluidos nueve años en Provo, el hogar de la universidad emblemática de la iglesia SUD, la Universidad Brigham Young. La alta concentración de Mormones en Utah ha significado que muchos de los casos de Kelly han involucrado a miembros de la fe.
"Con frecuencia vemos casos en los que las vÃctimas iban a su clero local y hablaban sobre lo que está sucediendo antes de que nos visiten", dijo, y agregó que los obispos SUD a menudo hacen apariciones en la corte.
"Como fiscal, he visto a muchos obispos venir y hablar en nombre de los acusados", dijo. "Nunca he visto una charla en apoyo de las vÃctimas. Nunca en 26 años ".
Después de llegar a un puñado de mujeres mormonas esta semana, BuzzFeed News se inundó rápidamente con los nombres de docenas de otras personas dispuestas a compartir experiencias similares a las ex esposas de Porter, historias que han llevado las conversaciones del movimiento #MeToo al corazón de Mormonismo
Entre los que piden un cambio está Carolyn Homer, una abogada basada en Mormón y Washington, DC que escribió en un popular blog mormón esta semana que "la historia de Rob Porter ejemplifica todo lo malo con hombres mormones que no creen en mujeres mormonas abusadas".
En su publicación, Homer propuso una variedad de remedios, como condenar el abuso desde el púlpito y en la doctrina de la iglesia. Pero para Homero, las historias sobre Porter todavÃa eran difÃciles de leer porque, agregó, los problemas siguen siendo generalizados.
"Lo abrà y lo leà y me enfurecà y literalmente tuve náuseas", dijo, "porque es una historia que he visto tantas veces".
Domingo, 26 de Julio de 2015
Diez razones de por qué hay tantas religiones
¿Por qué hay tantas religiones? ¿Por qué hay tantas denominaciones cristianas? La pregunta tiene muchas respuestas que pasan por la historia de las religiones y la psicologÃa humana. Afortunadamente las respuestas no son tan numerosas como las sectas cristianas.
A continuación las diez razones de porque hay tantas religiones (con especial énfasis en las denominaciones cristianas).
1. La naturaleza exclusivista y sectaria de la religión.
Al antropólogo Ashley Montagu debemos la frase de que "La ciencia tiene evidencias pero no está segura de todo. La religión está segura de todo, pero no tiene evidencias".
Y es precisamente que ante esta falta de evidencias que las creencias religiosas deben asumirse sin pizca de duda. Un musulmán creerá que Mahoma recibió el mensaje de Alá, como lo cuenta el Islam, y un mormón creerá que José Smith recibió la última revelación de dios. Ninguno de ellos cuenta con mayor evidencia que el otro, o que cualquier otro creyente. Las creencias religiosas delimitan a los fieles y genera la división entre buenos y malos, fieles y paganos, fieles e infieles, correctos y herejes.
Asà como es fácil afirmar P sin evidencia, es fácil afirmar que no P. La carencia de evidencia en las afirmaciones religiosas permite que cualquier idea o variante pueda surgir sin que se pueda oponer mayor argumento que los propios de la tradición, la apelación a la autoridad de un lÃder religioso o un texto religioso. Pero, una vez nacida una variante religiosa se genera un conflicto. Los nuevos creyentes se consideran privilegiados por una nueva verdad y el grupo madre los acusará de heréticos o apóstatas. Asà pues las ramificaciones surgen por disensos.
Iglesias surgidas de José Smith |
Un ejemplo de esto lo podemos ver en el mormonismo. A pesar que José Smith se autoproclamó profeta y el restaurador definitivo de la religión con el Libro de Mormón, el mormonismo no logró mantenerse unido y 33 denominaciones mormomas han surgido desde la muerte de Smith. Algunas variantes se han extinguido por el camino, mientras que otras se mantienen.
Las divisiones religiosas difÃcilmente se recomponen y constituyen una de las razones de porque la religión hace más daño que bien a la sociedad. Claro ejemplo de esto se puede ver en uno de los lugares más religiosos del mundo: Jerusalen, la cual está dividida fÃsicamente por la religión. Los sectores de cristianos, judÃos y musulmanes están claramente demarcados. Y en el lugar que se supone que Jesús fue sepultado, se lo dividen entre ortodoxos griegos, apostólicos armenios, cristianos sirios cristianos coptos, católicos franciscanos. El paso de un sector a otro está claramente prohibido, al mejor estilo de sectores de pandillas en las fabelas, y con ocasiones se dan batallas campales. Los cristianos etiopes están relegados al tejado y se pelean su posesión con los coptos. (Ver vÃdeo)
División de Jerusalen por religiones monoteÃstas y de la BasÃlica del Santo Sepulcro entre denominaciones cristianas. Fuente El PaÃs |
La fractura dentro de los credos parece ser un evento inevitable que le ocurre a toda religión una vez se hace muy grande y se presentan nuevos enfoques o interpretaciones. En los casos en los que se mantiene la ortodoxÃa es porque la violencia aplasta la rebelión. Es lo que hizo la Iglesia Católica para reinar casi exclusiva en Occidente por siglos: La persecución de los valdenses, la matanza de los albigeneses o cátaros, las hogueras y el tribunal de la Inquisición. En el caso en el que no se permite la existencia del otro la violencia es extrema, en el caso menos malo se convive pero se generan estereotipos y sectarismos.
2. La posibilidad de múltiples interpretaciones a los presuntos textos revelados.
El ateo y ex-mormón Scott Bidstrup afirmaba de la Biblia: "¿Quiere un dios airado, escandaloso, vengativo, destruyendo todo lo que le sirve de tropiezo, exigiendo genocidios, infanticidios y hasta la misma esclavitud? Entonces el Éxodo es su libro.¿Quiere un código de vida duro, rÃgido, inexorable, inflexible, sin misericordia? Entonces su libro es el LevÃtico. ¿Quiere un dios discreto, sutil, insondable que raramente interfiere, pero que puede ser conocido solo a través de las oraciones sinceras y las suplicas del fondo del alma, además de ser gentil y misericordioso? Lea las epÃstolas de Pablo. Todo en el mismo libro."
La Biblia más que un libro es una colcha de retazos. Sus escritos abarcaron muchos siglos, tres idiomas, decenas de autores y múltiples intenciones polÃticas, religiosas y doctrinales configuraron la posibilidad de tener un libro que contiene a la vez versÃculos de amor al prójimo y otros que llaman a la aniquilación de los infieles, textos de bondad y otros que justifican la esclavitud, el genocidio y la misoginia.
Algo similar ocurre con el tema doctrinal ¿Cómo se salva un ser humano? (Asumiendo que haya algo de que salvarse y dejando por fuera a otras especies humanas como los neandertales). Un católico encontrará textos para afirmar que se salvará por las obras y los protestantes encontrarán textos para afirmar que por la fe. ¿El cielo y el infierno para las almas será tras la muerte del individuo o tras el juicio final? Hay versÃculos que permiten ambas interpretaciones. Guardar el sábado o el domingo, el cobro de diezmos, las formas de adoración, el número de sacramentos, etc. Ahora combine las diferentes posiciones y tendrá miles de opciones de religión posibles.
Esas combinaciones eran 20,800 para el año de 1980, según David B. Barret en su obra “Denominationalism,â€( pag 351). Treinta y cinco años después la cifra sin duda es mucho más alta.
Testigos de Jehová, carismáticos, adventistas, mormones, católicos, bautistas, pentecostales, ortodoxos rusos, presbiterianos y las restantes 30 mil denominaciones cristianas te dirán que ellas interpretan correctamente la Biblia. Pero es imposible hacer una interpretación de este libro asumiéndolo como verdad revelada sin entrar en contradicciones. Tan solo entendiéndolo como una obra humana, fruto de su tiempo, conociendo el idioma original y su contexto, viéndola como una ventana a tiempos de superstición y barbarie sin ningún valor sagrado se puede interpretar correctamente la Biblia.
Las necesidades psicólogicas son un gran gancho que las religiones han sabido explotar. |
Esta es una de las razones más poderosas por las cuales existen religiones. La evolución de nuestro cerebro con su complejo neocórtex nos permitió imaginar eventos futuros y asà anticipar soluciones a problemas, ver en la mente soluciones a problemas y avanzar en la invención de herramientas. Pero también, nos percató que somos finitos, que en algún momento llegaremos a morir. Esto sin duda representó una pesada carga emocional sobre los primeros humanos. Esta carga se logró aliviar con las ideas religiosas.
Para muchas personas poco importan los descubrimientos de la ciencia o los argumentos racionales y lógicos. La necesidad de creer es muy fuerte y lleva a muchas personas a encontrar en creencias, como la de un alma inmortal, dios, el cielo o la reencarnación, un consuelo para sus vidas y una ayuda para sobrellevar los problemas de la existencia. Ara Norenzatan, psicóloga social de la Universidad de British Columbia, en Canadá, y autora de "Big Gods" apoya esta idea: "Por alguna razón, la religión parece darle significado al sufrimiento, más que cualquier ideal o creencia secular que conozcamos".
La importancia de la religión en la sociedad está por lo tanto ligada a esa función de muletilla psicológica y por esto es más probable que sean las poblaciones pobres, en contextos de desigualdad o de inseguridad donde la religión florecerá. Tal como lo señala Eduardo Zugasti:
La importancia de la religión en la sociedad está por lo tanto ligada a esa función de muletilla psicológica y por esto es más probable que sean las poblaciones pobres, en contextos de desigualdad o de inseguridad donde la religión florecerá. Tal como lo señala Eduardo Zugasti:
"La gente no deja de creer en Dios porque le convenzan los argumentos de Richard Dawkins o Stephen Hawking, sino porque vive en sociedades más igualitarias y menos azotadas por la inseguridad económica y existencial que son caracterÃsticas de la experiencia humana, en especial desde el surgimiento de las sociedades estatales basadas en la agricultura."Algunas personas consideran que la religión es sólo un problema de falta de ciencia o de embaucadores
Tan solo escuchar las prédicas de muchos pastores carismáticos o los artÃculos de las revistas de evangelización y se podrá notar que es un tema frecuente que tratan los clérigos religiosos. Esto ha hecho que la necesidad de respuestas sea siempre un terreno fértil para charlatanes y embaucadores.
Portada de Revista Atalaya en el que se muestra como se usa el miedo a la muerte para propagar la religión. |
¿Cuán poderosos pueden ser la oferta de una ayuda invisible para una persona? ¡Puede esto levantar nuevas iglesias? Sin duda la respuesta es si. Por ejemplo, la Iglesia de Dios Ministerial de Jesucristo Internacional (IDMJI) inició con un local en Colombia y hoy cuenta con cientos de templos en diferentes paÃses. Su polémica lÃder, la señora MarÃa Luisa Piraquive es considerada por sus feligreses como una profetiza. Los creyentes, ávidos de respuestas a necesidades emocionales, fÃsicas o económicas, se acercan a ella o a sus pastores y estos le susurran algo al feligrés al oÃdo. Ellos asumen que es una profecÃa dada por el mismo dios.
Sin embargo, estos casos pueden terminar muy mal. He tenido conocimiento de dos casos, ambos de dos señoras en Bogotá, que se dejaron morir al no recurrir a quimioterapia, porque la profecÃa dada por la señora Piraquive u otro pastor de la IDMJI decÃa que Dios obrarÃa un milagro. En otro ejemplo se evidencia la falta de pensamiento crÃtico de los creyentes. Una señora de la IDMJI narra un testimonio en el que la hermana Piraquive ni siquiera tuvo que hablar al oido. Solamente una creyente soñó con ella y de esto concluyó que era una profecÃa:
"Tuve un sueño en el que apareció la hermana Piraquive y me dijo: Siempre hacÃa la derecha... Luego cuando iba manejando ocurrió un derrumbe y yo lo que hice fue recordar el sueño y volteé hacÃa la derecha! (Ver el vÃdeo)"
Ahora que si se intenta razonar con los fans de Piraquive, no es posible. Terminarán haciendo una manifestación a favor de su pastora.
4. Las religiones son medios de poder polÃtico.
Sacerdote azteca haciendo sacrificio humano. |
El deseo de poder en un grupo social es algo muy codiciado por muchos humanos. Desde que las religiones se organizaron, se levantó una casta sacerdotal, como se sabe que ocurrió en el antiguo Egipto. Por todo el mundo, se generaron clases de sacerdotes a la par de alfareros, agricultores y militares. Sin embargo, los sacerdotes al decir que eran intermediarios con los dioses obtuvieron un gran poder polÃtico. En tiempos donde las crecientes del Nilo, las sequÃas, las temporadas de lluvia y el regreso de las estaciones no podÃa explicarse en términos naturales contar con el beneplácito de los dioses era crucial.
Pastor brasileño Marco Feliciano, es nombrado director de la Comisión de Derechos Humanos y resulta imponiendo sus convicciones homofóbicas. |
Esa manguala del poder polÃtico y el religioso no solo se dio en el medioevo. Antes del auge pentecostal en Latinoamérica la Iglesia Católica estaba al lado de partidos conservadores y en muchos pueblos y zonas rurales dictaba el dÃa a dÃa.
A finales del siglo XX las naciones latinoamericanas garantizaron la libertad de cultos, y un gran número de congregaciones anhelaron el poder polÃtico que en su momento tuvo la Iglesia Católica. Se llegó al punto que las denominaciones no eran ya exclusivamente llegadas de los Estados Unidos, sino que podÃan formarse en Guatemala, Colombia y Brasil y expandirse a otros paÃses. Tras el crecimiento de las iglesias evangélicas en Latinoamérica estas se han convertido en baluarte polÃtico en paÃses como Brasil o Colombia. En muchos paÃses de América en lugar de cortar los privilegios de la Iglesia Católica se incluyó a las iglesias evangélicas en estos privilegios, como la exención de impuestos.
En Latinoamérica, se ha acusado al Instituto LingüÃstico de Verano, de filiación evangélica de ser cómplice de las compañÃas petroleras, al ayudar a éstas a que los indÃgenas abandonaran sus tierras y que se las cediesen a las citadas compañÃas desde su aparición en los años setenta.
Pero este problema no es exclusivo de Latinoamérica. Actualmente en Rusia el presidente Vladimir Putin ha resucitado el poder de la Iglesia Ortodoxa rusa a cambio del apoyo del clero.
A finales del siglo XX las naciones latinoamericanas garantizaron la libertad de cultos, y un gran número de congregaciones anhelaron el poder polÃtico que en su momento tuvo la Iglesia Católica. Se llegó al punto que las denominaciones no eran ya exclusivamente llegadas de los Estados Unidos, sino que podÃan formarse en Guatemala, Colombia y Brasil y expandirse a otros paÃses. Tras el crecimiento de las iglesias evangélicas en Latinoamérica estas se han convertido en baluarte polÃtico en paÃses como Brasil o Colombia. En muchos paÃses de América en lugar de cortar los privilegios de la Iglesia Católica se incluyó a las iglesias evangélicas en estos privilegios, como la exención de impuestos.
En Latinoamérica, se ha acusado al Instituto LingüÃstico de Verano, de filiación evangélica de ser cómplice de las compañÃas petroleras, al ayudar a éstas a que los indÃgenas abandonaran sus tierras y que se las cediesen a las citadas compañÃas desde su aparición en los años setenta.
Pero este problema no es exclusivo de Latinoamérica. Actualmente en Rusia el presidente Vladimir Putin ha resucitado el poder de la Iglesia Ortodoxa rusa a cambio del apoyo del clero.
Sin duda el deseo de poder polÃtico seguirá seduciendo a muchos escalar dentro de sus credos o a coquetear con la polÃtica electoral o fundar nuevas denominaciones.
5. El ánimo de lucro y/o poder de lÃderes religiosos.
El clero de cualquier religión sin duda gana estatus ante su comunidad. Asà pues el clero desde los chamanes del paleolÃtico, pasando por los sacerdotes del dios Nilo, hasta los pastores y el Papa tienen el beneficio de contar con enormes riquezas que son envidiadas por otras personas que ven en la apertura de iglesias y congregaciones un negocio lucrativo.
Los ejemplos sobran. La mega iglesia de Colombia, la Misión Carismática Internacional del pastor César Castellanos rompió con el pastor César Fajardo a causa del dinero. Según fuentes de los propios evangélicos, en el 2012 la iglesia de Castellanos recibÃa 6.000 millones de pesos anualmente (aproximadamente dos millones y medio de dólares) y los Castellanos no querÃan que Fajardo dispusiera de los dineros recibidos a la iglesia, asà Fajardo ayudará a aumentar la feligresÃa. Ahora, este último tiene su propio ministerio denominado "Sin muros". Al parecer el amor al dinero rivaliza con el amor a Cristo y con frecuencia lo vence.
Centenares de historias hay en el seno de la cristiandad desde que se inventaron santos y reliquias en el medioevo hasta los pastores evangélicos de la actualidad, hasta llegar al descaro de la "teologÃa de la prosperidad" en la que se le dice al feligrés que si no diezma su dios no lo bendecirá. Muchos pastores no han dudado en pedir jet privado o sets de televisión a sus feligreses.
Como ya mencionamos anteriormente, las iglesias están libres de impuestos y de declaración de renta. Este exabrupto ha hecho que la religión sea un negocio espectacular.
6. Los fallos proféticos siempre son excusados.
Haz mil profecÃas, generalmente vagas y poco precisas, y si estas no se cumplen dà que era un lenguaje figurado, una prueba de fe de dios a los creyentes o que dios cambió sus planes.
Esta es la regla que tienen los religiosos y que nos causa muchÃsimo asombro a los ateos. Por ejemplo, los testigos de Jehová han predicado muchas veces el Armagedón o batalla final entre el bien y el mal. Una de las fechas puestas fue 1914. Pero al no ocurrir dijeron que Jesús habÃa regresado a la Tierra de manera invisible a gobernar. ¡Al parecer empezó muy mal su gobierno porque nada pudo hacer para evitar la primera y la segunda guerra mundial!
Luego afirmaron que la generación de testigos que estaba viva en 1914 serÃa la última, y a la que se referÃa la Biblia cuando afirmó "de esta generación no pasará" (Lo cual es otro fallo profético de la Biblia).
Pues bien, ya estamos en 2015 y no hay, o queda muy poca, gente viva de 1914 y el Armagedón no ocurrió. Otras profecÃas fueron hechas en para 1918, 1925, y 1975. Para la profecÃa de 1925 el presidente de los testigos, Joseph Rutherford, mandó construir una mansión para recibir a Abraham y a Jacob que supuestamente resucitarÃan. Pasó 1925 y ningún muerto se levantó para habitar la mansión. Afortunadamente la inversión no se perdió porque Rutherford terminó mudándose a ella. En 1975 no ocurrió el Armagedón y ya la revista Despertad dejó de anunciar que el Armagedón ocurrirÃa mientras estuviese vivo alguien de la generación de 1924.
El adventismo se erigió también gracias a una falsa profecÃa. Tras la no venida de Jesús el 22 de octubre de 1844, los creyentes dijeron que habÃan interpretado mal la profecÃa. No se trataba del segundo regreso de Jesús, sino que este habÃa cambiado de ubicación en el cielo. HabÃa pasado del lugar santo al lugar santÃsimo del santuario celestial.
En el año 2012, José Luis de Jesús Miranda anunció que el 30 de junio de ese año se transformarÃa en inmortal radioactivo (lo que sea que eso signifique) ya que era la reencarnación de Jesucristo. Miranda murió de cáncer, por lo que no resultó inmortal y lo único radioactivo que hubo en su vida fue la quimioterapia. Pero lo curioso no es su fallo profético - anticipado por este blog- sino que la iglesia ¡no decayó! Sus templos siguen abiertos y los feligreses llegando.
No importa cuan descabellada sea la doctrina. Siempre hay alguien que la crea. Y esto también se da porque estamos en una sociedad que valora la fe como virtud.
¿No es suficientemente absurda una religión basada en la que hay un nacimiento virginal, una resurrección, una serpiente que habla en un paraÃso, una lluvia de 40 dÃas que cubre el mundo y un milagro en el que el Sol se detiene en el cielo? ¡Pues les tenemos el relato de la cienciologÃa!
La cienciologÃa es el caso más notable de que siempre habrá público disponible para cualquier disparate. Ronald L. Hubbard, fundador de la cienciologia, fue un escritor de ciencia ficción del siglo XX que cierto dÃa apostó con unos amigos que podrÃa crear una religión. ¡Y lo hizo! En su relato un emperador alienÃgena intergaláctico llamado Xenú, mandó las almas de varios extraterrestres a los volcanes de Hawai y estas luego habitaron cuerpos humanos. Estas ideas disparatadas son parte de la CienciologÃa. Credo que siguen Tom Cruse y John Travolta.
8. Las enfermedades mentales generan nuevos iluminados.
Cuando no existÃan neurólogos ni psiquiatras explicarse las enfermedades mentales, visiones y alucinaciones llevaba a la conclusión de la intervención divina o demonÃaca.
El psicólogo y sexólogo Haverlock Elis lo explicaba con cierta dosis de exageración: "Toda la faz religiosa del mundo moderno se debe a la ausencia, en Jerusalén, de un asilo de lunáticos."
Hoy en dÃa, toda una parta de la neurologÃa, conocida como la neuroteologÃa ha logrado explicar lo que ocurre en el cerebro durante trances descritos como mÃsticos y fenómenos como las experiencias cercanas a la muerte. Gracias a estos trabajos es posible señalar que no pocos figuras religiosas sufrieron de condiciones como epilepsia de lóbulo temporal, que genera una hiperreligiosidad y visiones con alucinaciones visuales y auditivas. Tal es el caso del mismÃsimo Mahoma, fundador del islam; Elena G. de White, fundadora de la rama adventista dentro del protestantismo, y de figuras católicas como Ignacio de Loyola y Sor Teresa de Jesús.
El doctor Orrin Devinsky y sus colegas del Centro para la comprensión de la epilepsia en Nueva York han sido capaces de realizar grabaciones de vÃdeo de electroencefalogramas (EEG) en los pacientes que tienen este tipo de ataques, y han observado una sincronización exacta de las epifanÃa con un repunte en la actividad epiléptica en los lóbulos temporales, más comúnmente el lóbulo temporal derecho.
Las experiencias cercanas a la muerte, incluidas la visión de un túnel de luz y las experiencias extracorpóreas han contribuido en fortalecer la religiosidad de miles de personas en el mundo. De hecho, muchas de las personas que afirman haber pasado por estas experiencias no mienten, pero eso no significa que sean producto de algo diferente a la actividad neurológica de su cerebro. Neurológicamente las experiencias extracorpóreas son una forma de ilusión corporal derivada de una disociación temporal de representaciones visuales y propioceptivas - que normalmente están entrelazadas - lo que hace que los pacientes que las padecen en condiciones de estrés biológico y en algunos casos sin estar presente otra condición, dan la sensación de salir del cuerpo. Los neurólogos han encontrado que esta misma sensación se puede producir con una droga denominada ketamina.
No obstante, muchas personas que han tenido tales experiencias prefieren creer que se deben a algo sobrenatural. Estas situaciones son propicias para mantener la fe en religiones ya existentes y también para generar otras nuevas.
No obstante, muchas personas que han tenido tales experiencias prefieren creer que se deben a algo sobrenatural. Estas situaciones son propicias para mantener la fe en religiones ya existentes y también para generar otras nuevas.
9. Tendencias liberales y conservadoras.
Las conquistas sociales, realizadas muchas veces con la oposición de la religión, genera sectores dentro de las iglesias que buscan el avance de valores como la libertad y la igualdad. Como ejemplo se puede mencionar las divisiones que se generaron en diferentes congregaciones cristianas de Estados Unidos en tiempos del debate de la abolición de la esclavitud.
En el presente se han presentado divisiones entre varias denominaciones por el ordenamiento de mujeres o por la aceptación de la homosexualidad. Estas cuestiones de debate social darán origen a divisiones dentro de las iglesias entre los bandos progresistas y los anclados al pasado.
10. No se ha aparecido dios alguno a dirimir la cuestión.
Una razón que permite explicar no solo la cantidad cada vez mayor de religiones, sino también un sustento del ateÃsmo es que hasta la fecha no se ha aparecido dios alguno a explicar cuál es la religión verdadera, la forma correcta de culto y adoración, por no hablar de los miles de dogmas religiosos.
Es curioso que se han derramado rÃos de sangre en guerras religiosas, entre hugonotes y católicos, la matanza de cátaros y valdenses a manos de los católicos, entre sunitas y chiitas, la persecución de herejes o de nativos en las Américas y Ãfrica que no se doblegaron a la fe del dios único. La sangre derramada en la expansión del islam y el sobre alabado Alá y Jesucristo no se han hecho presentes para dirimir la cuestión. Algo sumamente sospechoso para alguien que se dicen misericordioso y a la vez todopoderoso.
Asà pues, es muy probable que el número de religiones, sectas y denominaciones no hará más que crecer. El único antÃdoto es el razonamiento crÃtico y aún estamos muy lejos de que este sea de amplio dominio.
Asà pues, es muy probable que el número de religiones, sectas y denominaciones no hará más que crecer. El único antÃdoto es el razonamiento crÃtico y aún estamos muy lejos de que este sea de amplio dominio.
Domingo, 16 de noviembre de 2014
Mormones admiten poligamia de su profeta fundador
El mormonismo, religión conocida oficialmente como "Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos DÃas" ha admitido de manera oficial que el presunto profeta, el señor José Smith tuvo entre 30 y 40 mujeres. Una de ellas una menor de edad.
Según un ensayo publicado por la iglesia mormona en su página web Smith llegó a tener 40 esposas, que iban desde una adolescente de 14 años hasta una señora de 56, con lo que infringió la prohibición en Estados Unidos de practicar al poligamia.
En su texto la IJSUD afirma que "Tras una revelación en que se le pidió practicar el matrimonio plural Joseph Smith se casó con múltiples mujeres e introdujo esta práctica a sus asociados". "El matrimonio plural ponÃa a prueba la fe y provocó controversia y oposición".
El artÃculo sostiene que inicialmente unos pocos mormones pusieron en práctica la poligamia, mientras que otros, tras vivir "poderosas experiencias espirituales", pudieron tener el "coraje" de seguir la nueva doctrina y casarse con varias mujeres.
Un ángel que solo vio Smith
Joseph Smith y el ángel en caricatura de South Park. |
"Cuando Dios manda cumplir una tarea difÃcil, a veces envÃa mensajeros adicionales para animar a su gente a obedecerlo", explica el texto mormón, que añade: "En consonancia con este modelo, Joseph dijo a sus asociados (otros mormones) que en los momentos en que sintió que no querÃa tirar adelante con el matrimonio plural, un ángel se le apareció tres veces entre 1834 y 1842 para mandarle que procediera con éste".
Cabe recordar que el ángel que aparece solo al profeta fue el recurso que esgrimió Smith para presentar el Libro de Mormón, escritura sagrada del mormonismo, y que narra la historia de un grupo de hebreos en América, jamás corroborada por la arqueologÃa o la genética.
¿Historia oculta?
En la historia de la poligamia en el mormonismo hay un nombre poco conocido: Fanny Alger, una chica. Alger llegó a vivir de 16 años en la casa de José Smith y su esposa Emma Smith, y colaboró como empleada doméstica. Cuando Alger llegó a la casa de los Smith el matrimonio ya tenÃa un par de hijos gemelos. Según una versión, no aceptada por la iglesia mormona, el presunto profeta tuvo una relación extramatrimonial con Alger. Esta relación fue descubierta por Oliver Cowdery, un personaje que supuestamente vio las planchas de oro entregadas a Smith escritas en "egipcio reformado" que contienen el Libro de Mormón.
En 1838 Oliver Cowdery es excomulgado (también lo es el otro testigo de las planchas de oro, David Whitmer), por intentar destruir la reputación del profeta.
La iglesia defiende que José Smith tenÃa conocimiento y autorización divina para tener matrimonios múltiples desde 1821. Lo cuál lleva a preguntarse ¿por qué el profeta tiene su segunda esposa a escondidas de su primera esposa, de los ancianos de la iglesia y es justo una menor de edad que vive en su casa como empleada doméstica? ¿Por qué justo después de ser cuestionado por ello llega el recurso de la aparición del ángel como explicación?
La iglesia mormona termina asu su texto reciente: "Un testigo espiritual de su veracidad (el ángel) permitió a Joseph Smith y a otros fieles aceptar este principio (de la poligamia). A pesar de lo difÃcil que fue, la introducción del matrimonio plural aumentó la semilla hacia Dios. Un número significativo de miembros actuales descienden de fieles que practicaron el matrimonio plural".
Ahora que los lideres del mormonismo han admitido que José Smith, su profeta fundador, tuvo 40 esposas y que una de ellas tenÃa 14 años, serÃa muy útil que otras iglesias dieran pasos a admitir verdades incómodas. Bien podrÃan los adventistas empezar a admitir que Elena G. de White fue una plagiadora y no una escritora destacada; los testigos de Jehová podrán empezar a admitir que su cuerpo gobernante a cometido errores en pronosticar el armagedón; los católicos podrán admitir que el trapo de TurÃn es un engaño, que la selección de los evangelios canónicos un arreglo humano y que el Jesús de los evangelios es un invento.
¿Y usted qué opina?
Lunes, 29 de Octubre de 2012
Iglesia adventista y mormona hacen declaraciones oficiales sobre la homosexualidad
La Junta Directiva de la Iglesia Adventista del Séptimo DÃa aprobó por unanimidad mantener su oposición al matrimonio homosexual, asà como mantiene su condena hacÃa la homosexualidad. La decisión fue tomada en una reunión realizada el pasado miércoles 17 de octubre en Silver Sprig, Maryland.
“Las instituciones del matrimonio y la familia están siendo atacadosâ€, declaró Willie Oliver, codirector de Ministerios de Familia de la Iglesia Adventista mundial.
La declaración, que pasará a ser oficial para la Iglesia de más 17 millones de fieles en el mundo, dice que “La homosexualidad es una manifestación de la alteración y ruptura de las inclinaciones y relaciones humanas causadas por la entrada del pecado en el mundo†en alusión al mito bÃblico del fruto prohibido en el jardÃn del Edén. De igual manera en la declaración oficial se reemplazó el término “trastornoâ€, de la declaración de 1999 por el de “alteraciónâ€. Solo un representante de Europa pidió que no se utilizase la palabra alteración porque eso implica calificar a los homosexuales de alterados pero la mayorÃa restante se opuso.
"Sentimos que es algo necesario en este contexto, en especial porque los homosexuales de la actualidad suelen negar toda noción de pecado y decir: ‘Asà es como hemos sido creados; Dios nos ha creado de esta manera y, por lo tanto, tenemos el derecho y el deber de seguir este estilo de vida’. Por ello, me opongo a la enmienda que se ha propuestoâ€, dijo Ekkehardt Mueller, subdirector del Instituto de Investigaciones BÃblicas quien quedó complacido con la declaración que vincula a la homosexualidad con la “entrada del pecado en el mundo en el Edén con el episodio del fruto prohibidoâ€
Los lÃderes del adventismo decidieron añadir al final de su declaración pedir a su feligresÃa “compasión†por los homosexuales, pues aunque alterados siguen siendo hijos de su dios:“Sentimos que necesitábamos cerrar esta declaración con una frase que muestre que la iglesia está dispuesta a mostrar un espÃritu de compasión como el de Cristo hacia aquellos que practican un estilo de vida homosexualâ€, dijo Pardon Mwansa, uno de los vicepresidentes de la Iglesia Adventista.
Por otra parte, la iglesia mormona (oficialmente Iglesia de Jesucristo de los Santos del Últimos DÃas - IJSUD), a la que pertenece el candidato presidencial republicano Mitt Romney, se ha pronunciado oficialmente en contra de la adopción homoparental y vuelto a condenar el matrimonio igualitario.
Dallin Harris Oaks. Miembro del “Quorum de los 12 apóstoles†cúpula decisoria de la IJSUD afirmó que "Tendremos que asumir las desventajas de los niños criados por parejas del mismo sexo. La literatura de las ciencias sociales sobre el efecto a largo plazo de esta en los niños es controvertida y polÃticamente cargada. Principalmente porque, como un escritor de Nueva York Times, observó, «el matrimonio del mismo sexo es un experimento social y como la mayorÃa de los experimentos se necesitará tiempo para entender sus consecuencias."
Las declaraciones fueron hechas durante el congreso anual de su denominación. Cabe recordar que la IJSUD aportó 22 millones de dólares para la proposición 8 de California que elevó a rango constitucional la prohibición del matrimonio igualitario en este estado. Este referendo fue ganado por los homofóbicos el 4 de noviembre de 2008.
“Las instituciones del matrimonio y la familia están siendo atacadosâ€, declaró Willie Oliver, codirector de Ministerios de Familia de la Iglesia Adventista mundial.
La declaración, que pasará a ser oficial para la Iglesia de más 17 millones de fieles en el mundo, dice que “La homosexualidad es una manifestación de la alteración y ruptura de las inclinaciones y relaciones humanas causadas por la entrada del pecado en el mundo†en alusión al mito bÃblico del fruto prohibido en el jardÃn del Edén. De igual manera en la declaración oficial se reemplazó el término “trastornoâ€, de la declaración de 1999 por el de “alteraciónâ€. Solo un representante de Europa pidió que no se utilizase la palabra alteración porque eso implica calificar a los homosexuales de alterados pero la mayorÃa restante se opuso.
"Sentimos que es algo necesario en este contexto, en especial porque los homosexuales de la actualidad suelen negar toda noción de pecado y decir: ‘Asà es como hemos sido creados; Dios nos ha creado de esta manera y, por lo tanto, tenemos el derecho y el deber de seguir este estilo de vida’. Por ello, me opongo a la enmienda que se ha propuestoâ€, dijo Ekkehardt Mueller, subdirector del Instituto de Investigaciones BÃblicas quien quedó complacido con la declaración que vincula a la homosexualidad con la “entrada del pecado en el mundo en el Edén con el episodio del fruto prohibidoâ€
Los lÃderes del adventismo decidieron añadir al final de su declaración pedir a su feligresÃa “compasión†por los homosexuales, pues aunque alterados siguen siendo hijos de su dios:“Sentimos que necesitábamos cerrar esta declaración con una frase que muestre que la iglesia está dispuesta a mostrar un espÃritu de compasión como el de Cristo hacia aquellos que practican un estilo de vida homosexualâ€, dijo Pardon Mwansa, uno de los vicepresidentes de la Iglesia Adventista.
Por otra parte, la iglesia mormona (oficialmente Iglesia de Jesucristo de los Santos del Últimos DÃas - IJSUD), a la que pertenece el candidato presidencial republicano Mitt Romney, se ha pronunciado oficialmente en contra de la adopción homoparental y vuelto a condenar el matrimonio igualitario.
Dallin Harris Oaks. Miembro del “Quorum de los 12 apóstoles†cúpula decisoria de la IJSUD afirmó que "Tendremos que asumir las desventajas de los niños criados por parejas del mismo sexo. La literatura de las ciencias sociales sobre el efecto a largo plazo de esta en los niños es controvertida y polÃticamente cargada. Principalmente porque, como un escritor de Nueva York Times, observó, «el matrimonio del mismo sexo es un experimento social y como la mayorÃa de los experimentos se necesitará tiempo para entender sus consecuencias."
Las declaraciones fueron hechas durante el congreso anual de su denominación. Cabe recordar que la IJSUD aportó 22 millones de dólares para la proposición 8 de California que elevó a rango constitucional la prohibición del matrimonio igualitario en este estado. Este referendo fue ganado por los homofóbicos el 4 de noviembre de 2008.
Estas declaraciones se hacen dÃas antes de que se celebren referendos que abrirÃan el matrimonio civil a las parejas del mismo sexo en Washington Maine y Maryland. Precisamente en este último estado tiene su sede la Iglesia Adventista del Séptimo DÃa.
Miercoles, 22 de Agosto de 2012
Ateos estadounidenses critican énfasis en la religión de los candidatos presidenciales
Por medio de un gran cartel los ateos de Estados Unidos criticaron el énfasis que se hace en la religión de los candidatos a la presidencia de Estados Unidos. La valla publicitaria fue desplegada en la ciudad de Charlotte, Carolina del Norte, donde se el próximo mes realizará la Convención Nacional del Partido Demócrata.
El cartel critica el mormonismo, religión del candidato a presidente Mitt Romney y de su fórmula vicepresidencial Paul Ryan, por el Partido Republicano, asà como la fe del presidente Barack Obama, que es cristiano protestante, de la Iglesia Congregacional, aunque no es fundamentalista.
Respecto al mormonismo dice: "Dios es un alÃen espacial, bautizos por personas muertas, Mucho dinero, mucha discriminación" Junto al mensaje aparece un mormón vistiendo la ropa interior a la que los mormones le atribuyen propiedades mágicas, propias de su credo. Por otra parte, respecto al cristianismo dice: "Dios sádico: Salvador innecesario, Más de 30.000 versiones de la "verdad", promueve odio, lo llama "amor". AteÃsmo: Simplemente razonable. Únete a ateos estadounidenses. Junto al texto una imagen de Jesús apareciendo en una tostada.
Mitt Romney es mormón, muy activo en la iglesia, que se destaca por haber dirigido exitosamente los Juegos OlÃmpicos de Invierno 2002, en Salt Lake City , la capital mormona. Como miembro activo de la comunidad mormona quiere prohibir el aborto y llevar a rango constitucional la definición del matrimonio como una unión entre un hombre y una mujer.El personaje más reciente en la contienda electoral el Paul Ryan, candidato a la vicepresidencia por el Partido Repúblicano. Ryan es un católico de convicciones conservadoras.
“Nuestro sistema polÃtico se siente abrumado por la religión que influye muchoâ€, dijo David Silverman, presidente de Ateos Americanos, que patrocina los anuncios. “La religión es algo tonto y tiene componentes que son intrÃnsecamente excluyentes… No hay lugar para ella en el sistema polÃticoâ€, dijo.
Estado del ateÃsmo en Estados Unidos.
Según un estudio reciente el porcentaje de ateos en Estados Unidos es del 5%, y las personas que se consideran religiosas pasaron del 73 al 60% entre 2005 y 2012. Según otro estudio el porcentaje de los que respondieron a la pregunta con: “ningunoâ€, “agnóstico†o “ateo†pasó en 1990 de un 8,9 por ciento al 16,6 por ciento en 2008. Para poner un ejemplo más local en 1990, el 95 por ciento de los residentes de Dakota del Sur se identificaron como cristianos. En el 2008, el 78 por ciento dijo lo mismo, de acuerdo con la Encuesta de Identificación Religiosa de América (American Religious Identification), que preguntó: “¿Cuál es su religión, en su caso?â€.
¿Y usted qué opina?
El cartel critica el mormonismo, religión del candidato a presidente Mitt Romney y de su fórmula vicepresidencial Paul Ryan, por el Partido Republicano, asà como la fe del presidente Barack Obama, que es cristiano protestante, de la Iglesia Congregacional, aunque no es fundamentalista.
Respecto al mormonismo dice: "Dios es un alÃen espacial, bautizos por personas muertas, Mucho dinero, mucha discriminación" Junto al mensaje aparece un mormón vistiendo la ropa interior a la que los mormones le atribuyen propiedades mágicas, propias de su credo. Por otra parte, respecto al cristianismo dice: "Dios sádico: Salvador innecesario, Más de 30.000 versiones de la "verdad", promueve odio, lo llama "amor". AteÃsmo: Simplemente razonable. Únete a ateos estadounidenses. Junto al texto una imagen de Jesús apareciendo en una tostada.
Mitt Romney es mormón, muy activo en la iglesia, que se destaca por haber dirigido exitosamente los Juegos OlÃmpicos de Invierno 2002, en Salt Lake City , la capital mormona. Como miembro activo de la comunidad mormona quiere prohibir el aborto y llevar a rango constitucional la definición del matrimonio como una unión entre un hombre y una mujer.El personaje más reciente en la contienda electoral el Paul Ryan, candidato a la vicepresidencia por el Partido Repúblicano. Ryan es un católico de convicciones conservadoras.
“Nuestro sistema polÃtico se siente abrumado por la religión que influye muchoâ€, dijo David Silverman, presidente de Ateos Americanos, que patrocina los anuncios. “La religión es algo tonto y tiene componentes que son intrÃnsecamente excluyentes… No hay lugar para ella en el sistema polÃticoâ€, dijo.
Estado del ateÃsmo en Estados Unidos.
Según un estudio reciente el porcentaje de ateos en Estados Unidos es del 5%, y las personas que se consideran religiosas pasaron del 73 al 60% entre 2005 y 2012. Según otro estudio el porcentaje de los que respondieron a la pregunta con: “ningunoâ€, “agnóstico†o “ateo†pasó en 1990 de un 8,9 por ciento al 16,6 por ciento en 2008. Para poner un ejemplo más local en 1990, el 95 por ciento de los residentes de Dakota del Sur se identificaron como cristianos. En el 2008, el 78 por ciento dijo lo mismo, de acuerdo con la Encuesta de Identificación Religiosa de América (American Religious Identification), que preguntó: “¿Cuál es su religión, en su caso?â€.
¿Y usted qué opina?
Viernes, 1 de Junio de 2012
Brigham Young: El león del señor que fue muy fecundo
Un primero de junio, pero del año 1801 nacia Brigham Young. Young llegó a ser el segundo presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los últimos DÃas, o mejor conocidos como mormones. Young es conocido como el Moisés mormón, y no por su gran barba, común en el siglo XIX, sino por haber conducido a los mormones en su viaje que les llevó al actual estado de Utah. Young es considerado segundo profeta vidente por los mormones.
Este Moisés mormón, a quien también llamaban el "León del Señor", por su carácter dirigió el mormonismo por 29 años, y bien podrÃa haberse llamado el "Semental del Señor" por haber traÃdo al mundo 56 hijos con sus 55 esposas.
Young también es recordado por mantener ideas racistas, según las cuales las personas de color eran descendientes de CaÃn, a quien Jehová en La Biblia, le puso una marca para que nadie lo matase. Estas palabras del segundo profeta mormón pasaron a la historia:
"Se ven algunas clases de la familia humana que son negras, toscas, mal parecidas, desagradables y de malas costumbres, salvajes, y al parecer privadas de casi todas las bendiciones de la inteligencia, las cuales son generalmente otorgadas al género humano. El primer hombre que cometió el odioso crimen de matar a uno de sus hermanos será maldecido por el plazo de tiempo más largo entre todos los hijos de Adán. CaÃn mató a su hermano. CaÃn pudo haber sido asesinado, y eso hubiese puesto fin a esa raza de seres humanos".
Efeméride de Alerta Relegión:
Young asumió el liderazgo mormón luego de que el fundador de la secta, el estafador y “profeta†Joseph Smith, fuera asesinado por una turba en la cárcel mientras esperaba ser juzgado por traición. Fundó Salt Lake City, capital del estado de Utah, y colonizó los territorios hoy pertenecientes a estados vecinos.
La poligamia fue una práctica notoria entre los mormones desde el comienzo y hasta 1890, en que su lÃder (luego de que el estado federal lo pusiera en un brete por violar las leyes y le confiscara las propiedades a la iglesia) tuviera una “revelación†por la cual descubrió que el “matrimonio plural†no era, después de todo, lo que Dios querÃa. Young tuvo 55 esposas, con 16 de las cuales llegó a procrear en total 56 hijos. Los números no son del todo firmes porque los mormones no tienen una institución matrimonial propiamente dicha sino lo que llaman sellamiento, por el cual se une a dos personas para toda la eternidad, y algunas de las mujeres de Young fueron “selladas†a él sólo temporalmente; con otras nunca se mostró como esposo ni cohabitó. Si el lector tiene la impresión de que Young aprovechó su status religioso para hacerse de un harén, no es el único.
En 1847 se le presentó a Young la inquietud de un fiel que querÃa saber si estaba bien que un hombre negro se casara con una mujer blanca. Young decretó poco después que, según la ley de Dios, si un blanco mezcla su sangre con la de “la estirpe de CaÃnâ€, el castigo serÃa la ejecución sumaria. También prohibió que los negros pudieran participar en los ritos mormones. Esta polÃtica de segregación continuó hasta 1978, en que el presidente de entonces tuvo otra de esas convenientes “revelaciones†divinas y se declaró que cualquier hombre podÃa ser sacerdote sin importar su raza o color de piel.
En 1857 la Milicia Territorial de Utah, formada por mormones, masacró con ayuda de algunos nativos aliados a una caravana de migrantes que pasaban por el estado, dejando vivos sólo a los niños más pequeños. La cruz que se erigió en el lugar para conmemorar a los 120 muertos fue destruida un par de años después, aparentemente, por un grupo de mormones encabezado por Young.
El Presidente de la Iglesia murió en Salt Lake City el 29 de agosto de 1887, a los 76 años, probablemente de una apendicitis complicada con peritonitis.
¿Y usted qué opina?
Este Moisés mormón, a quien también llamaban el "León del Señor", por su carácter dirigió el mormonismo por 29 años, y bien podrÃa haberse llamado el "Semental del Señor" por haber traÃdo al mundo 56 hijos con sus 55 esposas.
Young también es recordado por mantener ideas racistas, según las cuales las personas de color eran descendientes de CaÃn, a quien Jehová en La Biblia, le puso una marca para que nadie lo matase. Estas palabras del segundo profeta mormón pasaron a la historia:
"Se ven algunas clases de la familia humana que son negras, toscas, mal parecidas, desagradables y de malas costumbres, salvajes, y al parecer privadas de casi todas las bendiciones de la inteligencia, las cuales son generalmente otorgadas al género humano. El primer hombre que cometió el odioso crimen de matar a uno de sus hermanos será maldecido por el plazo de tiempo más largo entre todos los hijos de Adán. CaÃn mató a su hermano. CaÃn pudo haber sido asesinado, y eso hubiese puesto fin a esa raza de seres humanos".
Efeméride de Alerta Relegión:
Young asumió el liderazgo mormón luego de que el fundador de la secta, el estafador y “profeta†Joseph Smith, fuera asesinado por una turba en la cárcel mientras esperaba ser juzgado por traición. Fundó Salt Lake City, capital del estado de Utah, y colonizó los territorios hoy pertenecientes a estados vecinos.
La poligamia fue una práctica notoria entre los mormones desde el comienzo y hasta 1890, en que su lÃder (luego de que el estado federal lo pusiera en un brete por violar las leyes y le confiscara las propiedades a la iglesia) tuviera una “revelación†por la cual descubrió que el “matrimonio plural†no era, después de todo, lo que Dios querÃa. Young tuvo 55 esposas, con 16 de las cuales llegó a procrear en total 56 hijos. Los números no son del todo firmes porque los mormones no tienen una institución matrimonial propiamente dicha sino lo que llaman sellamiento, por el cual se une a dos personas para toda la eternidad, y algunas de las mujeres de Young fueron “selladas†a él sólo temporalmente; con otras nunca se mostró como esposo ni cohabitó. Si el lector tiene la impresión de que Young aprovechó su status religioso para hacerse de un harén, no es el único.
En 1847 se le presentó a Young la inquietud de un fiel que querÃa saber si estaba bien que un hombre negro se casara con una mujer blanca. Young decretó poco después que, según la ley de Dios, si un blanco mezcla su sangre con la de “la estirpe de CaÃnâ€, el castigo serÃa la ejecución sumaria. También prohibió que los negros pudieran participar en los ritos mormones. Esta polÃtica de segregación continuó hasta 1978, en que el presidente de entonces tuvo otra de esas convenientes “revelaciones†divinas y se declaró que cualquier hombre podÃa ser sacerdote sin importar su raza o color de piel.
En 1857 la Milicia Territorial de Utah, formada por mormones, masacró con ayuda de algunos nativos aliados a una caravana de migrantes que pasaban por el estado, dejando vivos sólo a los niños más pequeños. La cruz que se erigió en el lugar para conmemorar a los 120 muertos fue destruida un par de años después, aparentemente, por un grupo de mormones encabezado por Young.
El Presidente de la Iglesia murió en Salt Lake City el 29 de agosto de 1887, a los 76 años, probablemente de una apendicitis complicada con peritonitis.
¿Y usted qué opina?