Red de Blogs Ateos

De la ciudad A parten aviones hacia la ciudad B. La mitad van medio llenos (50 pasajeros) y la otra mitad van llenos (100 pasajeros). Esta información se conoce en A, pero no en B. Las autoridades de la ciudad B quieren saber cómo llegan los aviones, así que hacen una encuesta. En la terminal de llegadas preguntan aleatoriamente a los pasajeros que llegan de A cómo venía de lleno su vuelo.

El pasajero K hace el viaje de A a B, pero lo hace dormido y sin reparar en lo lleno que va su avión. Cuando le preguntan en el aeropuerto al llegar a B, no sabe qué contestar, pero sí que tendrá una idea acerca de cuál es la probabilidad de haber venido en un vuelo medio lleno o en un vuelo lleno. ¿Cuál es esta probabilidad?

sábado 30 de mayo del 2009 Miami

— El famoso sacerdote católico de Miami, Alberto Cutié, que desató un escándalo cuando admitió tener una novia, de origen guatemalteco, con quien apareció en una revista de farándula besándose y acariciándose en una playa, continuará su vida religiosa en una iglesia protestante, que no lo obliga al celibato.

El Padre Alberto Cutié junto a Ruhama Buni, en el anuncio de su cambio a la iglesia Episcopal. (Foto Prensa Libre: AP)

El “padre Alberto”, como se lo conoce popularmente en Miami, Estados Unidos, decidió abandonar la Iglesia Católica y “convertirse en miembro de la Iglesia Episcopal donde continuará su sacerdocio”, informó hoy esta entidad.

El padre Alberto, de 40 años, uno de los sacerdotes hispanos más famosos de Estados Unidos, con programas en la televisión y gran presencia en los medios, quedó en el centro de un escándalo a principios de mayo por la aparición de fotos suyas en una revista de farándula en las que se lo ve en poses románticas y besando a una mujer, Ruhama Buni Canellis, de origen guatemalteco, en una playa de Miami Beach.

El sacerdote, fuerte crítico del celibato dentro de la iglesia, reconoció desde un primer momento sus escapadas amorosas y pidió una licencia temporal al arzobispado de Miami, para ausentarse de la parroquia que dirigía en Miami Beach.

El escándalo, reflejado en medios internacionales y en Estados Unidos, volvió a instalar en la opinión pública estadounidense el debate sobre los supuestos problemas que genera el celibato en la Iglesia Católica.

Desde 2002, la iglesia estadounidense se ha visto salpicada de miles de denuncias de abusos sexuales de menores por parte de sacerdotes católicos.

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ESTO QUE HAS VISTO, DIFÚNDELO…

sábado 30 de mayo del 2009

El ex primado de España dice que la reforma de la ley del aborto es parte delproyecto de Zapatero “para hacer una sociedad y una cultura totalmente nuevas”

Poco ha durado la luna de miel entre el cardenal Antonio Cañizares y el presidente José Luis Rodríguez Zapatero. Despedido en enero pasado con honores por el Gobierno cuando el ex primado de España fue llamado a Roma por Benedicto XVI para ocupar un ministerio en la Curia (gobierno) del Vaticano, el cardenal cargó ayer contra el presidente español a causa de la reforma de la ley del aborto. Según Cañizares, el Ejecutivo socialista no busca despistar de la crisis económica con la nueva ley, sino “hacer una sociedad y una cultura totalmente nuevas”. También dijo, comentando los abusos sexuales y sevicias a menores cometidos en escuelas católicas irlandesas entre 1950 y 1980, que “no es comparable lo que haya podido pasar en unos cuantos colegios, con los millones de vidas destruidas por el aborto”.

El cardenal Antonio Cañizares durante su entrevista con José Luis Rodríguez Zapatero.

Sorprendido por la grave comparación argüida por el prelado -la pederastia y los abusos sexuales son delitos muy graves; el aborto voluntario está despenalizado ahora en tres supuestos concretos-, el Gobierno reaccionó con severidad. Fue la ministra de Sanidad y Política Social, Trinidad Jiménez, la encargada de replicar al ministro vaticano. “Es muy grave e irresponsable relacionar los abusos sexuales a menores con el aborto. Estamos hablando de asuntos completamente diferentes. Los abusos sexuales normalmente se cometen en menores, contra su voluntad, y afectan de una manera terrible a su vida”, dijo la ministra.

El presidente José Luis Rodríguez Zapatero quiso reforzar en enero sus relaciones con el Vaticano ante eventuales conflictos con la jerarquía del catolicismo español por la reforma de la ley del aborto. Ese fue el objetivo de la insólita reunión que tuvo en la Moncloa con el cardenal Cañizares nada más ser elegido éste por el Papa para el gobierno vaticano. Efectivamente, la Conferencia Episcopal, liderada por el cardenal Antonio María Rouco, elevó el tono de sus críticas y lanzó, incluso, una campaña publicitaria acusando al Ejecutivo socialista de proteger más al lince ibérico que los derechos de los niños. Cañizares avanza ahora en esas críticas con la idea de que, tras la reforma, se esconde una intención mucho más amplia y perniciosa para los intereses del catolicismo.

El Gobierno, según el alto cargo vaticano, busca, además, un “cambio social y cultural muy grande, y hacer una sociedad y una cultura totalmente nuevas. Busca como punto de referencia fomentar el aborto porque hay el desconocimiento de la verdad del hombre, el desconocimiento de la dignidad de la persona y el desconocimiento de los derechos humanos. Estos son los principios en los cuales se asienta la sociedad cristiano-romana. Podemos dejar estos principios, pero después habremos dejado de ser lo que somos”, sentenció.

El flamante prefecto de la Congregación por el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos (así es como se llama el ministerio que le ha adjudicado el Papa), hizo esas declaraciones en la televisión autonómica catalana (TV3), recogidas más tarde en un comunicado del servicio de información de la Conferencia Episcopal Española.

Sobre el descomunal escándalo causado por los abusos a menores cometidos en escuelas católicas irlandesas, Cañizares dijo: “Esas conductas son totalmente condenables y tenemos que pedir perdón. No obstante, no es comparable lo que haya podido pasar en unos cuantos colegios, con los millones de vidas destruidas por el aborto”. El cardenal cifró en más de 40 millones “las vidas humanas destruidas legalmente” por las leyes que han despenalizado el aborto.

La revista Alfa y Omega, editada por el Arzobispado de Madrid y distribuida los jueves con la edición madrileña del diario Abc, abunda esta semana en esa comparación entre abusos sexuales y aborto voluntario, con la firma de su redactor jefe, Ricardo Benjumea. Dice: “Cuando se banaliza el sexo, se disocia de la procreación y se desvincula del matrimonio, deja de tener sentido la consideración de la violación como delito penal. Ése es el ambiente cultural en el que vivimos, y, sin embargo, la inmensa mayoría de los españoles consideraría una aberración que se sacara la violación del Código Penal, aunque, a sólo cien metros, uno tuviera una farmacia donde comprar, sin receta, la pastilla que convierte las relaciones sexuales en simples actos para el gozo y el disfrute”.

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ESTO QUE HAS VISTO, DIFÚNDELO…

viernes 29 de mayo del 2009

La primera intervención telefónica llevada a cabo por la Procuraduría del DF permitió obtener más pruebas contra la banda del sacerdote y de funcionario de la SRE

La primera intervención telefónica llevada a cabo por la Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal (PGJDF) permitió obtener más pruebas contra siete personas arraigadas por su presunta participación en una red de “ciberpederastas” .

Autoridades de la PGJDF confirmaron que se solicitó y obtuvo de un Juzgado Federal especializado en Materia de Arraigo, Cateos e Intervención de Comunicaciones, el acceso a las llamadas que hicieron varios de los probables responsables, entre ellos un sacerdote y un ex servidor público.

De éstas se obtuvieron evidencias que se integrarán al expediente de la averiguación previa abierta contra los involucrados por los delitos de corrupción y retención de menores, pornografía infantil y abuso sexual.

De acuerdo con autoridades de la dependencia, mediante estos elementos se ha acreditado la comisión de conductas ilícitas, por lo que se prevé que en próximos días se levante el arraigo, y se ejercite acción penal contra los involucrados.

Los presuntos responsables fueron detenidos y presentados el pasado 22 de abril, tras una serie de investigaciones de la Policía Judicial, derivadas del rastreo de imágenes con contenido pornográfico infantil.

Las diligencias se llevaron a cabo en el Distrito Federal, Hidalgo, Puebla, Veracruz, Yucatán y Aguascalientes, lo que permitió el aseguramiento de siete personas y el decomiso de al menos ocho archivos con escenas de sexo explícito donde se involucra a menores de edad.

Los detenidos son el sacerdote católico Rafael Muñiz López y su hermano Francisco; el ex empleado de la Secretaría de Relaciones Exteriores Luis Alejandro Vergara y Torres; Miguel Angel Rodríguez Acosta; Miguel Ángel Sánchez García; Luis Abraham Portilla y Edmundo Jesús Martínez Niño.

Estas personas permanecen en el Instituto de Formación Profesional de la PGJDF, después de que se obsequió un arraigo en su contra el 23 de abril, el cual fue extendido un mes más el 22 de mayo.

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Frases de Elfriede Harth (representante para Europa de Catholics for Choice -Católicas en favor del Derecho a Decidir-) en entrevista en el diario El País: "Santo Tomás aceptaba el aborto cuando decía que no existía un ser humano hasta los 4 días de gestación si se trataba de un varón y hasta los 90 si era una niña". Además de la obvia y machista postura, Harth menciona ésto porque ayuda a

Al parecer ese es el razonamiento del ex-sacerdote católico Alberto Cutié, quien:Al día siguiente de estallar el nuevo escándalo (nuevas fotos con su amante) se apresuró a ofrecer una conferencia de prensa en la que anunció su marcha de la Iglesia católica apostólica y romana para pasarse a la episcopal, mucho más abierta, y en la que podría casarse. No podrá celebrar la eucaristía aún, pero sí

El paciente identificado como “desconocido 222” nunca se imagino que la drogadicción le salvaría la vida, al menos hasta el momento de escribir estas líneas, porque su estado de salud aunque estable es muy delicado, al grado de que tenga que aferrarse a la misma con ayuda de respirador artificial.

Dios estaba con él, pero no lo estaba cuando lo secuestraron.

Pero la drogadicción que lo mantiene vivo hasta el momento, no es la suya sino la de uno de sus secuestradores, fue gracias a que Juan Pablo impactó su auto contra un árbol cuando conducía a exceso de velocidad y completamente drogado, permitiendo que la policía encontrara a “desconocido 222” en la cajuela, ya dado por muerto y empacado para ser tirado en algún lote baldío, incluso con un letrero de advertencia (“ESTO LES PASA A LOS QUE ABLAN AL 060 O 066 DENUNCIA ANONIMA”).

Dios le ayudó a escapar a “desconocido 222”, pero no le ayudó a evitar la salvaje golpiza que lo tiene al borde de la muerte con traumatismo craneoencefálico.

Adriana, la hermana de Juan Pablo, no puede creer la noticia, dice que esto no es posible “- porque su hermano esta profetizado que será cristiano”.

- “Es algo inesperado, el estaba acudiendo a la iglesia, pero estamos luchando contra el mal, esta es la cruz que Dios nos ha mandado”.

Dios está luchando junto con ellos, pero a juzgar por los resultados, el mal les va ganando.

Dice Adriana que “- una sacerdotisa satanizo a mi hermano” y pide a la comunidad que oren por su salvación.

Es su hermano, es entendible que pida que oren por él, pero no entiendo porque no pide orar también por la salvación de “desconocido 222”, su víctima.

Si Dios la escucha, seguro salvara a Juan Pablo, al fin y al cabo es tocayo de uno de sus hijos favoritos y esta profetizado que será cristiano.

La cruz de “desconocido 222” que la cargue él solo, nadie le ha profetizado nada, su cuello lleno de moretones no porta ningún escapulario y su identificación suena como a pseudónimo de ateo cibernético.

- “Tengo fe en Dios, eso que dicen de él es muy grave, pero no sabemos con quien estaba, estaba con malas compañías, pero Dios le está hablando”.

Dios a veces no habla claro o habla muy quedito, y si estas drogado no se le entiende nada.

No es culpa de Dios ni de Juan Pablo, la culpa es de las malas compañías o de sacerdotisas satanizantes.

Dios no puede estar en todas partes; la omnipresencia está sobrevalorada.

¿Y la bondad infinita del Creador Omnicaritativo?

Los caminos del señor son inescrutables, allá cada quien con su teodicea.

Y al final a quien le extraña, el hacerse de la vista gorda también es parte del ser Omnipotente, si no que creen que significa poderlo todo.

¿Quién soy yo para entender a Dios?

Yo por si las dudas no le pregunto nada.

Juan Carlos Bujanda Benitez

Mayo 29, 2009.

Fuentes: Diario de Juárez (Digital).

“Los obispos sólo protestan por asuntos de la zona pélvica”

MÓNICA CEBERIO BELAZA – Madrid – 30/05/2009

Elfriede Harth es la representante para Europa de Catholics for Choice (Católicos en favor del Derecho a Decidir), una ONG que nació hace 35 años en las escaleras de la catedral de Nueva York cuando tres mujeres, católicas, protestaron por la posición pública de los obispos contra Roe vs. Wade, la sentencia del Tribunal Supremo que reconoció en EE UU el derecho al aborto. La semana pasada estuvo en Madrid para participar en unas jornadas organizadas por la Federación de Planificación Familiar de España y, como sus tres colegas en 1973, pidió a la Iglesia que se mantenga al margen del debate sobre la reforma de la ley del aborto: “Los obispos no deben meterse ni interferir en los procesos legislativos”.

L

A pesar de su nombre, Elfriede Harth es colombiana. Hija de padre alemán, estudió en un convento de monjas ursulinas y después en el prestigioso Instituto de Estudios Políticos de París. Va a cumplir 60 años, tiene cinco hijos y cinco nietos y está divorciada. La organización a la que pertenece -que no tiene socios afiliados pero maneja un presupuesto anual de tres millones de euros- sostiene que la tradición católica permite a las mujeres decidir sobre su sexualidad y sobre la maternidad. Diga lo que diga el Vaticano.

Recuerda que no siempre ha habido acuerdo dentro de la Iglesia. “Santo Tomás aceptaba el aborto cuando decía que no existía un ser humano hasta los 40 días de gestación si se trataba de un varón y hasta los 90 si era una niña”. San Agustín también escribió que “el acto del aborto no se considera homicidio, porque aún no se puede decir que haya un alma viva en un cuerpo que carece de sensación, ya que todavía no se ha formado la carne y no está dotada de sentidos”. “Por otro lado”, añade Harth, “si se considera a cualquier embrión o feto como humano ¿por qué no los bautizan?”.

“Nosotras somos la voz religiosa dentro de las asociaciones de mujeres y la voz de los derechos sexuales y reproductivos dentro del movimiento de base de la Iglesia católica”, añade mientras come apresurada un bocadillo de jamón en su visita relámpago a España. Está siguiendo con gran interés el debate sobre la reforma de la ley del aborto y le gusta el anteproyecto aprobado por el Gobierno “porque es respetuoso con la voluntad de las mujeres”. Contempla “asombrada” el papel que está jugando la Iglesia en el proceso. “La jerarquía católica se empeña en influir en las políticas públicas, y los obispos presionan a los Gobiernos para negar a las mujeres el derecho a decidir. No tienen en cuenta que no todos los españoles son católicos, ni que no todos los católicos están de acuerdo con sus ideas sobre la sexualidad”.

Su organización rechaza que los obispos sólo salgan a la calle “para protestar por asuntos de la zona pélvica, no por guerras ni por vulneraciones de derechos humanos”. “Sólo este tema les obsesiona”, afirma. “De hecho, durante muchos siglos, el aborto fue pecado no por vulnerar el quinto mandamiento -no matarás- sino el sexto, que prohíbe fornicar. Y si nos centramos en el ‘no matarás’, también habría que recordarles que ellos mismos han previsto excepciones como la legítima defensa, la guerra justa y, hasta hace bien poco, la pena de muerte”.

“Los católicos que no nos identificamos con estas ideas debemos alzar la voz”, dice. “Tenemos una encuesta realizada en Brasil en 2007 que señala que el 65% de los católicos estaban de acuerdo en ampliar la restrictiva ley del aborto. Otra, de 2003, señalaba que dos de cada tres bolivianos y siete de cada cuatro mexicanos defendían que el embarazo pudiera interrumpirse en algunos casos”.

¿Es lícito discrepar en una organización religiosa en la que la fuerte estructura jerárquica procede, supuestamente, de Dios? “Sí porque no ha sido siempre así”, se apresura a matizar. “El Concilio Vaticano I, a finales del XIX, fue el que consagró esta estructura piramidal, una monarquía absoluta en la que la base no puede participar. Esto debe cambiar. La jerarquía no puede actuar contra la voluntad de los fieles. Es necesario un debate serio sobre los derechos sexuales de las mujeres”.

Una cosa es predicar…

El obispo de la Diócesis Orihuela-Alicante, Rafael Palmero, ha pedido a los fieles y a los curas a que donen su paga extra de julio a los pobres.

La iniciativa no es mala pero no podemos obviar aquello que dice que una cosa es predicar y la otra dar trigo. Digo esto porque el 15 de febrero de 2009 el diario El Plural publicaba una información en la que se nos daba cuenta de que el arzobispado de Valenciana había gastado 200.000 euros en un palacete para el cardenal García Gasco. Ante la inminente retirada del cardenal el arzobispado valenciano había decidido acondicionar un edificio del Seminario de Mocada conocido como el “Palauet” que sirviera de retiro a García Gasco. En la misma información se recordaba que el cardenal nunca había desaprovechado una oportunidad para pedir “implicación personal contra la pobreza”. Ahora vemos que del dicho al hecho hay un buen trecho.

El mismo diario nos contaba el 2 de marzo de 2009 la pretensión del presidente de la Conferencia Episcopal Española, Antonio María Rouco Varela, de construir una especie de mini vaticano en los 28.000 metros cuadrados de terreno que le había cedido el Ayuntamiento de Madrid.

Ambas actuaciones suponen la inversión de muchos millones, sobre todo la de Rouco, y pienso yo que el obispo alicantino, Rafael Palmero, debía haberse dirigido a sus colegas de Valencia y Madrid para que esos millones fueran a parar a los pobres, pero por lo visto la Iglesia Católica destina el dinero dándole prioridad a todo aquello que sea para mayor gloria de Dios -¿o de los obispos?-

cuando yo creo que Dios, se sentiría mucho más glorificado si sus representantes en la tierra destinaran el dinero para remediar a los pobres. Eso si es glorificar a Dios. Lo demás no motiva otra cuestión que no sea la de que con esta clase de actos los religiosos españoles, los obispos, ponen de manifiesto que son simples mortales con sus egoísmos, sus vanidades y su afán de ser recordados por sus obras, no, por las cristianas no, por sus obras arquitectónicas, olvidando que Jesús se bautizó en un rio y que su iglesia fuera el campo abierto y una mísera casa donde repartió entre sus discípulos el pan y el vino por última vez. Gloria a Dios en el cielo y en la tierra mucha humildad para aquellos que dicen que aman al Señor.

Cruces para la Iglesia

En estos días estamos asistiendo a la última campaña mediática de la Iglesia Católica, en la que se nos pide que escojamos la opción de donarle una parte de nuestros impuestos a través la Declaración de Hacienda. En España los ingresos que la Iglesia obtiene de este modo se acercan al 30% del total de sus ganancias anuales.

Poco tengo que decir sobre la forma con la que la Iglesia nos pide que le donemos el 0’7% de nuestros impuestos. El anuncio televisivo es educado, contenido y apela a los buenos sentimientos de las personas; hecho que contrasta enormemente con la desfachatez de campaña publicitaria grotesca y detestable que realizaron contra la futura Ley del Aborto, o el tono absolutamente desquiciado e incendiario que se utiliza diariamente en la COPE.

Espero que este cambio de registro se deba a que por fin se han dado cuenta de que con el ya tristemente famoso “lince”, pasaron, y de largo, el límite de lo que muchos ciudadanos españoles estábamos dispuestos a tolerar; por no hablar de los años que han mantenido en antena a Federico Jiménez Losantos, a pesar de sus conocidas faltas de respeto continuas y reiteradas hacia todos los que no pensábamos como él.

Cada vez más, la gente siente que la Iglesia se aleja de la realidad de su día a día. Con campañas como la antes citada sobre el aborto, en la que se criminaliza de forma indignante a las mujeres; o la obcecación con la que el Papa Benedicto XVI se empeña en condenar el uso del condón, desde luego a una se le quitan las ganas de hacer la crucecita.

En el fondo, yo no tendría reparo en marcarla. No soy católica ni creyente, pero sí admito y valoro la labor humanitaria que realiza la Iglesia Católica, y puesto que es posible marcar, a la par que la casilla de la Iglesia, la de “Fines Sociales”, en principio no debería haber ningún problema.

El problema surge cuando pienso qué hará realmente la Iglesia con mi dinero. En su propia página web nos explican que el dinero que se recaude se destinará a celebraciones del culto, a la retribución del clero y a acciones pastorales y caritativas. ¿Por qué no dice nada sobre la financiación de manifestaciones y campañas en contra del matrimonio homosexual, el uso de los condones y el aborto? ¿Por qué en ningún momento se nos explica qué tanto por ciento de esa recaudación se destinará a financiar a una radio tan incendiaria y derechista como la COPE?

Yo podría marcar la casilla a favor de las personas que desempeñan labores humanitarias a través de la Iglesia Católica, pero nunca lo haría para favorecer a una institución que se dice humanitaria y que aún sabiendo la terrible lacra que supone el SIDA, sobretodo en África, continúa criminalizando el uso del codón y, por tanto, condenando a muerte a millones de personas.
Podría donar una parte de mis impuestos a la Iglesia si Rouco Varela, Lluís Martínez Sistach, el Cardenal Arzobispo de Barcelona – con declaraciones tan desafortunadas como comparar el holocausto nazi a la Ley del Aborto – , la Conferencia Episcopal Española en pleno, y hasta las actitudes de la Curia Romana y el Papa; no me convencieran cada día de lo contrario.

Sólo uno de cada 3 españoles, marca ya la casilla de la Iglesia. Supongo que por eso se ha visto en la obligación de gastarse una parte del dinero de los contribuyentes del año pasado en financiar la campaña de este año. Supongo que pensarán que la gente se ha olvidado de que esa dichosa casillita existe y de que hay que marcarla, y habrán deducido que recordándoselo lo solucionarán.

Han optado por gastarse el dinero que tanto les ha costado ganar a miles de españoles en una campaña publicitaria. ¿Cómo puede ser que estén tan ciegos? ¿Es que no se dan cuenta de que la gente les castiga por su cerrazón, su inmovilismo, su falta de comprensión hacia el avance de la sociedad, su riqueza frente a tanta pobreza, sus formas arcaicas y alejadas de la realidad de las personas? Dos o tres gestos en esta dirección hubieran sido mucho más efectivos, y muchísimo más baratos para llegar al corazón de la gente, y a sus bolsillos.

Clara Bosch es Licenciada en Ciencias Políticas

Dioses en todas partes

/ensayo/Dioses/todas/partes/elpepuculbab/20090530elpbabens_1/Tes
JUAN G. BEDOYA 30/05/2009

Religión. Cualquier noticia sobre libros religiosos debe empezar
anunciando que la Religión, como una sola cosa, no existe, sino
múltiples religiones “e incluso ligeramente ateas” (John D. Caputo).
Conviene subrayarlo para no parecer injustos cuando se acude a unos
libros en detrimento de otros. Esta vez, la cosecha editorial se
centra en libros de enfoque científico y social, a la manera insinuada
sin grandes profundidades por Montesquieu en El espíritu de las leyes:
la religión con relación al bien o el mal que produce en la sociedad
civil, y no a su verdad o falsedad.

Empecemos por Benjamin Constant. El gran teórico de la democracia
liberal no es el primer historiador de las religiones, pero ofreció
una perspectiva antropológica sobresaliente, enriquecida por una
biografía excepcional. Su ambición de analizar la religión le llevó
cuarenta años. El primer tomo de De la religión considerada en sus
fuentes, formas y desarrollo no se publica hasta 1824; los últimos
volúmenes, el IV y el V, aparecen al día siguiente de su muerte, en
1831. Obra de una vida, se limitó sólo a los hechos, con erudición
apabullante. Constant no es un desconocido para el lector, pero sí un
olvidado. De la religión… se publica ahora en un solo tomo de 1.028
páginas, fruto de la colaboración entre Trotta y Liberty Fund. Es un
texto preparado (depurado) por Tzvetan Todorov y Etienne Hofmann, nada
menos. Lectura para grandes ambiciosos del conocimiento.

Distintos son los trabajos de Juan Eslava Galán y Arnold Stephen
Jacob, entre la crítica y la diversión erudita. En El catolicismo
explicado a las ovejas, Eslava parte de la idea de que los españoles
son cristianos por mero acomodo social o porque hemos nacido en la
católica España, en la nación predilecta del Sagrado Corazón de Jesús
y de la Inmaculada (dicho sea sin desmerecer al resto de la
cristiandad). A partir de afirmación rutinaria, se esfuerza en
demostrar que no ha sido en vano. Lo malo es que no se sabe si tomarlo
en serio o como un ejercicio de esparcimiento, pese a que las
preguntas que se hace y las respuestas son de altura, tipo ¿por qué el
Espíritu Santo es una paloma en lugar de un ornitorrinco, como sería
más lógico?

Menos condescendiente es el editor de la revista Esquire, Arnold S.
Jacob. Su idea de tomarse La Biblia al pie de la letra (déjate la
barba, lapida a las adúlteras, sube a la tierra que mana leche y miel,
no vistas ropas confeccionadas con mezclas de distintas fibras…)
conduce a situaciones desternillantes, pero dolorosas si los mandatos
se toman en serio. Por ejemplo, cuando Jesús dijo aquello de que “si
quieres ser perfecto, anda, vende cuanto tienes y sígueme”, o la
afirmación de que “la verdad os hará libre”, dicho en organizaciones
donde decir lo que se piensa condujo muchas veces a hogueras o
mazmorras.

Pero leamos en serio, sin concesiones. Es lo que hace Gonzalo Puente
Ojea, embajador de España ante la Santa Sede entre 1985 y 1987. El
astrofísico Javier Armentía, le encargó para Laetoli el (llamémoslo
así) apartado de Religión y, en línea con su famoso Elogio del
ateísmo, Puente Ojea no defrauda en la busca de “la clave de la
falacia”. No hay muchos antecedentes de ateos con semejante
conocimiento del hecho religioso, tratado en este libro, con epígrafes
sobre los timos antropológico, ontológico, teológico, bíblico y
eclesiástico.

Sorpresa mayor ofrece Harold Bloom, el gran crítico y teórico
literario, en La Religión Americana. Tomamos en serio el enfoque,
porque así lo pide, pese a sus muchas ironías. Por ejemplo, cuando
dice que los americanos (del Norte, of course) “descubren a Dios en sí
mismos”. Subrayemos también su afirmación de que no hay nada en este
libro “que pretenda desacreditar ni siquiera a las más extravagantes
de las creencias religiosas americanas”, y cuidado que hay muchas
allí. Ni siquiera se toma en serio la encuesta de Gallup, que afirma
que nueve de cada diez estadounidenses creen que Dios les ama y se
comunica con él individualmente. La Religión Americana, por tanto. En
mayúsculas. Debe ser conmovedor vivir en un país en el que la mayoría
goza del afecto de un único Supremo y suponer desmentido el aserto de
Spinoza sobre que ninguno de los que aman a Dios de verdad debe
esperar que le corresponda.

Quien quiera completar el estudio, debería leer también La Biblia y el
Imperio. Exploraciones poscoloniales, de Rasiah S. Sugirtharajah. ¿Es
un cliché sostener que la Biblia y el cañón fueron juntos e incluso
que son la misma cosa? Sugirtharajah da respuestas. Delicioso es su
primer capítulo en torno a los estudios bíblicos del presidente Thomas
Jefferson, publicados para justificarse con el título The Life and
Morals of Jesus. Gran parte del clero había cuestionado su condición
de cristiano y él les replicó apelando al Jesús que más suele doler en
el Vaticano: el maestro moral, el predicador del sermón de la montaña.
Venganzas de político jubilado.

De la religión considerada en sus fuentes, formas y desarrollo.
Benjamin Constant. Traducción de Agustín Neira. Trotta-Liberty Fund.
Madrid, 2009. 1.028 páginas. 42 euros. La Religión Americana. Harold
Bloom. Traducción de Damián Alou. Taurus. Madrid, 2009. 288 páginas.
22 euros. La Biblia y el Imperio. Raisah S. Sugirtharajah. Traducción
de Raquel Vázquez Ramil. Akal. Madrid, 2009. 254 páginas. 26 euros. La
Biblia al pie de la letra. A. J. Jacobs. Traducción de Francisco
Rodríguez de Lecea. Ediciones B. Barcelona, 2009. 440 páginas. 20,50
euros. El catolicismo explicado a las ovejas. Juan Eslava Galán.
Planeta. Barcelona, 2009. 449 páginas. 21

El celibato eclesiástico

Alberto Moncada (especial para ARGENPRESS.info)

Yo no creo que el celibato eclesiástico sea la causa de la creciente inundación de pederastia sacerdotal. La pederastia ha existido siempre, sólo ahora se hace más visible por la combinación contemporánea del crecimiento de la libertad de expresión y el mayor respeto a los derechos humanos en la sociedad y especialmente en el sistema judicial.

El celibato fue una decisión política para proteger el patrimonio eclesiástico de los eventuales derechos hereditarios de los clérigos. Antes en la Iglesia católica y ahora en otras confesiones cristianas había y hay sacerdotes casados que no cumplen sus deberes peor que los solteros.

Tampoco la Iglesia católica ha perseguido las actividades sexuales de los clérigos siempre que no sean públicas y evidentes, como se ha comprobado con el famoso cura Alberto de Miami, estrella mediática de la ciudad que, al haber sido sorprendido por un fotógrafo acariciando a su novia y criticado consiguientemente por su obispo, ha optado por pasarse a una confesión cristiana en la que ejercer como sacerdote casado.

Algún observador cínico de la escena sostiene que el celibato les da un gran privilegio a los clérigos ya que liberados de los condicionantes del matrimonio pueden perseguir a las mujeres con mayor libertad. De hecho, el clero usa tanto sus relaciones privilegiadas con las devotas más crédulas y disponibles como el sexo mercenario. Cuando yo hice una investigación sociológica sobre consumo de prostitución en el Madrid de los años setenta descubrí que los principales usuarios eran los solteros forzosos, es decir, los militares alejados de sus familias, de sus novias y el clero. Una prostituta me explicó la particular vehemencia con la que se producía un clérigo de un pueblo de la provincia que acudía todas las semanas, en día laborable y vestido de paisano, a hacer uso de sus servicios

Los curas y monjas pederastas lo son no tanto por su eventual represión sexual cuanto por gozar de una situación de poder respecto de los menores que les están confiados. Es posible que si estuvieran emparejados hubieran sido menos pederastas pero también hay casados pederastas que tienen en común con los clérigos y monjas su fácil acceso a los menores y su situación de poder respecto a ellos.

El estremecedor informe de la pederastia de curas y monjas en Irlanda durante sesenta años tiene que ver, sobre todo, con su situación prepotente en colegios y orfanatos en los que actuaban sin control sobre niños y niñas, generalmente pobres, sometidos a sus caprichos y vesanias y que cuando se quejaban de ello eran castigados por los superiores. Ni éstos, ni mucho menos los obispos irlandeses, pusieron remedio a la situación durante todos esos años mientras que el Gobierno irlandés, uno de los más confesionales, miraba para otro lado.

Ahora, gracias sobre todo, a los oficios de abogados americanos codiciosos, bastantes diócesis de ese país han tenido que pagar millones de dólares a las víctimas de la pederastia sacerdotal con tal de que no fueran a juicio y algunas diócesis han quedado en bancarrota por ello. Una organización católica, los Legionarios de Cristo, cuyo fundador y presidente, el padre Mercier, era un conocido pederasta, que abusaba sobre todo de sus jóvenes aspirantes, ha visto como el Vaticano, en vez de denunciar el caso a la justicia civil, le ha impuesto una leve pena canónica.

En fin, que los padres y madres de familia deben estar atentos no sólo a las notas que sacan sus hijos en los colegios sino al perfil de sus tutores.

IMPUNIDAD PARA ABUSADORES EN LA IGLESIA
by F17 News Friday, May. 29, 2009 at 4:56 AM
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FERNANDO LUGO: IMPUNIDAD PARA ABUSADORES EN LA IGLESIA

FERNANDO LUGO: IMPUN…
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FERNANDO LUGO: IMPUNIDAD PARA ABUSADORES EN LA IGLESIA

La impunidad de la Iglesia católica irlandesa

No fueron casos aislados. En los abusos, las violaciones y los maltratos a niños que se cometieron durante más de setenta años en Irlanda estaban implicados 800 curas, monjas y laicos. El escalofriante informe de la Comisión sobre Abusos a Menores está basado en los testimonios de más de 1700 personas, antiguos alumnos y funcionarios de más de 200 instituciones a cargo de la Iglesia. Sus 2600 páginas denuncian los abusos que los curas y las monjas protagonizaron en orfanatos, talleres-escuela, reformatorios y otras instituciones estatales en los que vivían más de 30 mil niños abandonados, huérfanos o acusados de robos menores desde la década los años treinta hasta finales de los ochenta cuando se cerraron.

Las investigaciones se han centrado en las órdenes religiosas de los Hermanos Cristianos, las Hermanas de la Misericordia y las Hermanas de Nuestra Señora de la Caridad y Refugio. Los primeros administraban residencias masculinas, donde los abusos sexuales fueron “endémicos”. Las niñas en manos de las monjas sufrieron menos vejaciones sexuales pero igual maltrato físico y emocional. Una realidad retratada en la película “Las hermanas de la Magdalena”

Los menores crecieron en un “clima de miedo producto de castigos arbitrarios, excesivos y dominantes”. Fueron golpeados, azotados y pateados. Ayer, Mick Waters que entonces tenía 10 años contaba su experiencia en El País: “Aquellos enormes dormitorios con 250 niños tenían una habitación de castigo y se oían los gritos de los niños llorando de horror y dolor. Los gritos se extendían por todo el dormitorio y eran otra forma de meternos el miedo en el cuerpo. Y abusaban sexualmente de los niños, les degradaban sexualmente enfrente de los otros niños. De mí también abusaron sexualmente. Oh, sí. Yo era una persona fuerte. Aún lo soy. Y a la gente con carácter siempre la llevaban a la habitación de castigo y ahí dos o tres hermanos hacían lo que querían contigo, para satisfacer sus costumbres más sucias. Cuando eres un niño no comprendes los abusos sexuales. No sabes lo que es el sexo. Pero en el fondo del corazón sabías que era algo malo. Hay cosas que no comprendes pero sabes que son algo terrible”.

Las víctimas de ese infierno no verán hacer justicia. El informe sólo cita a quienes ya han sido condenados pero ningún supuesto el pederasta será denunciado. Tampoco lo hará la Iglesia que por aquel entonces se limitaba a trasladar de residencia a los presuntos abusadores, donde en muchos casos volvían a delinquir. Hoy “paga“, se disculpa y avergüenza pero no busca culpables.

No es la primera vez que se habla de pederastia dentro del catolicismo irlandés. El informe publicado esta semana fue encargado por el Bertie Ahern cuando era Primer Ministro en 1999, tras pedir perdón en nombre del Estado a los miles de niños que habían sido víctimas de los abusos. En 2005, el informe Ferns reveló más de 100 denuncias de violaciones y maltrato infantil entre 1962 y 2002 contra una veintena de sacerdotes.

Como en Irlanda muchos otros países vienen destapando desde la década de los 90 una realidad que durante años ha quedado presa en la dictadura del silencio. Las primeras denuncias fueron en Estados Unidos donde el informe John Jay acusó a más de 4.000 sacerdotes estadounidenses de abusos en un lapso de 50 años, lo que representaba el 4% del clero de ese país. El documental “Líbranos del Mal” narra la historia del sacerdote pedófilo Oliver O’Grady, y de algunas de sus víctimas durante los setenta y los ochenta en California.

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Polémico enfrentamiento entre jóvenes y sacerdote por grabación de video con prácticas homosexuales
Asdrubal Guerra | Mayo 29 de 2009

* Jonathan, joven que denuncia al padre Julian Calle de la parroquia de Chía que lo invitó a embriagarse para abusar de él, Padre Julian Calle rechaza la versión

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Un grupo de jóvenes en Chía acusó al padre de la iglesia católica, Julián Calle, de cometer actos de homosexualismo después de embriagarse con ellos en las instalaciones de la parroquia de ese municipio.

En diálogo con La W, el joven de 18 años identificado como Jhonatan, explicó que el 9 de febrero pasado llegó con sus amigos a la Parroquia y después de compartir varios tragos de whisky, el sacerdote de 67 años comenzó a tocarlos y a practicarles sexo oral.

Jhonatan dijo que el encuentro con el religioso quedó grabado en su cámara de video.

“Yo cogí mi cámara y el padre destapó la primera botella nos empezamos a embriagar y después este padre comenzó con sus chistes homosexuales y a un amigo que se emborrachó le cogió el pene y se puso a besarlo”.

El joven indicó que ante este hecho acudió a las autoridades eclesiásticas para denunciar al religioso porque aún a sabiendas de que actuaban bajo su propia voluntad, esto constituía un acto censurable que tenía que ser solucionado de alguna manera.

“La solución era reestablecer el daño causado, porque por lo menos en mi, perdí el apoyo familiar, pasé a ser una persona en el olvido”.

El joven indicó que grabaron el video con sus amigos para demostrar la conducta que el religioso estaba cometiendo.

Sin embargo, el padre Julián Calle dijo que había sido víctima de un montaje de este grupo de adolescentes y admitió que tomó trago con ellos pero no recuerda haberle practicado sexo oral a ninguno.

“Ellos llevaron el whisky y después de que me dieron eso pusieron la cámara”, enfatizó.

Y añadió que al otro día un muchacho que estaba hospedado transitoriamente le contó que le había metido la mano en los genitales a uno de los muchachos con los que había departido.

“Yo no me acuerdo de nada, solamente al otro día que Manuel me dijo eso y me quedé aterrado”, explicó el padre Julián Calle.

El sacerdote indicó que esto es una retaliación porque denunció a Jhonatan de haberle exigido cinco millones de pesos para entregarle un carro de la parroquia que había sacado del garaje de manera abusiva.

La defensa de la existencia de una vida eterna después de la muerte física supone, evidentemente, una banalización de la vida “terrena”, pues el valor de ésta estaría, en ese caso, supeditado al de aquélla, y además, al comparar la duración finita con otra hinfinita, la primera se hace infinitesimalmente pequeña (no queda, en realidad, ni en los tópicos “dos días”).

Enrólate en el Otto Neurath

Una noticia preocupante nos llega desde Irlanda. El ministro de Justicia, Dermot Ahern ha defendido la introducción de un nuevo delito de libelo blasfemo, afirmando que esa tipificación era requerida por la Constitución. El ministro afirmó que se llegaría a castigar hasta con 100.000 € a quien en una requisa posea material blasfemo. El temor obvio, es que este nuevo delito podrá ser utilizado

El cardenal de Toledo, Antonio Cañizares, expresó su opinión sobre los abusos sexuales ocurridos sistemáticamente en colegios católicos de Irlanda, revelados la semana pasada. En ella, no manifiesta que su secta –la católica- entregará a los curas pederastas a la justicia civil. Nada de eso. Cañizares ha suavizado las violaciones hechas por miembros de su secta durante 60 años con las siguientes

Tomado de Maps of War | Visto en Richard Dawkins

Conversación del Día de Pentecostés entre un fanático y una persona con sentido común, nacida de mí imaginación atea y condenada al infierno:Fanático: ¿Ves que buen predicador? esas palabras y esa forma de hablar sólo pueden salir de Dios a través de su Espíritu Santo. [...] ¿Escuchas a ese cantante? qué voz… sólo puede salir de Dios [...] de hecho nosotros no somos nada: la inteligencia, la