Un cura "rojo" pero menos

Registrado: 09 Nov 2006

Asunto: Un cura "rojo" ... pero menos

Ayer decía yo que respetaba la postura "extra- ortodoxa" de Enrique de CASTRO, el "cura rojo" de Entrevías, pero que seguía sin comulgar con sus afanes proselitistas católicos - y vean como no les llamo catolicistas, que es otra cosa mucho mas deleznable - porque apartado como está de la linea dictatorial, prepotente y beligerante de la ICAR representada por uno de sus jerarcas más embustero compulsivo como es el ROUCO VARELA y avalado por un descarado "nazi" como es el pastor alemán RATZINGER - segun se desprende de esta entrevista - pudiera parecer que yo comulgo con ideas religiosas por moderadas y "rojas" que se presenten a la opinión pública..
No, No es eso, pero si algo me satisface es comprobar como una confesión cualquiera, en cuanto se "humaniza" a traves de la inteligencia de quien la practica , puede acercarse y hacerse más asequible a un grupo de personas que aunque para mi siguen estando equivocadas , ellos , en su licita voluntad de individuoos libres , o no quieren analizar en profundidad la existencia o no existencia de un DIOS, o no dan más de si en su intelecto y se conforman con esta esóterica fe llena de arcanos incomprensibles, o bien esten en una situación de marginación - "ergo" indefensión - tal ante la sociedad, que cualquier palabra amable o gesto de amistad es recogido como la tabla de salvación para sus cuitas anímicas e incluso diría más, muchisismas veces unidas a sus problemas económicos y de supervivencia.
Y no es que yo critique esta ayuda material como chantage para el proselitismo religioso, tampoco es eso, pero no me dejaran Vds. de reconocer que en estos grupos de personas , sin techo, sin amor, sin calor y hasta sin comida, el terreno para la conversión a una creencia religiosa por irracional que sea, esta MUY ABONADO para conseguir resultados espectaculares.
Naturalmente que este pensamiento nace de mi condicion de ateo racionalista e insisto que me parece muy bien lo que hace Enrique de CASTRO, pero que no apaludo la motivación del porqué lo hace. Otra cosa sería que lo hiciese para satisfacer su propia confesionalidad sin exigencias de catequista, que quieras o no es el último fin de su dedicación al projimo.
Tampoco nunca diré que es ilicita esta dedicación - allá cada cual al final con sus convicciones - pero si seguiré debatiendo sobre la veracidad de la existencia de un SER SUPERIOR invisible, indemostrable y totalmente esotérico que a mi no me convence , en contra de cualquier pensamiento lógico, cientifico , racionalista e incluso escéptico si me apuran.
Lo que didactico tiene esta experiencia negativa , en que la ICAR ha puesto a su propia Parroquia de San Carlos BORROMEO, es la connotación poltíca con el Gobierno Socialista que el propio Enrique aqui no tiene reparo alguno en reconocer y la constatación del fracaso de las políticas benefactoras y de acercameinto a un Clero que detesta, ataca con odio irracional y destruye todo aquello que le resulte exógeno a su
depredador Credo "antidiluviano".
En otro aspecto en que se equivoa terriblemente Enrique de CASTRO - no sé muy bien si apropó o consciente de ello - es en pensar y decir que la ICAR está sufriendo una "involución" desde hace algunos años. No es cierto, aunque ciertos hechos hicieron pensar en un aperturismo que jamas se produjo en la práctica. No hubo tiempo.
LA ICAR HA SIDO "INVOLUCIONISTA" DESDE SU FUNDACION
La Iglesia Romana es inmovilista desde siempre y el tan cacareado Concilio Vaticano II fué un efímero destello de democratización que duró menos que bulano en tarde de viento tramontano y cuya más inmediata repercusión fue el asesinato alevoso del propio Pablo VI , - su mas ferviente defensor - , a quien no se le podían permitir aquelllas "frivolidades" de un aperturismo a los valores democráticos , considerados de siempre los acérrimos enemigos por esta "harka" parasitaria , depredadora e inmovilista que es la ICAR.
Sus críticas al Vaticano y a la política actual de rATZINGER esta´n fundadas en esto precisamente , en la vuelta a la linea "dura" de un Clero que además - como se ha podido apreciar este mismo año - solo sabe "morder" la mano que les da de comer y les alimenta para exigir más y más cuotas de poder que casi siempre consigue a base de dinero por la cobardía de los gobernantes que cuentan el nº de votos de los llamados "catolicos" antes que el importe de las regaías concedidas y asi ocurre como el pasado ejercicio del 2006, en que segun calculos oficiales que se nos presentaron en las Jornadas Parlamentarias a que nos invitó I.U. el "monto" total de todos los INGRESOS que por los diefrentes conceptos que tan bien saben camuflar los de la sotana , alcanzo....
LA IMPRESIONANTE SUMA DE más de 5.500 MILLONES DE €uros.
Cerca del BILLON DE LAS ANTIGUAS PESETAS
Es decir en ingresos practicamente NETOS - porque lo que venden no dejan de ser palabreria falsa y confrontadora - el mismo importe que el resultado comercial de las VENTAS BRUTAS ANUALES de El Corte Ingles.
¡¡Vamos como para andar con "tiquismiquis" aperturistas al debate sobre el gobierno TEOCRATICO de la ICAR!!

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14/04/2007

Enrique de Castro, cura de la Parroquia de San Carlos Borromeo

“Estamos en un momento de involución de la Iglesia que ya dura muchos años”

- ¿Se considera usted un cura “eclesiásticamente no homologable”, como se ha dicho desde el Arzobispado de sus prácticas?
Cuando llegué a Vallecas, procedía de un mundo burgués. Y me encontré con un mundo obrero. Fueron los curas y la propia gente que entonces, en 1972, estaban en Vallecas a pensar de otra manera. Aquellos curas trabajaban y, como ellos, yo empecé a trabajar: fui taxista, pintor de brocha gorda y aprendí mucho de todo aquello. Después, con los chavales, he aprendido más cosas. Yo no me siento en absoluto un cura no homologable con respecto a los curas que me enseñaron, pero sí soy un cura no homologable en relación a los miembros de la curia.

-¿Lo “no homologable”, entonces, es el celebrar las misas vestido de calle, o el dar la comunión con panes horneados por los fieles?
Eso tampoco es así. Yo no he sido en absoluto pionero de la celebración sin hábito. Lo hacen muchos curas. Por otra parte, llevo 35 años siendo cura y siempre he celebrado misas dialogadas, en las tres parroquias en las que he estado, aunque se mantenían también las misas tradicionales. Pero a nosotros nos encargaron, hace ya veinte años, convertir San Carlos Borromeo en una parroquia dedicada exclusivamente al mundo de la marginación. Fue entonces cuando dejó de ser una parroquia territorial. En relación a todo lo que se ha dicho sobre que se comulga con panes y bizcochos, eso ocurrió de forma excepcional, porque se trataba de compartir, de hacer trabajo en común. Las madres amasaron el pan y los chavales lo entendieron muy bien. Hemos hecho una liturgia acomodada al mundo en que vivimos, pero si voy a una parroquia tradicional, porque me piden una boda, me visto y doy la comunión como se hace tradicionalmente.

- Si su liturgia es puntual y adaptada a las circunstancias y sus prácticas no son nuevas, ¿por qué se ha organizado la polémica que ha acabado con el cierre de la Iglesia? ¿Por qué ahora?
A nosotros, desde hace muchos años, los medios de comunicación nos han preguntado siempre por los chavales de la droga, de la calle, por los inmigrantes, etc. Jamás se nos preguntó por el tema estrictamente eclesial, pero desde hace un tiempo, desde que gobierna el PSOE y la Iglesia aparece en muchas ocasiones en conflicto con el gobierno, por las leyes que ha puesto en marcha, la jerarquía eclesiástica remacha mucho una determinada moral e incluso sale a la calle a manifestarse. Es la primera vez que los obispos salen a la calle a manifestarse. Desde hace 3 años, los medios de comunicación empiezan a preguntarnos por cuestiones estrictamente eclesiásticas y surge nuestra crítica. Mi último libro, “La fe y la estafa” no fue bienvenido, por ejemplo.

-¿Y su opinión favorable a los matrimonios gays?
Tampoco gustó que dijera lo que pienso: que en el Evangelio no existe un código de moral sexual. En el Evangelio sólo se habla de amor y de acogida. Y se acoge a todos los excluidos o marginados por la sociedad.

-¿Qué pensó cuando vio a sus superiores manifestándose contra los matrimonios gays?
Que eso no lo dice el Evangelio. Jesús jamás rechazó a nadie. Y aceptó a todo el mundo en su mesa, aunque en su época no estuviese de moda la homosexualidad.

-Entre los mencionados conflictos entre Gobierno y la Iglesia española está la implantación de la asignatura de “educación para la ciudadanía” ¿Qué opinión le merece esa polémica?
Que el problema no es la “educación para la ciudadanía”, sino la desaparición de la asignatura de religión, a modo de catequesis. Yo soy partidario de explicar la cultura religiosa, porque forma parte de nuestro acervo cultural, pero otra cosa es dar la asignatura de religión como una catequesis y encima puntuando con nota. La fe no es una asignatura, sino una vivencia que se contagia, por eso yo soy crítico con la asignatura de religión tal como se concibió, como una catequesis que encima puntúa.

-Volviendo a su libro, “La fe y la estafa” ¿son las críticas contenidas en el mismo el motivo principal del cierre de San Carlos Borromeo?
No el libro en sí, pero sí un conjunto de circunstancias. Cuando lo publiqué, me llamaron las altas instancias para preguntarme por mis opiniones. También cuando di mi opinión sobre los matrimonios gays y me pidieron que firmara un documento elaborado por Ratzinger cuando éste todavía no era Papa, en el que decía que la homosexualidad es una perversión de la naturaleza. Por supuesto, allí se quedó el documento, aunque también es cierto que nunca volvieron a preguntarme por él.

Volviendo al cierre, tengo entendido que lo promovieron desde el Vaticano, a raíz de una serie de denuncias de un sector de población más cercana a las tesis del Vaticano. Pero el conflicto entre sectores de la Iglesia no es nuevo. Por ejemplo, la Teología de la Liberación lleva 40 años en conflicto con la curia vaticana. Hay quienes piensan como Rouco o Ratzinger, pero también los hay que opinan como Jon Sobrino, Casaldáliga o Monseñor Romero. Sin embargo, los ciudadanos que van a esa parroquia han pedido a Rouco Varela que los reciba, porque quieren hacerle una pregunta: “¿por qué no crees en nuestra fe? ¿Por qué no es válida?”

-¿Las posturas conservadoras del Papa Ratzinger alejan a los ciudadanos de la Iglesia?
Sí. La Iglesia tiene que hacer una reflexión profunda y ver por qué los ciudadanos se alejan de ella. Seguramente ese alejamiento tiene que ver con la liturgia, con esas posturas. Lo cierto es que la sociedad y la juventud se han alejado de la Iglesia católica. Quizá la Iglesia tenga que repensarse la forma de dar la liturgia.

-Parece que se van a recuperar las misas en latín…
Pues las misas en latín distanciarán todavía más a la Iglesia de la sociedad. Detrás de todo ello creo que hay un cierto miedo a perder la seguridad. Cerramos puertas en lugar de abrirlas. Estamos en un momento de involución de la Iglesia, que ya dura muchos años. Tras el Concilio Vaticano Segundo la Iglesia se abrió mucho, pero les ha entrado miedo a abrirse demasiado. De ahí el movimiento involucionista.

-¿Le preocupa el contenido de la encíclica del Papa Ratzinger?
Yo diría que es un paso atrás con respecto al Concilio Vaticano Segundo, que abrió al mundo al diálogo entre religiones. En su encíclica, el Papa afirma que la casa de Dios es la Iglesia Católica. Eso significa volver a cerrar las puertas.

-Visto lo visto ¿Cabe la crítica dentro de la Iglesia católica?
Debería caber. Ahora mismo hay diversas corrientes. Hasta Pablo VI, esas corrientes entraron en el Vaticano, incluido el Opus Dei.

-¿Le preocupa el avance del Opus Dei en el Vaticano?
No me preocupa, porque no creo en el poder como mediación. La Iglesia no puede ser un poder, sino un servicio. Un servicio de acogida, de amor, etc. Si somos capaces de hacerlo, la buena noticia de Jesús volverá a aparecer y atraerá a mucha gente.

-Pues le deseo suerte en su empresa, porque parece que ahora mismo pintan bastos para usted y los que piensan como usted…
Puede que ahora pinten bastos, pero las cosas cambiarán. El Papa que siendo elegido renuncie y se dedique al trabajo conseguirá toda mi admiración, respeto y apoyo.

Esther .Jaén
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