Castrillón llegó a ser el colombiano más influyente en el Vaticano y por esto su fallecimiento ha sido reportada por todos los medios del paÃs cafetero, sin embargo, se ha pasado por alto el encubrimiento de este personaje a sacerdotes pederastas.
"Lo has hecho bien y estoy encantado de tener un compañero en el episcopado que, a los ojos de la historia y de todos los obispos del mundo, habrÃa preferido la cárcel antes que denunciar a su hijo sacerdote"
La justicia francesa actúo muy diferente a los deseos y los estándares morales de DarÃo Castrillón Hoyos. En octubre de 2000 el sacerdote Bissey fue condenado a 18 años de cárcel por violar y agredir sexualmente a menores de 15 años, entre 1987 y 1996.
Jean Chevais, abogado de las familias de las vÃctimas, mostró que el obispo Pican fue informado de la conducta de Bissey por el vicario de NormandÃa, en 1996, que habÃa recibido quejas de padres de las vÃctimas y que no habÃa actuado. eso llevó a que este primer encubridor fuese condenado a cárcel.
"Espero que esta condena sea la ocasión para que la Iglesia tome conciencia y deje de cubrir este tipo de hechos, de delitos y de crÃmenes", declaró Chevais. "La protección de los niños pasa por encima de todo y, más aún, por encima de la imagen de la Iglesia", añadió.
Sin embargo, la iglesia no cambió. Al contrario el señor Castrillón Hoyos se puso a favor del obispo encubridor.
Y para que no salgan con el argumento de que esto fue tan solo "un caso aislado" cabe señalar que el entonces Papa Juan Pablo II (otro encubridor de pederastas) avaló la misiva del ensotanado colombiano.
Por cosas como esas es que la Iglesia Católica en Colombia ha logrado mantener frenada la decisión de indemnización a las vÃctimas de abuso sexual de LÃbano, Tolima, mientras que por similares situaciones de encubrimiento en Chile todos los obispos acaban de presentar sus renuncias alPapa Francisco. Tras los escándalos los chilenos se desafiliaron de la iglesia de forma masiva, al punto que la pasada visita de Francisco a Chile fue un fracaso completo.
Sin duda la historia de encubrimientos y luchas por sacar a la luz estos casos se seguirá escribiendo.
Aislados y juzgados en sus paÃses o por sus compatriotas migrantes es el común denominador de muchos exmusulmanes que deciden salir del closet. El peligro es mayor si se tiene en cuenta que apostatar de la fe musulmana es motivo de muerte.
Aprovechamos para recordar a Sherif Gaber, encarcelado en Egipto desde octubre de 2013 por cuestionar la religión en un blog.
Nunca se les habÃa escuchado. Anátema y terror, esto es lo que espera a quienes han nacido con la etiqueta de musulmanes y que un dÃa deciden dejar de serlo. Pero tras los de Alemania e Inglaterra, ahora son los renegados del islam en Francia quienes crean su Consejo para anunciar al mundo que existen y para incitar a los que piensan igual a que salgan del armario.
El 7 de julio de 2013, cerca de treinta y cinco musulmanes de nacimiento, e incluso algunos conversos desilusionados se reunieron en unos locales prestados por la asociación Mujeres solidarias, para reivindicar uno de los derechos que durante más tiempo se ha denegado en el mundo musulmán: abandonar el islam y seguir haciendo una vida normal, es decir, simplemente vivir.
Atika tiene 36 años y un temperamento muy combativo. Es asistenta comercial durante su horario laboral, y militante prodemocracia en Marruecos, paÃs del que es oriunda, durante el resto del tiempo. Reside en Francia desde hace cinco años y confiesa que no se atrevÃa a proclamar su ateÃsmo abiertamente cuando aún vÃvÃa en su paÃs de origen.
Con todo esto, los miembros del CEMF no rechazan su cultura musulmana. Frente a los miembros de la organización francesa Riposte Laïque que asisten a la conferencia de lanzamiento, señalan claramente que no comparten las tesis de caza de brujas de la extrema derecha. “No permitiremos que nadie nos use para fines polÃticos. Los musulmanes son nuestros padres, nuestros hermanos, nuestra familia. No tenemos nada contra ellos, siempre que acepten nuestro ateÃsmoâ€, detalla Atika.
Walid criticaba en este espacio al profeta y publicaba imitaciones de versÃculos coránicos: “Te hemos dado el whisky, asà que reza a tu señor y bebe, y no lo mezcles con pepsiâ€, escribÃa asÃ, imitando la sura Al-Kauthar (La Abundancia), la más corta del libro santo. La página tenÃa humor pero no hacÃa ninguna gracia a los islamistas radicales, que la tomaron al pie de la letra: “Un palestino pretende ser Dios†– oh blasfemia – titularon en sus webs.
Alá en Facebook provocó una enorme movilización en Túnez, en Egipto y en otros paÃses del mundo musulmán. Hubo quien pidió boicotear las redes sociales, a imagen y semejanza de la famosa campaña de boicot a los quesos daneses, aunque no hundiera la economÃa de Dinamarca. Facebook consideró que la página delictiva podÃa perfectamente existir en su espacio. Finalmente fue cerrada manu militari, tras la detención del blasfemo por parte de la Autoridad Palestina, el 31 de octubre de 2010.
Walid fue torturado y retenido en prisión durante más de diez meses sin juicio, antes de que fuera puesto en libertad bajo fianza gracias a la presión internacional. Ha sido la primera persona detenida en Cisjordania por su opinión religiosa, y seguÃa regresando a la prisión cada vez que las autoridades lo juzgaban oportuno. Su blog, titulado Noor al-Aql (luz de la razón) anuncia su condición desde el titular: “Este blog no critica las religiones sino que se burla de ellas con acritudâ€.
Tras su liberación, Walid nunca ha suprimido de su blog la carta de petición de perdon a su familia y al conjunto de musulmanes y creyentes del mundo, que la autoridades palestinos le obligaron a escribir en prisión. “He elegido dejar esta carta allà para dar testimonio de la vergüenza de un Estado que nace, del de la Autoridad Palestina, que ha eliminado el contenido de mi blog tras mi detenciónâ€, explica.
Los miembros del Consejo quieren dar ejemplo de una actitud valiente mediante la publicación de un vÃdeo que ya se ha difundido en todo el mundo. Quiern mostrar a los demás que en Francia uno no sólo tiene derecho de declararse ateo cuando uno ha nacido musulmán, sino que casi tiene el deber de hacerlo.
Similar a la marroquà es la situación en Argelia, donde la pena por misión activa llega a los 5 años y se aplica a veces a quienes se convierten al cristianismo. Egipto, con una importante población copta, facilita las conversiones de cristianos al islam, pero nunca viceversa, aunque la ley teóricamente no hace distinción. No existe el delito de apostasÃa el código penal, pero sà en la jurisprudencia: más de una vez, los tribunales civiles han intentado divorciar un matrimonio por la fuerza por considerar que uno de los dos cónyuges habÃa abandonado el islam, como en el caso de Nawal Saadawi o Nasr Hamid Abu Zayd.
Aunque algunos han negado la inutilidad de la historia como ejemplo a tomar en cuenta a la hora de vivir el presente y planear el futuro, no cabe duda de que su conocimiento puede servirnos como vacuna ante las graves tentaciones de quienes buscan una y otra vez llevarnos a un pasado autoritario en el que el temor a los poderes de este mundo o del venidero marcaban la vida de quienes, desvalidos vivÃan sometidos a su arbitrio.
"Yo soy católico, le dije [al Papa Juan Pablo II, durante la entrevista a realizar el Vaticano] pero soy el presidente de la república un Estado laico. No puedo imponer mis convicciones personales a mis ciudadanos [...] sino más bien lo que tengo que hacer es velar porque la ley se corresponda con el estado real de la sociedad francesa, para que pueda ser respeta y aplicada. Comprendo desde luego el punto de vista de la Iglesia Católica y, como cristiano, lo comparto. Juzgo legÃtimo que la Iglesia Católica pida a aquellos que practican su fe que respeten ciertas prohibiciones. Pero no es la ley civil la que puede imponerlas con sanciones penales, al conjunto del cuerpo social. [...] Como católico estoy en contra del aborto; como presidente los franceses considero necesaria su despenalización".
Termina Savater: "El laicismo no es una opción institucional entre otras: es tan inseparable la democracia como el sufragio universal".
"La familia y la vida están siendo literalmente bombardeadas por un lenguaje engañoso", argumenta López Trujillo. "Sin la búsqueda de la verdad, el universo de la libertad está contaminado y en grave peligro".
En una analogÃa utilizada por los crÃticos, incluyendo al Papa Benedicto XVI en sus saludos navideños de 2008, comparó la naturaleza de los seres humanos como hombres y mujeres con una selva amenazada. En la misma lÃnea, en algunos de los materiales distribuidos por los manifestantes franceses, la ex ministra de Justicia francesa, Christiane Taubira, quien propuso una ley de matrimonio entre personas del mismo sexo, fue retratada sosteniendo una motosierra en medio de un bosque cortado.
En Francia, por ejemplo, el movimiento sacó a cientos de miles de manifestantes a las calles y ha ejercido una presión real sobre el gobierno. No logró descarrilar un proyecto de ley para legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo en 2013, pero terminó impulsando otras medidas, como limitar a las personas no heterosexuales las tecnologÃas alternativas de reproducción, dice Bruno Perreau, profesor del MIT. "El gobierno tenÃa tanto miedo de desencadenar otra controversia que decidieron retroceder", dice. Movimientos como La Manif Pour Tous ahora están tratando de insertarse en las elecciones presidenciales del próximo año.
En vÃspera del primer aniversario del atentado yihadista contra el semanario Charlie Hebdo, este medio publicó un número especial, en cuya portada se muestra el dibujo de un dios de la tradición judeocristiana con un fusil de asalto al hombro y la leyenda "el asesino sigue suelto".
"Para esta portada, yo querÃa sobrepasar tal o cual religión y tocar cosas más fundamentales. Es la propia idea de Dios que nosotros, en Charlie, contestamos. Afirmar las cosas claramente hace reflexionar. Hay que zarandear un poco a la gente, de lo contrario permanecen en sus carriles", afirmó Laurent Sourisseaua, quien firma sus caricaturas como Riss.
Y es que la caricatura de Charlie Hebdo va más allá del fundamentalismo islámico y muestra que tras la idea de dios está una gran violencia.
En un estudio realizado en el 2006 en la Universidad de Baylor se mostró que la idea que tienen las personas sobre el carácter de dios está dada por las ideologÃas polÃticas. Y es que no puede ser de otra manera ya que el susodicho nunca se ha aparecido para decir sus opiniones sobre los asuntos humanos.
A muchos creyentes actuales la idea de un dios asesino le puede parecer una exageración y hasta una afrenta por parte de Charlie Hebdo, sin embargo, tanto la Biblia como el Corán mantienen mensajes que de seguirse al pie de la letra llevarÃan a una sociedad de extremistas y a dios, como un dios asesino o que ordena los asesinatos. Nada diferente de la idea expresada por Riuss.
Empecemos con el Antiguo testamento. En el primer libro de Samuel se encuentra la siguiente orden, que según el autor, fue dada por dios:
"El que ofrezca sacrificio a otro dios, que no sea el Señor, será destruido por completo" Éxodo 22:20
Según esa óptica está legitimado por dios el asesinato de todos los hinduistas, los nativos americanos que aún mantienen sus religiones ancestrales, los budistas que ofrendan a imágenes de Buda, neopaganos y demás.
La masacre de hugonotes a manos de católicos comenzó la noche del 23 al 24
de agosto de 1572 en Paris, en poco tiempo se extendió por toda Francia
Justamente tras mucha sangre derramada se llegó a la conclusión en Francia que la mejor solución era que el Estado no defendiera o impusiera una fe a sus súbditos. La libertad de culto y de opinión habÃa nacido y con ello la laicidad de la que Francia es ejemplo. Por eso, causa extrañeza que tras la caricatura de Charlie Hebdó L'Osservatore Romano haya dicho:
¡Señores del Vaticano, la laicidad NO es una bandera engañosa. Fue el resultado sensato para poner fin a las guerras de religión en las que ustedes se vanagloriaban y alentaban la matanza de hugonotes! Precisamente porque el concepto de laicidad y de libertades se extendió por Europa fue que cesó el derramamiento de sangre (excepto en irlanda del Norte que demoró mucho más) por causas religiosas hasta el advenimiento del islamismo radical o mejor, islamismo fiel al Corán, como lo señalan estos versos:
Corán 4:74: Que quienes cambian la vida de acá por la otra combatan por Alá! A quien. combatiendo por Alá, sea muerto o salga victorioso, le daremos una magnÃfica recompensa.
Corán 9:14: Combatid contra ellos! Alá le castigará a manos vuestras y les llenará de vergüenza, mientras que a vosotros os auxiliará contra ellos, curando asà los pechos de gente creyente.
A pesar que la mayorÃa de los creyentes, sean cristianos, judÃos y musulmanes no se ponen un rifle de asalto, las versiones de creyentes fieles a los presuntos libros sagrados degenerarán en persecuciones y muertes. La bondad y amor al prójimo se puede alcanzar desde una óptica atea humanista, pero el asesinato en nombre de dios solo es posible en la religión. Definitivamente la caricatura de Charlie Hebdó está muy bien justificada.
El 9 de diciembre se conmemora el DÃa internacional del laicismo. Una asignatura pendiente en muchas naciones occidentales, por no mencionar los estragos que está ocasionando en otros lugares su inexistencia.
Los islamistas en Francia y el mismo partido de extrema derecha "Frente Nacional" no gustan del laicismo. Los primeros por querer imponer las prohibiciones islámicas y los segundos por querer revivir privilegios para el catolicismo.
No obstante, en Francia cuna y ejemplo de laicidad, se ha elaborado un documento en defensa de la laicidad del Estado. Para gran envidia de muchas naciones latinoamericanas, este documento fue elaborado por la asociación de alcaldes.
Dentro de esta guÃa se recuerda que “cualquier sÃmbolo religioso o emblema en los lugares públicosâ€, es “incompatible con el laicismoâ€. La guÃa indica que “los funcionarios electos, en particular los alcaldes y sus adjuntos, deben adoptar una conducta personal neutral y laica en el desempeño de sus funciones†y solicitan que los funcionarios, en su acción pública, se abstengan de mostrar sus creencias religiosas o filosóficas.
Tan completa guÃa incluye temas como las comidas escolares, la igualdad entre niñas y niños, la vestimenta en la escuela, las escuelas privadas no bajo contrato, actividades deportivas, actividades culturales, la neutralidad de los electos, la neutralidad de los funcionarios públicos, la neutralidad de los edificios públicos, el patrocinio republicano, el matrimonio civil, los funerales republicanos, la disposición de salas de la comunidad para actividades relacionadas con el culto y sobre los lugares de culto y enterramiento.
Ya en este blog habÃamos publicado la carta del alcalde Jean Leonetti relativa a las comidas en escuelas de Francia.
Tras la victoria de Mariano Rajoy la Iglesia Católica ha tenido un respiro en sus ya elevados privilegios. La Iglesia Católica ha venido inmatriculando una serie de inmuebles históricos, además de recibir 11.000 millones de euros anualmente, según denuncias de Europa laica.
En este momento esta ONG adelanta varias campañas, una de ellas es la de no matricular a los hijos en clase de religión. Europa laica argumenta que "La religión incrustada en la enseñanza provoca la segregación de alumnado desde los tres años, en función de las convicciones de sus padres y madres. Las cuestiones dogmáticas, el catecismo… en suma la segregación por motivos de creencias vulnera el derecho a la libre conciencia de los menores…"
Mike Huckabee y Ted Cruz, dos precandidatos republicanos que no gustan de la laicidad estatal.
Los Estado Unidos tiene una larga historia de injerencia religiosa en la legislación, a pesar de su enmienda constitucional, que garantiza la separación entre confesiones de fe y el Estado.
El precandidato presidencial Mike Huckabee se unió al rechazo sobre el matrimonio igualitario "Quiero dejar en claro que la Corte Suprema es solo el máximo nivel del sistema judicial que es uno de los tres poderes iguales del gobierno", dijo Huckabee a cientos de miembros de la Iglesia Rock Springs en un área rural en las afueras de Atlanta. "No es el poder supremo y por cierto tampoco es el ser supremo".
"Ninguna Iglesia por encima de las leyes" dice el cartel de plantón al padre Chucho. Los feligreses respondieron con agresiones documentadas en vÃdeo.
En el Congreso los sectores más conservadores anfilan batalla por instaurar la "objeción de conciencia institucional" para que hospitales o clÃnicas puedan negarse a hacer abortos o aplicar la eutanasia.
Esta misma entidad está en diálogos con la administración distrital para que los parques públicos no sean objeto de uso permanente y reiterado de misas públicas. Tal reclamación inició con las misas campales del famoso "padre Chucho" quien en un inicio acusó a los manifestantes de ser una secta y buscar matarlo.
Por último, Sindioses.org invita a nuestros lectores, que sin importar en que paÃs se encuentren, se unan en las luchas por la laicidad, ya sea de manera individual o asociada para permitir sociedades más libres y democráticas.
Para que los musulmanes comprendan que deben adaptarse a Francia, a sus costumbres, a sus tradiciones, a su modo de vida, ya que son ellos los que han elegido emigrar.
Para que comprendan que deben integrarse y aprender a vivir bien en Francia.
Para que comprendan que son ellos los que deben modificar su modo de vida y no los franceses, que los han acogido generosamente.
Para que comprendan que los franceses no son xenófobos ni racistas, puesto que han aceptado a numerosos emigrantes musulmanes (al contrario que los musulmanes, que no aceptan a los extranjeros no musulmanes en sus paises).
Que los franceses, como otros muchos paÃses, no piensan renunciar a su identidad, a su cultura, a pesar de los golpes de los internacionalistas.
Que comprendan, al fin, que en Francia, con, y no a pesar de, sus raÃces judeo-cristianas, sus árboles de Navidad, sus iglesias, y sus fiestas religiosas, la religión debe quedarse en el estricto dominio privado, y la alcaldÃa tiene razón cuando rehusa todo compromiso al islam y a su religión (la sharia).
A los musulmanes, a los que molesta la laicidad y que no se encuentran bien en Francia, les recuerdo que existen 57 magnÃficos paÃses musulmanes en el mundo, la mayorÃa de ellos medio poblados y dispuestos a recibirlos con los brazos abiertos para respetar la ley de la sharia.
A mà —y me perdonarán que ensucie las limpias páginas de El Espectador con malas palabras— por casi todo lo que escribo, semana tras semana, me dicen idiota, ignorante, gonorrea, malparido y, sobre todo, hijueputa. Por eso, preocupado con el consejo del papa, corrà a preguntarle a mi mamá: “¿A ti te parece que si alguien me dice que tú eres puta yo tengo que pegarle un puño?â€. Y ella, sin pensarlo un instante: “No, no se le debe pegar a nadieâ€. Le agradecà la respuesta y la enseñanza porque si no cada semana yo tendrÃa que estar rastreando tuiteros, blogueras, feisbuqueros, para pegarles un baculazo papal en la cabeza.
A las Farc hay que respetarles que crean en el comunismo y en el modelo económico chavista, y que lo defiendan con argumentos, pero yo tengo derecho a burlarme de su modelo económico y de sus convicciones comunistas. Y Uribe tiene derecho a pensar que una sociedad de terratenientes es sana, o Santos a creer que el capitalismo es lo mejor que existe para que una sociedad crezca, pero yo puedo ridiculizar la ideologÃa finquera de Uribe y el libre mercado de Santos.
Ahora a algunos les ha dado por decir que uno puede criticar y se puede reÃr de todo menos de la madre o de la religión de los demás. Pues hombre, puede que no sea de buen gusto, ni recomendable en ciertas circunstancias, pero de ahà a prohibirlo o a castigarlo con coscorrones (no digamos con kalashnikovs) el paso es muy largo. Si por respeto a las creencias religiosas de los musulmanes yo no puedo criticar que en la gran mayorÃa de los paÃses islámicos se castigue severamente (incluso con pena de muerte) el adulterio y el cambio de religión (la apostasÃa), entonces se acabó la libertad de expresión.
Y ahora sÃ, tranquilos, insulten a mi mamá. De ella aprendà a no pegarle a nadie. Si mucho les respondo de palabra y por igual: ¡la tuya!
“Lo que hicimos para observar este comportamiento fue comenzar con moscas inexpertas, dejarlas que eligieran entre un ambiente con sabor a banana y otro con sabor a fresa, para poner sus huevos. Dentro de estos grupos pusimos a otras moscas expertas que ya habÃan sido enseñadas a preferir uno de estos ambientes y observamos si las moscas inexpertas seguÃan lo que las demás moscas hacÃan o si preferÃan usar sus predilecciones particularesâ€, expresó la investigadora.
“Esto demuestra que incluso la presencia de una pequeña proporción de individuos capacitados para poner sus huevos en el ambiente con sabor a banana, era suficiente para inducir una preferencia sesgada a esta fruta tropical. Las preferencias de las moscas de observación son, por tanto, muy sensibles a la composición social del grupo manifestante, pero no siempreâ€, escribieron los cientÃficos.
“La toma individual de decisiones es el resultado de interacciones complejas entre diferentes fuentes de información social y personal, en respuesta a variaciones en el medio ambienteâ€, expresó Battesti. Asà es, imagina la complejidad de ese mismo mecanismo en el humano, con todas las variables dentro y fuera de ti. ¡Impresionante!
Publicado en el diario “Springer: Behavioral Ecology and Sociobiologyâ€: http://www.springer.com/life+sciences/behavioural/journal/265 Imagen de Martin Helmstädter.
Francia avanza en la consolidación del laicismo. A partir del lunes 9 de septiembre de 2013 entró en vigor la publicación de la “Carta del laicismo†en los colegios franceses. Este texto estará junto al lema de la República francesa –“Libertad, igualdad, fraternidadâ€.
"La Nación confÃa a la Escuela la misión de hacer participar a los alumnos de los valores de la República."
1. Francia es una república indivisible, laica, democrática y social. Asegura la igualdad ante la ley, en el conjunto de su territorio para todos los ciudadanos. Respeta todas las creencias.
2. La República laica organiza la separación de las religiones y del Estado. El Estado es neutro en relación a las convicciones religiosas o espirituales. No hay ninguna religión de Estado.
3. La laicidad garantiza la libertad de conciencia a todos. Cada uno es libre de creer o de no creer. Permite la libre expresión de sus convicciones, en el respeto de las de los demás y en los lÃmites del orden público.
5. La República asegura en los establecimientos escolares el respeto de cada uno de estos principios.
6. La laicidad de la escuela ofrece a los alumnos las condiciones para formar su personalidad, ejercer su libre arbitrio y hacer el aprendizaje de la ciudadanÃa. Les protege de todo proselitismo y que cualquier presión que les impidiera hacer sus propias elecciones.
7. La laicidad asegura a los alumnos el acceso a la cultura común y compartida.
8. La laicidad permite el ejercicio de la libertad de expresión de los alumnos con el lÃmite del buen funcionamiento de la escuela, del respeto de los valores republicanos y del pluralismo de las convicciones.
9. La laicidad implica el rechazo de todas las violencias, de todas las discriminaciones, garantiza la igualdad entre las chicas y los chicos y reposa sobre una cultura de respeto y de comprensión del otro.
10. Corresponde a todo el personal trasmitir a los alumnos el sentido y el valor de la laicidad, asà como otros principios fundamentales de la República. Ellos velan por su aplicación en el ámbito escolar. Les corresponde hacer llegar el conocimiento de esta carta a los padres de los alumnos.
11. El personal tiene un deber de estricta neutralidad: no deben manifestar sus convicciones polÃticas o religiosas en el ejercicio de sus funciones.
12. Las enseñanzas son laicas. A fin de garantizar a los alumnos la apertura más objetiva posible a la diversidad y visiones del mundo asà como a la amplitud y a la precisión de los conocimientos, ningún tema está excluido a priori del cuestionamiento cientÃfico y pedagógico. Ningún alumno puede invocar una convicción religiosa o polÃtica para objetar a un profesor el derecho de tratar una cuestión del programa.
13. Nadie puede argüir su pertenencia religiosa para rehusar su cumplimiento de las reglas aplicables en la escuela de la República.
14. En los establecimientos escolares públicos, las reglas de vida de los diferentes espacios, precisadas en el reglamento interior son respetuosas con la laicidad. Esta prohibido portar sÃmbolos o vestidos por los cuales los alumnos manifiesten ostensiblemente una pertenencia religiosa.
15. Por medio de sus reflexiones y de sus actividades, los alumnos contribuyen a hacer vivir la laicidad en el seno de su establecimiento.
Traducción de lo principios laicos por Miguel Fernández..
El gobierno de Holanda se ahorrará 200 millones de euros al dejar de pagar a los docentes de religión. La medida fue tomada como respuesta a la crisis económica que vive la zona euro. Lo hecho por los PaÃses Bajos es lo opuesto que hizo España, quien en el gobierno actual de Mariano Rajoi volvió a hacer importante la asignatura de religión en las escuelas públicas.
Educación religiosa en Holanda y el resto de Europa
Los tÃtulos exigidos para enseñar religión son: en once paÃses, la licenciatura o diplomas en teologÃa o ciencias religiosas; en 15 paÃses es suficiente un certificado eclesiástico. En Bulgaria y en la región francesa de Alsacia-Lorena, la enseñanza de la religión es impartidaexclusivamente por personal religioso (diáconos, pastores, catequistas).
Las creencias religiosas de una persona no son motivo para discriminar, afirmó el Tribunal Europeo de Derechos Humanos con sede en Estrasburgo, Francia.
El Tribunal Europeo de Derechos Humanos ha rechazado los recursos de Lillian Ladele y Gary McFarlane, dos ciudadanos británicos que fueron despedidos de sus trabajos por discriminar a parejas del mismo sexo y que habÃan recurrido al alto tribunal europeo argumentando que fueron ellos los discriminados por sus creencias cristianas. Una noticia que ha quedado ensombrecida por la sentencia favorable a una trabajadora de British Airways despedida por lucir un crucifijo en su horario de trabajo, pero que es de gran calado para los derechos LGTB.
Se trata de dos procesos sobre los que existÃan serios temores, ya que en una hábil maniobra de imagen los recursos de Ladele y McFarlane fueron presentados junto a los de otras dos personas despedidas por negarse a quitar un crucifijo del cuello durante su horario de trabajo. Los cuatro casos, pese a ser absolutamente independientes, fueron presentados de forma conjunta en un intento de equipararlos y crear la sensación de que efectivamente existe una persecución hacia los valores cristianos en Reino Unido que va desde el rechazo a los crucifijos hasta la supuesta imposición de la obligación de celebrar uniones entre personas del mismo sexo.
Ladele y McFarlane recurrieron a Estrasburgo junto a Nadia Eweida y Shirley Chaplin, la primera de ellas despedida por British Airways y la segunda cambiada de puesto de trabajo por un hospital de Exeter por no quererse quitar un crucifijo del cuello, tal y como exigÃa la uniformidad de sus trabajos. Dos situaciones que como señalábamos en septiembre no parecen comparables, por discutibles que sean, a la discriminación de personas homosexuales que pretendÃan justificar Ladele y McFarlane. En estos dos últimos casos el alto tribunal europeo ha considerado que la justicia británica actuó adecuadamente al proteger el derecho de las parejas del mismo sexo a no ser discriminadas por razones de orientación sexual.
Jueces discrepantes
El Tribunal Europeo de Derechos Humanos, de hecho, ha dado únicamente la razón a Nadia Eweida, la despedida por British Airways. Su historia ha sido ampliamente recogida por medios generalistas, que sin embargo han dejado en un segundo plano los fallos referidos a la discriminación homófoba. En caso de que el tribunal hubiera dado la razón a Ladele y/o a McFarlane se hubiera sentado un peligrosÃsimo precedente.
No dudó el arzobispo en calificar las sentencias de “erosión de la libertad de concienciaâ€, situando a esta por encima de cualquier otra consideración al argüir que “todas las personas, sin importar sus creencias, tienen, por medio de su conciencia, la capacidad natural de distinguir entre el bien y el mal, y deben actuar en consecuencia. Ahà está la fuente de la verdadera libertad".
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Por Ferney Yesyd RodrÃguez » Blog Blog Sin Dioses
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