Reabrir iglesias es irresponsable y peligroso
Pastores de diferentes tintes han estado haciendo presión para que se haga una apertura pronta de los templos para realizar cultos. De hecho, el sector religioso tiene una interlocución directa con el Ministerio del interior, y eso, sumado a su poder polÃtico y económico lo han usado para pedir la normalización de sus prácticas.
Sin duda en Colombia existe el derecho a practicar un culto, y este es un derecho fundamental. Sin embargo, cabe recordar que ningún derecho es absoluto. El legÃtimo derecho al culto no puede estar por encima del derecho de los demás a no ser contagiados en una crisis de salud como la actual.
Los hechos muestran que los lugares de culto son, por el hecho de generar congregación, especialmente útiles al virus para poderse propagar. En marzo de este año, en Corea del Sur, el principal punto de contagio fue la iglesia de Grace River de Seongnam. Allà 135 fieles dieron positivo al COVID-19, incluido el pastor y su esposa.
El brote más grande del coronavirus en Francia se dio precisamente en un templo. En la iglesia evangélica de Mulhouse, en el este de Francia, donde tras un culto en marzo, 800 personas resultaron contagiadas. De hecho, el pastor de esa iglesia pidió perdón públicamente por haber llevado a cabo este servicio.
El pasado 2 de mayo el gobernador de Texas permitió la apertura de las iglesias en ese estado, lo que llevó que a los pocos dÃas de iniciados los servicios religiosos un cura, el señor Donnel Kirchner, de la iglesia católica “El EspÃritu santo†falleció, luego cinco miembros de la parroquia dieron positivo de COVID-19.
En Chile, Mario Salfate, un pastor evangélico, asistió a una reunión religiosa con unas 300 personas el 16 de marzo, cuando en su paÃs ya habÃa advertencias y medidas por la peligrosidad del virus. A los pocos dÃas el pastor dio positivo de covid-19 junto a otros tres participantes del culto. Murió a mediados de abril.
En un Estado laico como lo es Colombia, las iglesias son todas iguales y están sujetas a las normas civiles. Todos los templos, desde el punto de vista de la salud pública, están en la misma categorÃa que los cines, bares, discotecas, y teatros, lugares de mucha concurrencia y elevado riesgo de contagio. El argumento de la necesidad espiritual del culto no puede ser motivo para privilegiar la apertura de los templos sobre los bares, por ejemplo. Para un no creyente, reunirse con sus amigos en un bar, es una experiencia humana y social igual tan importante como la de quien va a un culto a escuchar un sermón y entregar su diezmo. Para un Estado sensato deben primar las medidas sanitarias emanadas del conocimiento cientÃfico antes que las consideraciones subjetivas de los ciudadanos.
Los lÃderes religiosos pueden decir que van a seguir protocolos de seguridad. Sin embargo, caben elementales preguntas logÃsticas: ¿quién tiene derecho a participar en los servicios religiosos si la capacidad de los templos no permite el ingreso de todos? ¿Se harán reservas? ¿Con base en qué criterios? ¿Qué harán cuando lleguen a sus puertas mayores de 65 años o la asistencia sea mayor al aforo, justo cuando la población más religiosa en Colombia es justamente la mayor en edad?
Los lideres religiosos no han mostrado ser especialmente cuidadosos con el acatamiento de las medidas sanitarias. El pasado jueves santo el sacerdote de la Parroquia Santa Mónica de Pasto abrió las puestas a los servicios religiosos, generando aglomeraciones. Esto fue justo al frente de un CAI, aunque no hubo intervención de la PolicÃa (¿Cómo esperar que lo haga cuándo los policÃas son formados bajo la influencia de un obispado castrense católico llevando a ignorar que somos un Estado laico?)
El pasado 10 de mayo el pastor Rich Vera lideró un culto evangélico de “The center Arena†en Orlando, Florida llamando a los asistentes a sentarse más cerca de él: "No hay coronavirus aquÃ", sostuvo, sin prueba cientÃfica alguna.
En Brasil, los evangélicos se han puesto de lado del presidente Jair Bolsonaro en su irresponsable manejo de la pandemia y relativización de la gravedad de la misma. Grandes lÃderes evangélicos y millonarios del diezmo como Edir Macedo, de la Iglesia Universal del Reino de Dios, y Silas Malafaia, de la Iglesia Asamblea de Dios Victoria en Cristo, han hecho públicas sus crÃticas a las medidas de aislamiento social en Brasil, estando en lÃnea con el presidente brasileño.
En esta emergencia “ya no hay judÃo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos somos susceptibles al Sars-Cov2â€
La libertad religiosa no da derecho a poner la vida de las personas en riesgo. ¡Templos cerrados hasta que la pandemia sea superada!
