Red de Blogs Ateos

Por Ferney Yesyd Rodriguez*

Por guerreropirata


Encontraron varios textos primitivos cristianos incluyendo los evangelios de Tomás, Felipe y Marción, que habían permanecido enterrados durante 1.600 años.
Estos evangelios son algunos de los muchos libros alternativos sobre Jesús que no se incluyeron en la Biblia cristiana.
Fueron apartados por la iglesia cuando se llegó a una versión oficial del cristianismo.
El Jesús de estos textos era radicalmente diferente al aceptado en los evangelios del Nuevo Testamento: Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

En lugar del hijo de Dios sufriente y humano, mostraban a un ser divino cuyas expresiones misteriosas revelaban los secretos de la inmortalidad.

El Jesús Escondido

• María Magdalena

El evangelio de Felipe fue escrito probablemente en el siglo III y habla de un estrecho vínculo entre Jesús y María Magdalena.

"El Salvador la quería más que a todos los discípulos. La besó en su…". Falta el resto de la frase y algunos han especulado que decía en su "boca", lo que sugiere una relación más íntima.
La naturaleza de esa relación es especulación. El énfasis en el texto se produce más en cómo María recibe alguna revelación especial.
Se la presenta como la fuente del conocimiento secreto sobre Jesús que decían tener aquellos que escribieron este texto.

• Gurú místico

El evangelio de Tomás es una colección de dichos de Jesús escritos a principios del siglo II.
Jesús es descrito como un místico revelador de verdades escondidas en lugar de un sabio que murió por los pecados del pueblo.

El nombre en arameo de Tomás significa "gemelo" y puede ser que el texto presente a Tomás como una especie de gemelo espiritual de Jesús, el discípulo ideal que mejor entendió en su totalidad "las palabras secretas del Jesús viviente".
Los seguidores del evangelio de Tomás creían que sólo unos pocos elegidos podrían entender los dichos de Jesús y de esa forma reconocer su divinidad e inmortalidad innatas.

• ¿Nacido de la Virgen?

Marción era un importante teólogo cristiano del siglo II, pero sus escritos se han perdido a lo largo del tiempo.

Los relatos que critican su trabajo dicen que es posible que creyera que Jesús era un ser divino enviado desde el cielo que tomó un cuerpo temporal, y no un niño humano hijo de María.
Marción fue el primero que intentó formar un canon sobre las escrituras cristianas aceptadas, que llamó el Nuevo Testamento.
Su canon consistió en un evangelio único y 10 epístolas del apóstol Pablo.
En el año 144, fue expulsado de la iglesia de Roma por su teología.

• ¿Muerte?

El evangelio de Pedro fue descubierto en 1887, antes que los otros.

Es posible que los autores del libro pensaran que Jesús tenía un poder divino que trascendía su cuerpo humano.
En la cruz, en este texto Jesús dice "mi poder me ha abandonado".
Esto podía ser interpretado como que el espíritu divino de Jesús estaba siendo llevado al cielo mientras que su cuerpo se quedaba en la cruz.
Sin embargo, más adelante en el libro hay un relato vívido de la resurrección. Se describe cómo Jesús deja su tumba acompañado de su cruz, la que tiene el poder de hablar.

¿Por qué se tiraron los evangelios?

En los siglos II y III hubo intentos de dilucidar qué evangelios deberían leerse como escrituras.
Los cuatro evangelios del Nuevo Testamento: Mateo, Marcos, Lucas y Juan, ya se utilizaban como escrituras en servicios eclesiásticos en Roma y quizás también en otros lugares.

Estos evangelios fueron escritos probablemente entre mediados y finales del siglo I.
Fueron aceptados o bien como escritos por los discípulos apostólicos de Jesús o por los seguidores de estos discípulos.
Algunos de los evangelios perdidos se escribieron bastante después, en los siglos II y III, y esto pudo ser un inconveniente para ellos.

• No atrajeron a las masas

En comparación con lo que se convirtió en el cristianismo establecido, abierto a todos los creyentes, los evangelios perdidos eran a veces elitistas.
Hablaban de una forma misteriosa de encontrar la iluminación, a través del entendimiento de los significados ocultos en las palabras de Jesús.

Una posible razón por las que no se incluyeron en el emergente Nuevo Testamento es que el objetivo no era que formaran parte de un canon más amplio o que se leyeran como escrituras en la iglesia, sino que cada uno fuera leído sólo por unos pocos elegidos.

• Imperio Romano

Cuando el emperador romano Constantino se convirtió al Cristianismo en el año 312, quiso utilizarlo como forma de unificar su fragmentado imperio.

Luego hubo un efecto concertado para estandarizar doctrinas cristianas y promover un canon acordado de las escrituras del Nuevo Testamento.
Así que algunas de las escrituras "apócrifas" fueron apartadas, o incluso suprimidas. Pero la gran mayoría simplemente dejaron de ser reproducidas.
A finales del siglo IV, los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan fueron aceptados ampliamente como parte integral de los 27 textos que constituyen el Nuevo Testamento.
Junto con el Viejo Testamento, forman el canon de las sagradas escrituras cristianas.

• Los que sí fueron incluidos

En el evangelio de Mateo se enfatiza la descendencia real de Jesús y se rastrea hasta Abraham.
Se cree que el primer evangelio fue el de Marcos, escrito entre el 65 y el 75 AD.

Los evangelios de Lucas y Mateo se basaron en este texto y siguieron su planteamiento principal.
El evangelio de Lucas fue escrito para conversos no judíos y rastrea la genealogía de Jesús hasta Adán, haciéndolo una figura universal.

Por guerreropirata

En arameo, Bar Abba o Barrabás ( בר-אבא) significa "hijo del padre". ¿Quién era Barrabás? El Evangelio de Juan dice: «Barrabás era un bandido» (18,40), que en los momentos políticos de entonces podía significar alguien contrario al régimen de sometimiento romano (como dice Mt 15,7, participó en una insurrección que fue sangrienta, por eso tenía acusación de asesinato como dice Lc 23,19.25).
Estamos hablando por tanto de un líder judío contra Roma, como señala Mateo 27,16: un mesías, como dicho nombre «hijo del padre» significa. En este sentido, recuerda Ratzinger que más tarde, la que sería la última revolución anti-romanos, en el año 132, fue dirigida por Bar-Kokebá, «hijo de la estrella».«Ratzinger, Jesús de Nazaret»

Los Evangelios hasta el siglo III usan ese nombre: «Jesús Barrabás», Jesús hijo del padre, como un doble de Jesús, dos hombres para la misma misión, pero de una manera muy diferente.
Son las dos opciones mesiánicas: la acción para un reino aquí, como le preguntaban a Jesús "¿Es ahora que instaurarás tu reino?" o una acción nueva, "mi reino no es de este mundo", una fuerza transformadora paradójica, aparentemente absurda.
Hyam Maccoby, especializado en el estudio de la tradición religiosa cristiana y judía, ha propuesto la teoría de que Bar Abba era el apodo que daban a Jesús, que comenzaba siempre sus oraciones con la palabra Abba, "Padre", mientras que el uso de "barabbas" o "Bar-abbas" no parece haber sido un nombre común en dicha época.

Según esta hipótesis, cuando la multitud en La matanza exigió a Pilato que diera libertad a "Bar Abba" (Barrabás) era la libertad del mismo Jesús la que pedían.
La teoría recibe muy fuerte apoyo de manuscritos provenientes de Cesarea, del Sinaí, de Siria, etc., y de algunos manuscritos usados por Orígenes. Dichos manuscritos llaman al supuesto "Barrabás" Iesous ho Barabbas, es decir Jesus Bar Abba o Jesús Hijo del Padre.

Otro aspecto conflictivo es la costumbre mencionada en los evangelios de liberar a un prisionero durante la Pascua. Los mismos no están de acuerdo en si era una costumbre hebrea o romana, pero en ninguno de los dos casos se encontraron otros registros históricos que confirmaran la existencia de dicha costumbre. Los registros históricos que se poseen sobre Poncio Pilatos muestran un desprecio por la tierra en donde gobernaba, que consideraba una provincia menor del Imperio romano, y la posibilidad de que honrara una tradición judía sería remota. Podría ser posible que Pilatos creara en el momento una supuesta tradición como excusa para no crucificar a un líder popular y no exponerse a motivar rebeliones, pero los evangelios no lo retratan como si tuviera la situación bajo control.
Existen varias lecturas sobre los posibles motivos por los que Jesús y Barrabás, de haber sido la misma persona, habrían terminado siendo dos diferentes.

Una interpretación plantea que habría sido responsabilidad de elementos antisemitas en la iglesia, que al dirigir la petición de libertad hacia una persona retratada como reprobable coloca en el judaísmo la responsabilidad por la crucifixión.
Es posible también que la historia se retratara así para retirar la culpa del Imperio romano por los eventos. Esto último se habría hecho para facilitar la introducción del cristianismo entre los romanos, ya que de otra forma para un romano aceptar que Jesús fuera el mesías implicaría aceptar también que el Imperio habría matado al hijo de Dios. La traición de Judas serviría también como elemento para redirigir la culpa.

También podría haberse tratado de un error de traducción. La multitud podría haber pedido la liberación de "Jesús Barrabás" (bar-Abba en arameo, "hijo del padre"), y Pilatos habría rechazado la aclamación popular. Cuando la historia fue traducida a otros idiomas, los traductores podrían no haber dominado el idioma arameo: la petición de liberación habría permanecido, pero Barrabás habría pasado en el proceso a ser una persona diferente. En este sentido, debe señalarse que muy poco tiempo antes, quizás menos de una semana, otra multitud compuesta de seguramente las mismas personas había aclamado a Jesús a su entrada a la ciudad.

Por guerreropirata


En Deuteronomio 22:13-21 tenemos otra ley dictada por Yahve-Jehova en la que ORDENA matar a la mujer si no fuera virgen, a continuación lo transcribo:

Cuando alguno tomáre mujer, y después de haberse llegado a ella la aborreciere, (...) y dijese: A ésta mujer tomé, y me llegué a ella, y no la hallé virgen; entonces el padre de la joven y su madre tomarán y sacarán las señales de la virginidad de la doncella a los ancianos de la ciudad en la puerta; y dirá el padre de la joven a los ancianos: Yo dí mi hija a este joven y él la aborrece; (...) pero ved aquí las señales de la virginidad de mi hija. Y extenderá las vestiduras delante de los ancianos de la ciudad. Entonces los ancianos tomarán al hombre y lo castigarán; y le multarán en 100 piezas de plata (...) Más si resultáse verdad que no se halló virginidad en la joven, entonces la sacarán (...) y la apedrearán los hombres de la ciudad, y morirá..."

Notamos que este "dios" era muy machista y dictaba leyes en donde las mujeres no tenian ni la más mínima oportunidad para defenderse.

Porqué siguen leyendo y predicando éste libro de hace más de 2000 años llamado Biblia que tiene estas leyes tan absurdas?

Por guerreropirata



En Genesis 38:8-10 tenemos la historia de Onán quien era el segundo hijo de Judá; a continuación les transcribo dicha historia..

Después de que su hermano mayor falleciera, Onán debía casarse con su viuda Tamar tal y como dictaba la Ley judía.
 Según la Biblia, cada vez que tenía una relación sexual con su cuñada, eyaculaba sobre la tierra, practicaba el coitus interruptus.
Según la ley de su tiempo, un hijo tenido con Tamar no sería considerado suyo, sino un niño de su hermano. Este hijo heredaría los derechos de la primogenitura (por ser considerado hijo de Er, el hermano mayor), desplazando a un segundo lugar a Onán.
Éste no cumplió sus órdenes, entonces como respuesta Yahve-Jehova mató a Onán.

Esta historia es la base para que el cristianismo condene la masturbación y el control de la natalidad, ya que el principal pecado en ello sería el desperdicio o derramamiento de esperma (!!!) .

Sin comentarios.....

Cuarta parte del documental de Richard Dawnkis, en donde analiza a las sectas y religiones.
En esta cuarta parte, explora la interpretacion que hacen los "creyentes" de algunos pasajes de la Biblia y que usan para su conveniencia y para cometer hasta asesinatos.

Por guerreropirata

Tercera parte del documental de Richard Dawnkis, en donde analiza a las sectas y religiones.
En esta tercera parte, explora la manipulacion que se les hace a los "fieles" de diversas sectas con el miedo y explora algunos pasajes biblicos contradictorios.

Por guerreropirata*

El Dios Yahve-Jehova tiene un gran historial dentro de los diferentes libros que componen la biblia de ser un genocida solo por el supuesto "pecado" de algunas personas y de pueblos enteros de pensar diferente y tener otras creencias.

¿Cuanta gente han sido asesinadas por Yahve-Jehova?

Eso es lo que nos mostrará la siguiente tabla.

La tabla esta dividida en cuatro columnas:

• Eventos bíblicos: el nombre de los sucesos acontecidos.
• Referencia de las escrituras: Los versículos que relatan el suceso.
• Número bíblico: El número de asesinatos dados en la biblia.
• Número estimado: El número estimado de asesinados realmente.

Aqui están las estadisticas:

	Eventos bíblicos	Referencia de las Escrituras	Número bíblico	Número estimado
1	El Diluvio Universal	Gen 7:23	-	20.000.000
2	Sodoma y Gomorra	Gen 19:24	-	2.000
3	La mujer de Lot por mirar atrás	Gen 19:26	1	1
4	Er por ser malo ante los ojos del Señor	Gen 38:7	1	1
5	Onán por derramar su semilla	Gen 38:10	1	1
6	Séptimo año de Dios, el hambre en todo el mundo	Gen 41:25-54	-	70.000
7	La séptima plaga de Egipto	Ex 9:25	-	300.000
8	Matanza de primogénitos en Egipto	Ex 12:29-30	-	1.000.000
9	Ejército egipcio ahogado	Ex 14:8-26	-	5.000
10	Amalecitas	Ex 17:13	-	1.000
11	¿Quién está del lado del Señor?	Ex 32:27-28	3.000	3.000
12	Dios hirió al pueblo, a causa del becerro de Aarón	Ex 32:35	1.000	1.000
13	Dios quema a los hijos de Aarón hasta la muerte	Lev 10:1-3	2	2
14	Un blasfemo es apedreado	Lev 24:10-23	1	1
15	Dios los quema a muerte por quejarse	Num 11:01	-	100
16	Dios hirió al pueblo por quejarse de la comida	Num 11:33	-	10.000
17	Diez exploradores son asesinados por dar honestamente su informe	Núm. 14:35-36	10	10
18	Una hombre es asesinado por recoger madera el día de reposo	Núm. 15:32-35	1	1
19	Los enemigos son enterrado vivos (junto con sus familias)	Num 16:27	3	9
20	Quemados a muerte por quemar incienso	Num 16:35	250	250
21	Asesinados por quejarse de Dios	Num 16:49	14.700	14.700
22	La masacre de los Araditas	Num 21:1-3	-	3.000
23	Dios envió serpientes para morder a la gente por quejarse	Num 21:6	-	100
24	Estás en buenas manos con Moisés	Núm. 21:34-35	-	2.000
25	Una matanza para acabar con todos los asesinados	Num 25:1-11	24.002	24.002
26	¿Han guardado a las mujeres? (Masacre de los Madianitas)	Num 31:1-35	-	200.000
27	Dios mata poco a poco al ejército israelita	Dt 2:14-16	-	500.000
28	Dios el gran asesino	Dt 2:21-22	-	5.000
29	Dios “endurece el corazón” del rey Sehón para así poder matar a su pueblo (como hizo con Faraón para poder mandar las plagas sobre Egipto)	Dt 2:3o-35	-	3.000
30	La masacre de 60 ciudades	Dt 3:3-6	-	60.000
31	La masacre de Jericó	os 6:21	-	1.000
32	Acán y su familia son apedreados y quemados a muerte	Jos 7:10-12, 24-26	1	5
33	La masacre de Ai	Jos 8:1-25	12.001	12.001
34	Dios detiene el sol para que Josué pueda matar a la luz del día	Jos 10:10-11	-	5.000
35	Cinco reyes muertos y colgados en los árboles	Jos 10:26	5	10.005
36	Como Dios ordenó, Josué destruye totalmente todo lo que respira	Jos 10:28-42	7	7.007
37	No quedó nadie ni nada respirando	Jos 11:8-12	20	20.020
38	Matando más gigantes	Jos 11:20-21	-	5.000
39	El Señor entregó a los cananeos y los ferezeos	Jg 01:04	10.000	10.000
40	La masacre de Jerusalén	Jg 01:08	-	1.000
41	Cinco masacres (Hebron, Debir, Sefat, Gaza y Jerusalem) una boda, y algunos carros de hierro a prueba de Dios	Jg 1:9-25	-	5.000
42	El Señor entregó Chushanrishathaim	Jg 3:7-10	-	1.000
43	Ehud entrega un mensaje de Dios	Jg 3:15-22	1	1
44	Dios entrega 10.000 moabitas lujuriosos	Jg 3:28-29	10.000	10.000
45	Barak y la masacre de los cananeos con la ayuda de Dios	Jg 4:15-16	-	1.000
46	Jael introduce una estaca a través del cráneo de un hombre dormido	Jg 4:18-22	1	1
47	El Señor puso la espada de cada uno contra su compañero	Jg 7:22	120.000	120.000
48	Una ciudad es masacrada y 1000 hombres y mujeres son quemados a muerte por el “espíritu malo” de Dios	Jg 9:23-57	1.001	2.001
49	La masacre de los Amonitas	Jg 11:32-33	-	20.000
50	La hija de Jefté	Jg 11:39	1	1
51	Sansón asesino 30 hombres por su ropa	Jg 14:19	30	30
52	Sansón mata a 1000 hombres con la quijada de un asno	Jg 15:14-15	1.000	1.000
53	Sansón mata a 3000 hombres en ataque suicida terrorista	Jg 16:27-30	3.000	3.000
54	Civiles en una guerra santa (corto a su concubina, anteriormente asesinada, en pedazos y la esparció para provocar la guerra)	Jg 20:5-37	25.100+1	25.100+1
55	Dios mata a los hijos de Eli	1Samuel 2:25,1Samuel 4:11	2	2
56	Dios los hirió con hemorroides en sus partes intimas	1Samuel 5:1-12	-	3.000
57	Dios mató a 50.070 por mirar en el arca del Señor (de el mismo)	1Samuel 6:19	50.070	50.070
58	El Señor lanzó un gran trueno sobre los filisteos	1Samuel 7:10-11	-	1.000
59	Otra masacre de amonitas (y otro mensaje – parte inspirado por Dios)	1Samuel 7:11-13	-	1.000
60	Otra masacre más a manos de Jonathan (sin contar la anterior)	1Samuel 14:12-14	20	20
61	Dios fuerza a los filisteos a matarse entre sí	1Samuel 14:20	-	1.000
62	Otra masacre amalecita	1Samuel 15:2-3	-	10.000
63	Samuel mata a hachazos a Agag delante del Señor	1Samuel 15:32-33	1	1
64	El Señor dijo a David: Ve, y hiere a los filisteos	1Samuel 23:2-5	-	10.000
65	Dios mató a Nabal (y David recibió su esposa y otras cosas)	1Samuel 25:38	1	1
66	David pasa el día matando amalecitas	1Samuel 30:17	-	1.000
67	Dios mata a Saúl, sus hijos, y sus hombres, porque Saúl no mató a todos los amalecitas	1Samuel 31:2,1Chr 10:06	4	100
68	Dios ayuda a David a herir a los filisteos desde la parte delantera y trasera	2Sam 5:19-25	-	2.000
69	Dios mató a Uza por tratar de evitar la caida del arca	2Sam 6:6-7,1Chr 13:9-10	1	1
70	Dios mata lentamente a un bebé	2Sam 12:14-18	1	1
71	El hambre y sacrificios humanos	2Sam 21:1-9	7	3.007
72	Doscientos mil mueren por un censo que David ténia que hacer	2Sam 24:15,1Chr 21:14	70.000	200.000
73	La historia de dos profetas	1Kg 13:11-24	1	1
74	Dios mata a otro niño	1Kg 14:17	1	1
75	Dios mata a una familia	1Kg 15:29	-	10
76	Dios mata a otra familia	1Kg 16:11-12	-	20
77	La primera masacre de Dios con ayuda de los sirios	1Kg 20:20-21	-	10.000
78	Dios mató a 100.000 sirios por llamar a Dios “Dios de los montes” y no “Dios de los valles”.	1Kg 20:28-29	100.000	100.000
79	Dios mató a 27.000 sirios, haciendo caer un muro sobre ellos	1Kg 20:30	27.000	27.000
80	Dios envió a un león para matar a un hombre por no golpear a un profeta	1Kg 20:35-36	1	1
81	Dios mata a Acab por no matar a un rey capturado	1Kg 20:42,22:35	1	1
82	Dios mató a 102 hombres por preguntar a Elías al bajar de su colina	2Kg 1:10-12	102	102
83	Dios mató al rey Ocozías por pedir ayuda al Dios equivocado	2Kg 1:16-17; 2Chr 22:7-9	1	1
84	Envia a 2 osos a matar a 42 niños por burlarse de la cabeza calva de un profeta	2Kg 2:23-24	42	42
85	El Señor entregó a los moabitas	2Kg 3:18-25	-	5.000
86	Otra hambruna de siete años	2Kg 08:01	-	7.000
87	Joram de Israel	2Kg 9:24	1	1
88	Jezabel	2Kg 9:33-37	1	1
89	Setenta cabezas en dos montones	2Kg 10:6-10	70	70
90	La familia de Acab, su ciudad natal, los amigos, y los sacerdotes	2Kg 10:11	-	100
91	Jehú y su compañero matan al resto de la familia de Acab	2Kg 10:17	-	100
92	Dios envía a los leones a comer los que no le temen suficiente	2Kg 17:25-26	-	10
93	Un ángel mata a 185.000 soldados que dormían	2Kg 19:34, Is 37:36	185.000	185.000
94	Dios hizo que Senaquerib fuese asesinado por sus hijos	2Kg 19:37	1	1
95	Otra guerra “santa”	1Chr 5:18-22	-	50.000
96	Dios mató a medio millón de soldados israelitas	2Chr 13:17-18	500.000	500.000
97	Jeroboam	2Chr 13:20	1	1
98	Dios mató a un millón de etíopes	2Chr 14:9-14	1.000.000	1.000.000
99	Todo el mundo ayudó a destruir a otro	2Chr 20:22-25	-	30.000
100	Dios sacó las entrañas de Joram	2Chr 21:14-19	1	1
101	Los hijos de Joram	2Chr 22:01	-	3
102	Joás, los príncipes, y el ejército de Judá	2Chr 24:20-25	1	10.000
103	Dios destruye a Amasías	2Chr 25:15-27	1	1000
104	Dios castigó e hirió a Acaz con ayuda del rey de Siria	2Chr 28:1-5	-	10.000
105	Dios mató a 120.000 hombres valientes por reprenderlo	2Chr 28:6	120.000	120.000
106	Dios dejó a los israelitas en manos de los caldeos	2Chr 36:16-17	-	1.000
107	Dios y Satanás matan a los hijos de Job y sus esclavos	Job 1:18-19	10	60
108	La esposa de Ezequiel	Ezequiel 24:15-18	1	1
109	Ananías y Safira	Hechos 5:1-10	2	2
110	Herodes	Hechos 12:23	1	1
111	Jesús	Rom 8:32,1 Pedro 1.18-20	1	1
Total			2.287.087	24.809.086

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