Red de Blogs Ateos

Martes 21 de agosto del 2012

Tan pronto se le olvido a la iglesia católica que ellos estan promoviendo la reforma al artículo 24, para poder impartir religión en la escuela publica: LMDP

Insta el Episcopado Mexicano a que las autoridades de Michoacán resuelvan los problemas en esa comunidad

MICHOACÁN, 21 de agosto.- La Iglesia católica, a través de un comunicado emitido por la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), se deslindó el "grupo cismático" de la Nueva Jerusalén, Michoacán, el cual ha impedido que inicie el ciclo escolar 2012-2013.


 La conferencia de obispos aclaró que aún cuando en su origen los fundadores de dicha comunidad religiosa, se decían católicos, se separaron de dicha doctrina desde el año de 1973, aunque se denomina como un grupo "radical católico".

"Este grupo, mal llamado radical católico, nada tiene que ver con los postulados de la Iglesia Católica, Apostólica y Romana; es más, son cismáticos y por lo tanto quedan excluidos de la misma. Si bien utilizan símbolos propios de la Iglesia Católica, reiteramos que nada tienen que ver con ella", aclaró el Episcopado.

"Hacer esto es un atropello y se convierten así en intransigentes y por lo mismo excluyen a otros de los derechos que les son inherentes", apuntó la Iglesia católica.

El órgano cúpula de los obispos mexicanos, aclaro su respeto por la educación laica y la libertad religiosa y puntualizó que Las leyes son para acatarse, y en este caso, son las autoridades locales las que deben intervenir y poner orden en un conflicto que si no se atiende, puede llegar más lejos. No es un asunto que deba esperar, es momento de actuar y ejercer el estado de derecho que se ha vulnerado.
  "La educación tiene que ser laica, no puede identificarse con ningún credo. La Iglesia católica así lo manifiesta y lo reitera", dice la carta del Episcopado.

Fanatismo rodea a Nueva Jerusalén: SEP
El secretario de Educación Pública, José Ángel Córdova Villalobos, pidió prudencia ante el “fanatismo” que rodea el caso de la Nueva Jerusalén, Michoacán, pues “ahí se puede caer en un riesgo de alta violencia y accidentes que no se quiere que ocurran”.

Entrevistado luego de la ceremonia de presentación de la Universidad Abierta y a Distancia de México, en el salón Hispanoamericano de la dependencia, señaló que se trata de un problema local.
“Ya estamos en contacto con las autoridades federales a nivel de la Secretaría de Gobernación y las locales, pero es un problema local de fanatismo, de radicalismo, que tendrá que encontrar sus cauces a través del diálogo”, expuso.


Fuente:  http://www.excelsior.com.mx/index.php?m=nota&seccion=seccion-nacional&cat=1&id_nota=854758

Martes 21 de agosto del 2012

El Juez del Distrito Michael Mosman en Portland, Oregon, dictaminó que la Santa Sede en Roma no tenía responsbailidad en la actuación de su "trabajador", el sacerdote Andrew Ronan, cuando abusó de niños en Chicago y más tarde en Portland.




Fuente:  http://www.larazon.es/noticia/4747-un-tribunal-de-eeuu-exculpa-al-vaticano-de-los-abusos-cometidos-por-sacerdotes

Domingo 5 de agosto del 2012. México



https://www.youtube.com/watch?v=IJO07QrkgRQ



El Cardenal Primado de México apuntó que hombres y mujeres son complementarios entre sí y que están llamados a llevar a cabo su rol.







Fuente:  http://www.milenio.com/cdb/doc/noticias2011/870996ea2332405cd1ce21b3759295f6

Lunes 30 de julio del 2012



En México los sacerdotes acusados de abuso sexual son encubiertos por autoridades y la propia Iglesia Católica, por lo que muy pocos han sido sancionados penalmente por dicho delito, informó José Bonilla Sada, secretario de la Red de Sobrevivientes de Abuso Sexual por Sacerdotes.


sábado, 28 de julio de 2012
TLALNEPANTLA, Méx., julio 28 (EL UNIVERSAL).- El también abogado defensor de niñas, niños y adolescentes víctimas de abuso sexual aseguró que en nuestro país es alta la incidencia de presuntos sacerdotes pederastas, aunque pocas veces se determina su responsabilidad penal y se les encarcela.

“Por lo que yo conozco en el Distrito Federal hay muchas denuncias penales instauradas, pero no hay sancionados, no hay sacerdotes que hayan sido penalmente responsables de estos delitos, se les encubre”, mencionó.

Agregó que en México no existen estadísticas sobre personas abusadas sexualmente por sacerdotes, información que ha intentado conseguir en varias ocasiones sin éxito.

Afirmó que “no hay estadística clara en relación al número de personas sobrevivientes de abuso sexual por sacerdotes, lo que sí se maneja por algunas asociaciones de la sociedad civil, especialistas en el fenómeno de abuso sexual infantil, es que en el país se abusan alrededor de 20 mil niños, niñas y adolescentes al año”.

Añadió: “Esto sin contar los que son objeto del delito de trata de personas, que son una estadística totalmente aparte y que también se habla de alrededor de 16 mil niños y niñas que son objeto del delito de trata y que son abusados sexualmente, con fines de explotación sexual comercial”.

Bonilla Sada recordó los casos documentados de Joaquín Aguilar, que denunció al cardenal Norberto Rivera en la Corte Superior de Los Ángeles, en Estados Unidos, y del joven Jesús Romero, del que incluso existe una película, así como de los Legionarios de Cristo.

Dijo que actualmente revisa personalmente el caso de un hermano del Opus Dei que presuntamente abusó de dos jóvenes de secundaria, en un colegio de la Ciudad de México.

“La Iglesia tiene nexos por todos lados, tienen encubridores y cómplices por todos lados y esto hace muy difícil poder llevar a la justicia a estas personas”, expresó.

Fuente:  http://www.eldiariodecoahuila.com.mx/notas/2012/7/28/denuncian-sacerdotes-abuso-sexual-edomex-307754.asp

Sábado 28 de julio del 2012



Luis Urquiza debuta como director con la película "Obediencia perfecta", historia que está inspirada en el sacerdote acusado de pederastia, la cual toma forma desde el pasado lunes.


México • Los actos de pederastia de los cuales se acusa al sacerdote Marcial Maciel Degollado son retratados desde hace unos días en Obediencia perfecta, filme con el cual Luis Urquiza debuta en el rol de director, a fin de exponer una crítica directa al fundador de la Legión de Cristo que fue protegido por el clero, pese a las acusaciones de sus víctimas.

“Es la historia del padre Maciel, pero alrededor de él hay personajes de alto nivel de la Iglesia que se verán retratados en este proyecto”; de hecho, “hay un Cardenal mexicano que por ahí se va a ver involucrado, pero en la historia no tendrá nombre”, explicó en exclusiva para ¡hey! una fuente cercana a la producción del filme.

Desde inicios de esta semana, la producción encabezada por Urquiza se da cita en locaciones secretas, a fin de dar forma a la historia de la que, por cierto, “no se habla directamente porque queremos que se logre. Trata un tema muy claro y que está a los ojos de todos”, dijo la fuente.

Desde 2010, el proyecto que produce Lourdes García, entró a competir por el estímulo fiscal otorgado por Foprocine, pero hasta este año el rodaje toma forma. De hecho, la producción ha sido reservada al grado que el elenco y las locaciones son inciertos.

Se sabe hasta el momento que la historia mostrará al sacerdote “en dos etapas de su vida”, la primera llevará al espectador por un viaje, a través de la juventud del sacerdote, de cuando fundó la Legión de Cristo; y la segunda, estará situada en su etapa adulta, en la época en la que se le acusa de agresiones sexuales a varios niños.

“El tema no se tiene que dejar de lado. Sin embargo, no se trata de un asunto de provocación, no se puede hablar de protección divina y almas, cuando el comportamiento es contrario y terrible, la pederastia es algo que se tiene que exponer, que se tiene que señalar”, comentó.

Solo se tiene clara la sinopsis que se maneja en la carpeta del Foprocine y no tiene el nombre real del sacerdote involucrado, solo habla de un viaje de crecimiento espiritual que es necesario emprender para alcanzar la Obediencia perfecta de tercer grado.

Expone al seminarista Sacramento Santos, quien es adoptado por el fundador de una orden, el padre Ángel de la Cruz. Durante ese tiempo se enamoran y viven la más intensa, feliz y contradictoria etapa de sus vidas. Años después, Sacramento dejará la orden y buscará justicia de su antiguo tutor.

Así como altos mandos del clero, nacionales e internacionales se verán involucrados en la trama de Urquiza -quien por cierto fue seminarista- también se apreciará a las víctimas sexuales; para ello, se realizó un casting a niños de entre 10 y 15 años de edad, con ojos y cabello en tonos claros.

“Se les está protegiendo excesivamente. El casting ha sido muy cuidado y los niños no se enterarán de lo que se trata la historia, porque es un asunto muy sugerido, sólo lo saben sus padres”, explicó la fuente.

â–º Obediencia Perfecta

La historia pretende exponer los casos de pederastia cometidos por el fallecido sacerdote Marcial Maciel, a fin de retratar una crítica al clero y conocer “hasta dónde llega la impunidad, la vimos hasta en los más altos niveles cuando se cerró el caso y no se hizo nada con los seres que lastimó”.

Obediencia perfecta es una ficción escrita y dirigida por Luis Urquiza, Lourdes García es la productora, Ramón Orozco el fotógrafo a cargo del proyecto; y Alejandro Giacoman el responsable de la música.
Anteriormente, Urquiza produjo los filmes Hidalgo, la historia jamás contada y Morelos, la cual está por llegar a las salas de cine mexicanas, en la cual cuenta la historia del héroe nacional desde los ojos de sus familiares, a fin de mostrar una parte más humana.

Fuente: http://www.milenio.com/cdb/doc/noticias2011/0567cce0756b097a8a314d9bda32e45d

Miércoles 25 de julio del 2012

El sacerdote se declaró inocente de las acusaciones y manifestó su voluntad de colaborar en la investigación que se emprenderá.




Santiago. Un sacerdote legionario de cristo de origen irlandés fue suspendido hoy de sus labores en un colegio chileno del que es asesor espiritual, después de que la familia de una alumna lo denunciara por supuestos abusos sexuales.

El Colegio Cumbres, del acomodado sector santiaguino de Las Condes, pidió a la Fiscalía que investigue la denuncia hecha por la madre de una alumna menor de edad, que acusa de abusos sexuales al padre John O'Reilly, asesor espiritual de varios colegios de la capital chilena, informó hoy la institución en un comunicado.

"El colegio, de común acuerdo con los padres de la menor afectada, dispuso la práctica de una evaluación profesional externa a cargo de un psicóloga. El informe de dicha profesional y los antecedentes recopilados se han puesto a disposición de la Fiscalía", señaló el comunicado.

En el mismo escrito el centro asegura que el sacerdote se declaró inocente de las acusaciones y manifestó su voluntad de colaborar en la investigación que emprenderá Ignacio Pinto, fiscal especializado en delitos sexuales.

Sin embargo, el centro educacional suspendió de todas las actividades a O'Reilly hasta que no se aclaren los hechos, que según la denuncia se realizaron entre 2010 y 2012.

En 2008, el parlamento chileno aprobó otorgarle la nacionalidad chilena "por gracia" a O'Reilly, residente en el país desde 1985, "por su labor apostólica y educativa dirigida al mundo de la juventud".
La distinción está reservada a extranjeros que hayan prestado servicios prominentes a Chile.
O'Reilly ha puesto en marcha varios colegios de Santiago ubicados principalmente en sectores de altos ingresos y ha participado en la Fundación Generación Empresarial, donde desempeña las funciones de asesor espiritual.

Asimismo, ha tenido una activa presencia en los medios de comunicación, especialmente en el privado Canal Mega, donde ejerció como colaborador de varios programas y era el encargado de la misa que se emitía cada domingo.

La denuncia a O'Reilly se produce pocos días después de que la Fiscalía Nacional de Chile anunciara el inicio de las investigaciones de supuestos abusos sexuales en unos 60 colegios de la capital, 49 de ellos de la zona oriente, que incluye barrios de alto poder adquisitivo como el de Las Condes.
Uno de ellos, el Colegio "Apoquindo", donde se han denunciado varios presuntos casos, es administrado desde hace dos años por los legionarios de Cristo y en el marco de las medidas adoptadas tras las denuncias, se anunció hace unos días que la congregación asumirá definitivamente su control a finales de este año.

Según el último boletín de la Fiscalía Nacional, en el primer semestre de 2012 hubo un aumento del 22 % en el número de denuncias por abusos sexuales contra menores de 14 años en comparación con el mismo periodo de 2011.

Ante esta situación, el Gobierno de Sebastián Piñera aprobó la aplicación de diez medidas para reforzar la prevención y el combate a los abusos sexuales contra menores.


El pasado 28 de junio la iglesia católica chilena consideró "verosímiles" unas denuncias por abusos sexuales que supuestamente cometió Precht en la década de los ochenta y envió los antecedentes a la Congregación para la doctrina de la Fe.



Fuente: http://www.vanguardia.com.mx/alumnaenchiledenunciaabusossexuales;legionariodecristoessuspendido-1337949.html

Martes 24 de julio del 2012

Videla habló con una revista de Córdoba sobre la complicidad de la Iglesia Católica con la dictadura militar. El rol de Laghi y Primatesta y el testimonio de un ex sacerdote. No sólo asesoraron a la Junta sobre cómo manejar la cuestión de los detenidos-desaparecidos. También le ofrecieron sus “buenos oficios” para informar a algunas familias del asesinato de sus hijos garantizando que no lo hicieran público. Se comprende por qué hasta hoy la Iglesia no ha excomulgado a Videla.


El ex dictador Jorge Videla dijo que el ex nuncio apostólico Pío Laghi, el ex presidente de la Iglesia Católica de la Argentina Raúl Primatesta, y otros obispos de la Conferencia Episcopal asesoraron a su gobierno sobre la forma de manejar la situación de las personas detenidas-desaparecidas. Según Videla la Iglesia “ofreció sus buenos oficios” para que el gobierno de facto informara de la muerte de sus hijos a familias que no lo hicieran público, de modo que cesaran la búsqueda. Esto confirma el conocimiento de primera mano que esa institución tenía sobre los crímenes de la dictadura militar, como consta en los documentos secretos cuya autenticidad el Episcopado reconoció ante la justicia hace dos meses. Pero además muestra un involucramiento episcopal activo para que esa información no trascendiera tampoco por comentarios de los familiares de las víctimas, de cuyo silencio la Iglesia era garante.

Diálogos en la cárcel

El reportaje con la revista cordobesa El Sur, que edita en Río Cuarto Hernán Vaca Narvaja, se realizó antes de los concedidos al periodista español Ricardo Angoso y al argentino Ceferino Reato, pero sólo se divulgó esta semana. Fue realizado en tres partes por el periodista Adolfo Ruiz, en la cárcel de alta seguridad de Bouwer, donde el ex jefe de la Junta Militar estuvo detenido entre el 26 de junio y el 23 de diciembre de 2010, mientras se extendieron las audiencias del juicio por los crímenes de lesa humanidad cometidos en la cárcel de Córdoba conocida como UP1. Videla fue condenado en ese proceso a prisión perpetua por los asesinatos de 31 prisioneros dentro de la cárcel o mediante fraguados intentos de rescate en ocasión de traslados. Videla recibió a Ruiz el 6 y el 13 de agosto y el 18 de octubre de 2010 en el locutorio de la cárcel de Bouwer, cuyos dos mil internos superan el número de pobladores de esa pequeña ciudad, que hasta hace dos años fue el depósito de los residuos domiciliarios de Córdoba. Antes de comenzar puso como condición que sus palabras recién se difundieran cuando dejara la provincia, como consta en la carta manuscrita que se reproduce aquí.

Como en aquellas otras entrevistas y en sus alegatos judiciales, Videla justificó el plan que aplicó la Junta Militar por los “decretos de aniquilación” firmados por el ex presidente interino Italo Luder, que constituyeron “una licencia para matar concedida por un gobierno democrático”. Cuando el periodista le inquirió si esa licencia incluía las torturas, el robo de bebés y el saqueo de los bienes de las víctimas, dijo que esas “bajezas humanas” se debieron al gran “poder y libertad de acción otorgados al Ejército”, situación en la cual “es inevitable que muchos utilicen esas libertades en beneficio propio”. Agregó que con los juicios él y sus camaradas pagan el costo de “no haber blanqueado” los métodos dispuestos entonces. Videla sostiene que “hacia el final de mi mandato, entre el ’80 y el ’81, se llegó a evaluar la posibilidad de publicar la lista, blanquear los desaparecidos”. Explica que “no era tan fácil, porque además íbamos a estar expuestos a la contra pregunta. Si a una madre le decíamos que su hijo estaba en la lista, nadie le impediría que preguntara ¿dónde está enterrado, para llevarle una flor? ¿quiénes lo mataron? ¿por qué? ¿cómo lo mataron? No había respuestas para cada una de esas preguntas, y creímos que era embochinchar más esa realidad, y que sólo lograríamos afectar la credibilidad. Entonces en ese momento no se quiso correr ese riesgo”. El razonamiento es idéntico al que Videla suministró a la Comisión Ejecutiva del Episcopado, cuando los obispos le transmitieron que el método de la desaparición de personas produciría a la larga “malos efectos”, dada “la amargura que deja en muchas familias”. Pero la fecha es muy anterior a la que menciona el dictador. Ese diálogo tuvo lugar el 10 de abril de 1978 durante un almuerzo de Videla con la Comisión Ejecutiva del Episcopado, que presidía el arzobispo de Córdoba Primatesta y que también integraban los arzobispos de Santa Fe y de la Capital Federal, Vicente Zazpe y Juan Aramburu, como vicepresidentes.

Primatesta hizo referencia a las desapariciones producidas durante la Pascua de 1978, “en un procedimiento muy similar al utilizado cuando secuestraron a las dos religiosas francesas”. Videla respondió que “sería lo más obvio decir que éstos ya están muertos, se trataría de pasar una línea divisoria y éstos han desaparecido y no están. Pero aunque eso parezca lo más claro sin embargo da pie a una serie de preguntas sobre dónde están sepultados: ¿en una fosa común? En ese caso, ¿quién los puso en esa fosa? Una serie de preguntas que la autoridad del gobierno no puede responder sinceramente por las consecuencias sobre personas”, es decir para proteger a los secuestradores y asesinos. El detalle de este diálogo consta en una minuta que los tres arzobispos redactaron en la sede del Episcopado en cuanto concluyó el almuerzo para enviarla al Vaticano. La autenticidad de ese texto fue reconocida por la Conferencia Episcopal, que hoy preside el arzobispo de Santa Fe, José Arancedo, ante una consulta de la jueza federal de San Martín, Martina Forns, luego de su publicación aquí. Pero en el reportaje con El Sur, Videla describe un grado de complicidad de la Iglesia Católica con los crímenes de su gobierno superior a lo que se conocía y con un carácter institucional que comprende tanto al Episcopado local como a la sede central en Roma. No se trata sólo de callar lo que sabían para no “hacer daño al gobierno”, como dijo Primatesta aquel día de 1978, sino incluso de asesorar a la Junta Militar y garantizar que tampoco los familiares de las víctimas contaran lo que había ocurrido con sus hijos. Lo que sigue es la transcripción textual del tramo de la entrevista sobre el tema:

–No deja de llamar la atención la forma en que se refiere a la situación de los desaparecidos. Hace sentir que para usted es un tema pendiente.

–La desaparición de personas fue una cosa lamentable en esta guerra.

Hasta el día de hoy la seguimos discutiendo. En mi vida lo he hablado con muchas personas. Con Primatesta, muchas veces. Con la Conferencia Episcopal Argentina, no a pleno, sino con algunos obispos. Con ellos hemos tenido muchas charlas. Con el nuncio apostólico Pío Laghi. Se lo planteó como una situación muy dolorosa y nos asesoraron sobre la forma de manejarla. En algunos casos, la Iglesia ofreció sus buenos oficios, y frente a familiares que se tenía la certeza de que no harían un uso político de la información, se les dijo que no busquen más a su hijo porque estaba muerto.

–No parece suficiente.

–Es que la repregunta es un derecho que todas las familias tienen. Eso lo comprendió bien la Iglesia y también asumió los riesgos.

Hasta la expresión impersonal escogida por Videla (“se lo planteó”, “se les dijo”) trasluce la identidad entre Iglesia y Dictadura.

El rol de Laghi
La minuta para el Vaticano también muestra el conocimiento de la Iglesia sobre el secuestro de las religiosas francesas Alice Domon y Léonie Duquet. Sin embargo, cuando la superiora de las monjas en la Argentina, Evelyn Lamartine, y la religiosa Montserrat Bertrán recurrieron a Laghi, el nuncio las miró “como si fuéramos bichos asquerosos, y nos dijo: ‘Nosotros no sabemos nada, por algo habrá sido’. Montse se arrodilló y le rogó que hiciera algo. El se la sacó de encima, instintivamente, describe Evelyn, que entonces pensó: ‘Dios no se olvida de lo que dijiste’”. Su testimonio fue recogido por María Arce, Andrea Basconi y Florencia Bianco, cuya investigación fue publicada por Clarín en 2007. Un obispo y una madre superiora llegaron desde Francia para interesarse por Alice y Léonie, pero Primatesta ordenó desmentirlo y explicar que sólo venían a pasar Navidad. En 1995, bajo la conmoción de las revelaciones del ex capitán Adolfo Scilingo sobre el asesinato de prisioneros arrojados al mar, la esposa del secuestrado periodista Julián Delgado, María Ignacia Cercós, contó que el Comandante en Jefe de la Armada Armando Lambruschini consultó con Laghi acerca del destino de 40 detenidos-desaparecidos en la ESMA, que su antecesor, Emilio Massera, le había entregado al retirarse. Lambruschini no quería matarlos pero temía que si los dejaba en libertad contaran lo padecido en la ESMA, tal como ocurrió, y le preguntó a Laghi qué hacer. Según Cercós, el concimiento de Laghi sobre lo que sucedía en aquel campo de concentración llegaba hasta la nómina de los prisioneros que aún quedaban con vida. Ante el pedido de María Ignacia, Laghi consultó esa lista y “me dijo que Julián no estaba entre ellos. Quiere decir que tenía pleno acceso a la información”. En aquel momento, el propio Massera defendió a Laghi de tales “noticias calumniosas” y dijo que se preocupó en forma permanente por la suerte de “los llamados desaparecidos”. El problema es que Laghi había elegido la estrategia opuesta: negar que hubiera conocido la índole y la extensión de las violaciones a los derechos humanos. Dijo que “no tenía ni micrófonos ni espías que fuesen a los cuarteles a ver lo que los militares hacían”. Sus amigos Oscar Justo Laguna (quien al morir este año estaba procesado por la justicia federal de San Nicolás, por haber mentido en su testimonio sobre el asesinato de su colega Carlos Horacio Ponce de León), Alcides Jorge Pedro Casaretto, Carlos Galán, Domingo Castagna y Emilio Bianchi di Carcano sostuvieron que declaraciones como la de María Ignacia Cercós podrían “reinstalar entre nosotros no ya la violencia de las armas sino la de la venganza”. La esposa de Julián Delgado dijo entonces que durante años estuvo agradecida a Laghi por sus gestiones. “Pero ahora sé que no puedo perdonarle su silencio cómplice. Me siento un monstruo por haber escuchado esas cosas sin reaccionar.” El propio jefe máximo de aquella Junta Militar, sin el menor asomo de crítica, confirma tres décadas después el asesoramiento de Laghi sobre el secreto más horrendo y peor guardado de la dictadura.

La Eucaristía
Recuerdos coincidentes tienen muchos sacerdotes que en aquellos años frecuentaron a Laghi. Uno de ellos, Hugo Collosa, de Rafaela, le narró al periodista Carlos del Frade que Laghi visitó esa ciudad santafesina luego de la muerte de su obispo, Antonio Alfredo Brasca, incendiado por un cáncer en 1976. La enfermedad se adelantó a las Fuerzas Armadas, que lo tenían en su lista corta de aversiones. En el Obispado se reunían las agrupaciones laicas que militaban en los barrios más humildes y las del peronismo revolucionario, que tenían algunos miembros en común, entre ellos un sacerdote. Brasca se había manifestado en apoyo del movimiento de Sacerdotes por el Tercer Mundo junto con los obispos Enrique Angelelli, Ponce de León y Alberto Devoto. “Laghi vino a maltratarnos”, dice Collosa, quien ya no es sacerdote. “No tenía ninguna intención de discutir el perfil del nuevo obispo ni mucho menos que se siguiera la línea de Brasca. Lo llevamos a almorzar en un comedor para chicos de la ciudad y allí, a varios sacerdotes, nos contó de los vuelos de la muerte, de los secuestros, las desapariciones y las torturas. Es decir que ellos ya sabían lo que estaba pasando con lujo de detalles desde mucho antes que 1978. Y hablaba con fundamento de lo que hacía cada una de las tres armas. Nosotros ya habíamos sufrido el secuestro del padre Raúl Troncoso que militaba en barrio Fátima, y estábamos muy preocupados. Después lo mandaron a Cassaretto que hizo una pastoral totalmente distinta a la de Brasca y bien cercana a los sectores dominantes de la ciudad”. La primera entrevista de Videla con el periodista cordobés se interrumpió cuando lo trasladaron al Hospital Militar para tratarse de una incipiente bronquitis. Formaba parte de la comitiva que buscó a Videla “un hombre canoso que venía, cáliz y alba en mano, a darle la Eucaristía”. Es decir que pese a las sucesivas condenas por los más graves delitos, la Iglesia Católica no consideró necesario excomulgarlo, pena eclesiástica que impide la recepción de los sacramentos y se aplica a los pecados graves. El no considerar como tales los delitos de Videla certifica la prolongación en el tiempo de la complicidad eclesiástica con ellos.



Fuente: http://www.lr21.com.uy/politica/1049714-la-complicidad-de-iglesia-catolica-y-dictadura-en-argentina

Ahora resulta que la iglesia católica quien siempre se ha opuesto al Estado Laico es quien ahora lo promueve y defiende...   Estas declaraciones son una ofensa a la inteligencia de los Méxicanos, pues tal parece que se le olvida que una y otra vez están violando la Ley de Asociaciones Religiosas y han llamado a no votar por los candidatos que no se ajusten a su doctrina. Para muestra expongo una nota periodística donde se muestra algunos de sus delitos: Segob duda en sancionar a Iglesia católica por su Guía para votar

                                                                                      LMDP

El obispo auxiliar de Puebla, Eugenio Lira Rugarcia, reiteró que el artículo 24 no vulnera al Estado laico, tampoco promueve la religión católica en colegios públicos ya que sigue siendo laica. Además invitó a leer más sobre el tema a las personas que se han manifestado en los últimos días sobre esta reforma.

“La iglesia católica es la primera que promueve un Estado laico, que no sea confesional, porque un estado confesional o antireligioso sería discriminatorio. Un estado laico es aquel que no es confesional y que da cabida a las diferentes formas de pensar, de creer, de vivir siempre y cuando no violente el orden establecido”.

Mons. Lira Rugarcia subrayó que el artículo 24 no privilegia a la iglesia católica; ni contempla que los ministros de culto ocupen cargos de elección popular, ya que el código de derecho canónigo prohíbe estas acciones.

Finalmente, invitó a adquirir una cultura de la tolerancia con las diferentes formas de pensar y de sentir, a informarse sobre esta reforma que aprobaron los senadores y diputados para beneficiar a los derechos humanos de los ciudadanos.

-         ¿Los superiores también forman parte?

La Jornada

Autoridades municipales de San Ildefonso Villa Alta habían enviado informe a Chávez Botello.

México, DF. "Los pueblos indígenas ofendidos han empezado a unirse y organizarse para actuar en contra del padre Gerardo Silvestre Hernández (acusado de abusos sexuales contra cuando menos 45 niños y jóvenes) y, si el caso lo amerita, en contra del arzobispo (José Luis Chávez Botello)", señalaron siete sacerdotes diocesanos al advertir que el mencionado jerarca religioso ponía "oídos sordos" desde 2009 a los fundados señalamientos contra su protegido. De esas denuncias conocieron desde años atrás el gobierno de Oaxaca, Desarrollo Integral de la Familia (DIF) y la Comisión Estatal de Derechos Humanos (CEDH).

Por la "insistencia con que el padre Gerardo decía que el arzobispo no le podía hacer nada, la forma como actuaron los enviados y la solución que dio la autoridad eclesiástica, en los pueblos ofendidos se comenta, para desprestigio del obispo y de sus delegados, que defienden al padre Silvestre porque son de la misma calaña", aseguraron los siete sacerdotes, a los que en posteriores diligencias se unieron otros tres.

“Esta problemática se comenta en muchos círculos de la sociedad oaxaqueña con mucha indignación, afirmando que en Oaxaca estamos viviendo exactamente lo mismo que el Papa trata de erradicar: pederastia de un clérigo y encubrimiento de él por parte del arzobispo: alejando del lugar de sus delitos al pederasta y haciendo desaparecer de la región a los testigos más cualificados –los sacerdotes que escuchaban a las víctimas– y callando a los sacerdotes que quedan en el decanato”, declararon los presbíteros Manuel Arias Montes, Sergio Herrera Arias, Miguel Ángel Morelos García, Jorge Pérez García, Juan Antonio Jiménez, Guillermo Velázquez Gordillo y Juan Ruiz Carreño.

Los curas denunciantes afirman que el 16 de junio de 2009 "al pedir al arzobispo que recibiera a las víctimas, nos respondió que no puede estar recibiendo a cada persona que quiera hablar con él. Le insistimos que, a causa de no escuchar a la gente, su autoridad moral se ha ido menguando y se ha ido desplazando hacia diferentes sacerdotes que los escuchan y a entidades civiles". Le pidieron que una instancia eclesiástica hiciera "una investigación honesta y objetiva" pero, “conociendo la deshonestidad con la que ha actuado en muchos casos el padre Uvi (Wilfrido Mayrén Peláez), su hombre de confianza, le dijimos que ojalá no fuera él quien estuviera haciendo la investigación”. Sin embargo, el arzobispo Chávez Botello les mandó al padre Uvi como investigador y ejecutor de una serie de castigos.

El pueblo se quedó mudo

La tarde del 23 de julio de 2010 llegaron a la parroquia de Santiago Camotlán, "sin previo aviso y sin comunicar la causa", el vicario general, Jesús Gopar Ricárdez; el secretario canciller, Francisco Reyes Ochoa, y el vicario judicial Zeferino Cruz Joaquín. Era la antevíspera de la fiesta patronal del lugar y "ordenaron al diácono Ángel Noguera, responsable de la parroquia, sacar sus cosas y abandonar sin demora esa parroquia a su cargo, mientras ellos se encerraban con algunas de las víctimas del padre Silvestre en ésa que fue su anterior parroquia (después comentarían que las amenazaron). El pueblo se quedó mudo y sin comprender ni poder reaccionar al despedirse de ellos el padre diácono Ángel, su pastor, intempestivamente". Los enviados del arzobispo difundieron la versión de que el diácono Ángel (quien fue marginado de todo servicio en la diócesis) "era el culpable de la situación creada en las parroquias de Camotlán y Villa Alta, que él había inventado todo".

"También el padre Apolonio (párroco de Santiago Zoochila) fue reprendido por los obispos por haber escuchado a las víctimas. Le advirtieron que no era función de él, que corresponde solamente al obispo decidir quién las escucha. Lo acusaron, además, de estar fomentando el escándalo, la división y la mala fama de un sacerdote, esto debido a que canalizó a las víctimas y a sus familiares hacia las autoridades eclesiásticas, el arzobispo incluido, aunque éste no quiso recibirlas", mencionaron los siete sacerdotes en un documento enviado a la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe. En mayo de 2010, el cura Apolonio fue cambiado a la parroquia de Santa María Yolotepec, la más lejana del decanato que hasta entonces ocupaba.

Gobierno estatal y CEDH sabían

Las autoridades municipales de San Ildefonso Villa Alta habían enviado un informe (del cual se tiene copia) al arzobispo Chávez Botello que fue atendido por el vicario regional, Pedro Ginés, párroco de Yalatag, quien les dijo que ya no se podía hacer más. Esas autoridades "intentaron hablar ampliamente con el arzobispo, pero se negó y, con los documentos entregados al arzobispo, informaron a la Secretaría de Gobierno del estado, a la CEDH y a la dependencia para el desarrollo integral de la familia, instancias que guardaron silencio. Finalmente, ya que el problema se acrecentaba, dieron un ultimátum por el que advertían al arzobispo que intervendrían en contra del padre Silvestre si él no actuaba".

Entonces el arzobispado envió al mencionado padre Uvi y al secretario canciller Francisco Reyes Ochoa. Según el relato de los siete sacerdotes, los enviados fueron a "amenazar a todos": a las autoridades municipales (advirtiéndoles que la diócesis tiene un equipo de abogados "muy bueno para defender al acusado Silvestre y que podrían pagar con cárcel quienes mintieran"), a un médico que había dado constancia del estado de ebriedad de adolescentes que habían estado con Silvestre y a la mamá de uno de ellos, al recordarle que su hijo podría ir al tutelar para menores si seguía con la denuncia.

Un mes después, el acusado de pederastia, Gerardo Silvestre Hernández, fue enviado a otra parroquia, la de San Juan Ozolotepec, "igual de lejana que Yolotepec, pero por otro rumbo. El arzobispo dejó sin párroco a la parroquia de San Ildefonso Villa Alta, lo cual sintieron en el pueblo como un castigo por haber denunciado al padre Silvestre".

El escrito de los siete curas llegó a una conclusión en agosto de 2010: "Al proteger al padre Silvestre, cambiándolo sólo de lugar; al castigar al diácono Ángel Noguera y alejar de ahí al padre Apolonio; al dejar sin párroco a la parroquia que se atrevió a denunciar, y al silenciar a los sacerdotes del decanato, alentando al padre Pedro Ginés, vicario regional, a difundir que todo es mentira inventada por el padre Apolonio, se puede afirmar que el arzobispo está encubriendo al pederasta y atentando contra las leyes civiles y de la iglesia".

En la sentencia se afirma que las parejas del mismo sexo son un tipo de familia, y como tal están protegidas por la Constitución.

La próxima batalla legal de la comunidad gay de Colombia será por el derecho a la adopción.

?Me alegro por vuestra numerosa presencia en Roma en ocasión del primer aniversario de la beatificación de Juan Pablo II. El testimonio de su vida, la enseñanza y el amor por la patria permanezcan como vuestra particular herencia?, dijo Joseph Ratzinger.

MÉXICO, D.F. (apro).- En su comparecencia de hoy ante el pleno de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), la candidata del PAN a la Presidencia de la República, Josefina Vázquez Mota, se declaró en contra del aborto y de los matrimonios entre personas del mismo sexo.

Ante alrededor de 120 obispos y arzobispos del país, reunidos en la sede de la CEM, en Lago de Guadalupe, Estado de México, Vázquez Mota definió su postura y les dijo abiertamente: “Estoy en contra del aborto”.

Aunque también aclaró que, no por esto, debe criminalizarse a las mujeres que interrumpen su embarazo. “Estoy en contra de la criminalización de la mujer”, recalcó.

Al externar su postura sobre el matrimonio, dijo la candidata panista: “Yo vengo de un matrimonio conformado por un padre y una madre, por un hombre y una mujer. Es el único matrimonio que conozco y el único que defenderé.”

De esta manera rechazó a los matrimonios entre personas del mismo sexo y, por consiguiente, el derecho que algunas legislaciones les han dado para que puedan adoptar hijos.

Vázquez Mota también se declaró abiertamente a favor de una plena libertad religiosa, la cual implica cambios constitucionales para que los sacerdotes puedan ocupar cargos de elección popular, el derecho de la jerarquía para poseer medios de comunicación masiva y a dar instrucción religiosa en las escuelas públicas.

“Estoy a favor de la libertad religiosa. Las leyes deben ser progresivas, deben estar abiertas al cambio”, dijo la candidata panista.

De esta manera, su postura coincidió plenamente con la del Episcopado, por lo que los obispos quedaron muy satisfechos con el encuentro.

Manuel Corral, vocero del Episcopado, dijo al terminar la reunión:

“Vázquez Mota contestó con amplitud y tranquilidad las alrededor de treinta preguntas que le hicieron los obispos, quienes quedaron muy satisfechos con la postura de la candidata panista.”

La reunión se realizó a puerta cerrada en el salón plenario de la CEM. Los medios de comunicación no tuvieron acceso. El encuentro duro hora y media, de las 18.30 a las 20 horas.

Previamente, los obispos seleccionaron por consenso las preguntas que le harían a la candidata, las cuales dividieron por temas: aborto, familia, matrimonio, relaciones Iglesia- Estado, libertad religiosa, desempleo, educación, violencia y narcotráfico.

El encargado de hacer las preguntas a nombre del Episcopado fue el obispo de Nuevo Laredo, monseñor Gustavo Rodríguez.

Este miércoles 18 le tocará comparecer al candidato de las izquierdas, Andrés Manuel López Obrador, quien nunca se ha definido en torno a estos temas que interesan a la Iglesia.

El jueves 19 le tocará al candidato del PRI, Enrique Peña Nieto, reunirse con la cúpula eclesiástica.

Y finalmente, el viernes 20, a Gabriel Quadri, candidato del Partido Nueva Alianza.