Red de Blogs Ateos

I just saw this TED talk by James Randi: he start by taking a fatal dose of homeopathic sleeping pills onstage, and then …

I have been enjoying two great podcasts about free thinking, they are both excellent, and different to each other — I definitively recommend to subscribe to both.

Reasonable Doubts [website|rss|itunes] is a weekly radio show with 3 hosts (doubtcasters) that discuss different aspects of religion including a commentary of current events. The show, that lasts about one hour, includes interviews and sometimes recordings from talks. It is very well done and well documented, and tries to stay factual while still being quite incisive. “Reasonable Doubts…for those who won’t just take things on faith.“

Pat Condell’s Godless Comedy [website|rss|itunes] this is a funny, ironic, and enjoyable monthly rant that says everything in 7-10 minutes. The “show” is an audio version of his youtube channel which is also available with captions on dotsub. “Hi, I’m Pat Condell. I don’t respect your beliefs and I don’t care if you’re offended. Now that we’ve got the formalities out of the way, welcome to Godless Comedy“

El ex-obispo de ciudad de México y cardenal Javier Lozano, indicó que los homosexuales “nunca entrarán al reino de los cielos” y que la homosexualidad es “un insulto a Dios“.

Un vocero del vaticano, Federico Lombardi, se apresuró a declarar en un e-mail que esto no representa la posición oficial de la Iglesia Católica, que es que “la práctica de actos homosexuales es pecaminosa, pero la homosexualidad no lo es”.

Aurelio Mancuso, el presidente de la asociación de derechos homosexuales Arcigay le contestó al cardenal lo siguiente:

«Si è vero, le donne, gli e le omosessuali, le/gli trans consapevoli e liberi non entreranno mai nel vostro Regno dei Cieli, che è un luogo oscuro e ingiusto, cui può accedere solamente chi condivide le vostre farneticazioni e volontà di dominio sui corpi e sulle idee di milioni di persone libere e determinate a sconfiggere tutti i pregiudizi di cui siete millenari portatori.»

«Sí, es verdad, las mujeres, ellas y los homosexuales, a sabiendas y libremente no entraran jamás en vuestro Reino de los Cielos, que es un lugar oscuro e injusto, al cual puede acceder solamente el que comparte vuestros delirios y voluntad de dominio sobre los cuerpos y las ideas de millones de personas libres y determinadas a derrotar todos los prejuicios de los cuales sois milenarios portadores.»

Fuente: AFP via Heraldsun, Irish Times, Arcigay.

Un perro orinó la pared de una agencia de quinielas y se materializó la imagen de Jesús.

He estado disfrutando dos podcasts geniales sobre librepensamiento — son los dos excelentes y diferentes entre sí, recomiendo subscribse a ambos

Reasonable Doubts [website|rss|itunes] es un show de radio semanal que discute diferentes aspectos de la religión, incluyendo un comentario de sucesos de actualidad. El show, que dura alrededor de una hora, incluye entrevistas y a veces grabaciones de charlas. Está muy bien hecho y bien documentado, e intenta mantener un tono factual a la vez que logra ser incisivo. “Reasonable Doubts…for those who won’t just take things on faith.“

Pat Condell’s Godless Comedy [website|rss|itunes] esta es una diatriba divertidae irónica mensual, que dura unos 7-10 minutos. El “show” es una versión de audio de su canal de youtube que también está disponible con subtítulos en dotsub. “Hi, I’m Pat Condell. I don’t respect your beliefs and I don’t care if you’re offended. Now that we’ve got the formalities out of the way, welcome to Godless Comedy“

He estado disfrutando dos podcasts geniales sobre librepensamiento -- son los dos excelentes y diferentes entre sí, recomiendo subscribse a ambos

Reasonable Doubts [website|rss|itunes] es un show de radio semanal que discute diferentes aspectos de la religión, incluyendo un comentario de sucesos de actualidad. El show, que dura alrededor de una hora, incluye entrevistas y a veces grabaciones de charlas. Está muy bien hecho y bien documentado, e intenta mantener un tono factual a la vez que logra ser incisivo. "Reasonable Doubts...for those who won't just take things on faith."

Pat Condell's Godless Comedy [website|rss|itunes] esta es una diatriba divertidae irónica mensual, que dura unos 7-10 minutos. El "show" es una versión de audio de su canal de youtube que también está disponible con subtítulos en dotsub. "Hi, I'm Pat Condell. I don't respect your beliefs and I don't care if you're offended. Now that we've got the formalities out of the way, welcome to Godless Comedy"

El ex-obispo de ciudad de México y cardenal Javier Lozano, indicó que los homosexuales “nunca entrarán al reino de los cielos” y que la homosexualidad es “un insulto a Dios“.

Un vocero del vaticano, Federico Lombardi, se apresuró a declarar en un e-mail que esto no representa la posición oficial de la Iglesia Católica, que es que “la práctica de actos homosexuales es pecaminosa, pero la homosexualidad no lo es”.

Aurelio Mancuso, el presidente de la asociación de derechos homosexuales Arcigay le contestó al cardenal lo siguiente:

«Si è vero, le donne, gli e le omosessuali, le/gli trans consapevoli e liberi non entreranno mai nel vostro Regno dei Cieli, che è un luogo oscuro e ingiusto, cui può accedere solamente chi condivide le vostre farneticazioni e volontà di dominio sui corpi e sulle idee di milioni di persone libere e determinate a sconfiggere tutti i pregiudizi di cui siete millenari portatori.»

«Sí, es verdad, las mujeres, ellas y los homosexuales, a sabiendas y libremente no entraran jamás en vuestro Reino de los Cielos, que es un lugar oscuro e injusto, al cual puede acceder solamente el que comparte vuestros delirios y voluntad de dominio sobre los cuerpos y las ideas de millones de personas libres y determinadas a derrotar todos los prejuicios de los cuales sois milenarios portadores.»

Fuente: AFP via Heraldsun, Irish Times, Arcigay.

El ex-obispo de ciudad de México y cardenal Javier Lozano, indicó que los homosexuales "nunca entrarán al reino de los cielos" y que la homosexualidad es "un insulto a Dios".

Un vocero del vaticano, Federico Lombardi, se apresuró a declarar en un e-mail que esto no representa la posición oficial de la Iglesia Católica, que es que "la práctica de actos homosexuales es pecaminosa, pero la homosexualidad no lo es".

Aurelio Mancuso, el presidente de la asociación de derechos homosexuales Arcigay le contestó al cardenal lo siguiente:

«Si è vero, le donne, gli e le omosessuali, le/gli trans consapevoli e liberi non entreranno mai nel vostro Regno dei Cieli, che è un luogo oscuro e ingiusto, cui può accedere solamente chi condivide le vostre farneticazioni e volontà di dominio sui corpi e sulle idee di milioni di persone libere e determinate a sconfiggere tutti i pregiudizi di cui siete millenari portatori.»

«Sí, es verdad, las mujeres, ellas y los homosexuales, a sabiendas y libremente no entraran jamás en vuestro Reino de los Cielos, que es un lugar oscuro e injusto, al cual puede acceder solamente el que comparte vuestros delirios y voluntad de dominio sobre los cuerpos y las ideas de millones de personas libres y determinadas a derrotar todos los prejuicios de los cuales sois milenarios portadores.»

Fuente: AFP via Heraldsun, Irish Times, Arcigay.

En una escena genial de la película The Invention of Lying, Mark Bellison (interpretado por Rick Gervais) se dirige a una multitud reunida frente a su casa y a millones en todo el mundo que siguen su discurso por TV.

Mark vive en un mundo donde nunca nadie ha dicho una mentira, pero ha descubierto que él es sí es capaz de decir mentiras. Después de decirle a su madre en el lecho de muerte que se estaba yendo a un “lugar mejor”, la gente lo presiona para que les cuente todo lo que sabe sobre la vida después de la muerte. El inventa una explicación en el formato de una lista de 10 cosas, que escribe en unas cajas de pizza.

Número uno: hay un hombre en el cielo que lo controla todo

Número dos: …

Hombre 1 [interrumpe]: ¿cómo es él?

Mark: alto, manos grandes para hacer cosas, buen cabello.

Hombre 2: ¿de qué raza es?

Mark: es de una nueva raza, es una mezcla de todas nuestras razas.

Hombre 3: ¿vive en las nubes?

Mark: no

Hombre 1: ¿podemos verlo?

Mark: no, está arriba de las nubes, muy alto como para poder verlo.

Hombre 3: entonces vive en el espacio.

Mark: no, no tan alto.

Hombre 2: ¿así que está en la termósfera?

Mark: lo siento gente, nos queda un montón todavía. Un hombre vive en el cielo, no lo podéis ver, lo controla todo.

Número dos: cuando mueres, no desapareces en una eternidad de vacío. En vez de eso, te vas a un lugar realmente genial.

Número tres: en ese lugar, todo el mundo tiene una mansión.

[la gente aplaude]

Hombre 4: ¿qué tipo de mansión?

Mark: la mejor mansión que te puedas imaginar.

Hombre 5: ¡maldición! estaba pensando en una mansión horrible.

Mark: no, no, es la mejor mansión. No la que estás imaginando ahora mismo, sino la mejor mansión que más te guste, esa es la que vas a tener.

Número cuatro: cuando mueres, toda la gente que conoces está ahí.

Hombre 6: ¿tendrán sus propias mansiones?

Mark: sí, cada uno tiene su mansión.

Hombre 6: ¿y si quiero que vivan en mi mansión?

Mark: sí, pueden dejar su mansión y venir a vivir a la tuya.

Hombre 6: ¿qué pasa con su mansión?

Mark: no lo sé. Vuelve a estar en el mercado.

Número cinco: cuando mueres, hay helado gratis para todos, todo el día, y toda la noche. Cualquier sabor que te puedas imaginar.

Mujer 1: ¿incluso sabores malos?

Mark: ¿y por qué ibas a imaginarte un sabor malo?

Mujer 1: usted dijo cualquier sabor que pudieramos imaginar.

Hombre 7: oh no, pensé en …

Mujer 2: pensé en chocolate con diarrea.

Mark: hay tantos sabores … ¿qué pasa con vosotros?

Número seis: si haces cosas malas, no te vas a este lugar cuando te mueres.

Hombre 8: ¿a dónde vas?

Mark: a un lugar terrible, el peor lugar imaginable.

Mujer 3: ¿qué constituye una cosa mala?

Mark: crímenes terribles, violación, asesinato, cosas así.

Hombre 8: ¿es malo golpear a alguien?

Mark: sí

Hombre 8: ¿y si estaba tratando de herirte?

Mark: entonces está bien

Mujer 3: ¿es decir palabrotas algo malo?

Mark: no

Mujer 4: ¿y llegar tarde al trabajo?

Mark: no, eso está bien, puedes perder tu trabajo si a tu jefe no le gusta, pero no afecta a qué lugar te vas cuando mueres.

Mujer 5: ¿y si olvidas alimentar a tu perro?

Mark: bueno, si el perro muere es malo … simplemente no lo hagáis a propósito. No compréis un perro sólo para hacer que se muera de hambre …

Hombre 9: si hago sólo una cosa mala, me voy al lugar malo?

Mark: [lo piensa un momento] no, tienes tres oportunidades, tres cosas malas, y estás fuera.

Hombre 9: como en el baseball [la multitud asiente]

Mark: sí, ¿algo más?

[toda la gente levanta la mano]

Mark: por favor, ¿podemos continuar?

[Alguien]: ¡No! ¡Tenemos que saber todas las cosas que son malas!

Hombre 1: ¿está mal usar ropa interior de mujer?

[Señal: “Dos Horas Más Tarde”]

Mark: …no, no hay ningún peinado que te pueda hacer ir al lugar malo. Ya lo hemos discutido … Las cosas principales son herir a la gente físicamente, a propósito, quitarles sus cosas, hacerles cosas a las personas que ellos no quieren que les hagas. Matar a la gente, a propósito.

Número nueve: el hombre en el cielo que lo controla todo, decide quién va al lugar bueno y quién va al lugar malo. También decide quién vive y quién muere.

Hombre 4: ¿causa los desastres naturales?

Mark: sí.

Mujer 6: ¿hizo que mi madre le diera cáncer?

Mark: sí

Mujer 7: ¿hizo que le pasara algo a mi coche la semana pasada?

Mark: sí

Anna [amiga de Mark]: ¿mató a mi padre de un ataque al corazón?

Mark: sí

[la multitud está en desacuerdo y murmura]

Hombre 10: yo digo ¡a la mierda el hombre que vive en el cielo!

Hombre 5: ¡ese tipo es malvado!

Hombre 6: ¿por qué nos hace esas cosas malas? ¿Por qué le hizo esto a nuestros rostros?

Mujer 2: tenemos que detener a esa bastardo malvado antes de que nos mate a todos [multitud: ¡sí!]

Mark: esperen, esperen, escuchen. El hombre que vive en el cielo y lo controla todo, también es responsable por las cosas buenas que pasan.

Hombre 11: ¿me salvó la vida cuando mi bote se volcó en ese viaje de pesca?

Mark: sí.

Hombre 11: ¿él volcó el bote?

Mark: sí

Mujer 1: ¿mató a mi abuela y me dejó esos millones de dólares?

Mark: podrías apostar a que sí.

Mujer 6: así que él también es el que curó el cáncer de mi madre.

Hombre 7: así que es como un buen tipo, pero también es un insoportable.

Mark: correcto, pero fíjense en esto,

Número diez: incluso si el hombre en el cielo te hace cosas malas, puede compensarte dándote una eternidad de cosas buenas después de que te mueres.

Mujer 4: a menos que decida hacerte más cosas malas.

Mark: sí

Mujer 5: ¿así que es como una especie de prueba?

Mark: sí, eso es todo lo que sé.

[la multitud aplaude]

Mujer 6: ¿cómo sabes estas cosas?

Mark: porque el hombre en el cielo me las dijo.

Mujer 6: ¿pero cómo es que nos enteramos ahora, después de existir por millones de años?

Mark: se le olvidó. Mira todas las cosas que hace. ¡Gracias!

La película es divertida, ingeniosa, y definitivamente recomiendo verla. Puedes ver el sitio oficial en: http://the-invention-of-lying.warnerbros.com/.

En una escena genial de la película The Invention of Lying, Mark Bellison (interpretado por Rick Gervais) se dirige a una multitud reunida frente a su casa y a millones en todo el mundo que siguen su discurso por TV.

Mark vive en un mundo donde nunca nadie ha dicho una mentira, pero ha descubierto que él es sí es capaz de decir mentiras. Después de decirle a su madre en el lecho de muerte que se estaba yendo a un "lugar mejor", la gente lo presiona para que les cuente todo lo que sabe sobre la vida después de la muerte. El inventa una explicación en el formato de una lista de 10 cosas, que escribe en unas cajas de pizza.

Número uno: hay un hombre en el cielo que lo controla todo

Número dos: ...

Hombre 1 [interrumpe]: ¿cómo es él?

Mark: alto, manos grandes para hacer cosas, buen cabello.

Hombre 2: ¿de qué raza es?

Mark: es de una nueva raza, es una mezcla de todas nuestras razas.

Hombre 3: ¿vive en las nubes?

Mark: no

Hombre 1: ¿podemos verlo?

Mark: no, está arriba de las nubes, muy alto como para poder verlo.

Hombre 3: entonces vive en el espacio.

Mark: no, no tan alto.

Hombre 2: ¿así que está en la termósfera?

Mark: lo siento gente, nos queda un montón todavía. Un hombre vive en el cielo, no lo podéis ver, lo controla todo.

Número dos: cuando mueres, no desapareces en una eternidad de vacío. En vez de eso, te vas a un lugar realmente genial.

Número tres: en ese lugar, todo el mundo tiene una mansión.

[la gente aplaude]

Hombre 4: ¿qué tipo de mansión?

Mark: la mejor mansión que te puedas imaginar.

Hombre 5: ¡maldición! estaba pensando en una mansión horrible.

Mark: no, no, es la mejor mansión. No la que estás imaginando ahora mismo, sino la mejor mansión que más te guste, esa es la que vas a tener.

Número cuatro: cuando mueres, toda la gente que conoces está ahí.

Hombre 6: ¿tendrán sus propias mansiones?

Mark: sí, cada uno tiene su mansión.

Hombre 6: ¿y si quiero que vivan en mi mansión?

Mark: sí, pueden dejar su mansión y venir a vivir a la tuya.

Hombre 6: ¿qué pasa con su mansión?

Mark: no lo sé. Vuelve a estar en el mercado.

Número cinco: cuando mueres, hay helado gratis para todos, todo el día, y toda la noche. Cualquier sabor que te puedas imaginar.

Mujer 1: ¿incluso sabores malos?

Mark: ¿y por qué ibas a imaginarte un sabor malo?

Mujer 1: usted dijo cualquier sabor que pudieramos imaginar.

Hombre 7: oh no, pensé en ...

Mujer 2: pensé en chocolate con diarrea.

Mark: hay tantos sabores ... ¿qué pasa con vosotros?

Número seis: si haces cosas malas, no te vas a este lugar cuando te mueres.

Hombre 8: ¿a dónde vas?

Mark: a un lugar terrible, el peor lugar imaginable.

Mujer 3: ¿qué constituye una cosa mala?

Mark: crímenes terribles, violación, asesinato, cosas así.

Hombre 8: ¿es malo golpear a alguien?

Mark: sí

Hombre 8: ¿y si estaba tratando de herirte?

Mark: entonces está bien

Mujer 3: ¿es decir palabrotas algo malo?

Mark: no

Mujer 4: ¿y llegar tarde al trabajo?

Mark: no, eso está bien, puedes perder tu trabajo si a tu jefe no le gusta, pero no afecta a qué lugar te vas cuando mueres.

Mujer 5: ¿y si olvidas alimentar a tu perro?

Mark: bueno, si el perro muere es malo ... simplemente no lo hagáis a propósito. No compréis un perro sólo para hacer que se muera de hambre ...

Hombre 9: si hago sólo una cosa mala, me voy al lugar malo?

Mark: [lo piensa un momento] no, tienes tres oportunidades, tres cosas malas, y estás fuera.

Hombre 9: como en el baseball [la multitud asiente]

Mark: sí, ¿algo más?

[toda la gente levanta la mano]

Mark: por favor, ¿podemos continuar?

[Alguien]: ¡No! ¡Tenemos que saber todas las cosas que son malas!

Hombre 1: ¿está mal usar ropa interior de mujer?

[Señal: "Dos Horas Más Tarde"]

Mark: ...no, no hay ningún peinado que te pueda hacer ir al lugar malo. Ya lo hemos discutido ... Las cosas principales son herir a la gente físicamente, a propósito, quitarles sus cosas, hacerles cosas a las personas que ellos no quieren que les hagas. Matar a la gente, a propósito.

Número nueve: el hombre en el cielo que lo controla todo, decide quién va al lugar bueno y quién va al lugar malo. También decide quién vive y quién muere.

Hombre 4: ¿causa los desastres naturales?

Mark: sí.

Mujer 6: ¿hizo que mi madre le diera cáncer?

Mark: sí

Mujer 7: ¿hizo que le pasara algo a mi coche la semana pasada?

Mark: sí

Anna [amiga de Mark]: ¿mató a mi padre de un ataque al corazón?

Mark: sí

[la multitud está en desacuerdo y murmura]

Hombre 10: yo digo ¡a la mierda el hombre que vive en el cielo!

Hombre 5: ¡ese tipo es malvado!

Hombre 6: ¿por qué nos hace esas cosas malas? ¿Por qué le hizo ésto a nuestros rostros?

Mujer 2: tenemos que detener a esa bastardo malvado antes de que nos mate a todos [multitud: ¡sí!]

Mark: esperen, esperen, escuchen. El hombre que vive en el cielo y lo controla todo, también es responsable por las cosas buenas que pasan.

Hombre 11: ¿me salvó la vida cuando mi bote se volcó en ese viaje de pesca?

Mark: sí.

Hombre 11: ¿él volcó el bote?

Mark: sí

Mujer 1: ¿mató a mi abuela y me dejó esos millones de dólares?

Mark: podrías apostar a que sí.

Mujer 6: así que él también es el que curó el cáncer de mi madre.

Hombre 7: así que es como un buen tipo, pero también es un insoportable.

Mark: correcto, pero fíjense en esto,

Número diez: incluso si el hombre en el cielo te hace cosas malas, puede compensarte dándote una eternidad de cosas buenas después de que te mueres.

Mujer 4: a menos que decida hacerte más cosas malas.

Mark: sí

Mujer 5: ¿así que es como una especie de prueba?

Mark: sí, eso es todo lo que sé.

[la multitud aplaude]

Mujer 6: ¿cómo sabes estas cosas?

Mark: porque el hombre en el cielo me las dijo.

Mujer 6: ¿pero cómo es que nos enteramos ahora, después de existir por millones de años?

Mark: se le olvidó. Mira todas las cosas que hace. ¡Gracias!

La película es divertida, ingeniosa, y definitivamente recomiendo verla. Puedes ver el sitio oficial en: http://the-invention-of-lying.warnerbros.com/.

“The Invention of Lying” es una película recién estrenada dirigida por Ricky Gervais, uno de los creadores de la serie “The Office”.

La película ocurre en un universo paralelo en que todo el mundo dice siempre la verdad, el concepto de mentira no existe, y la gente (toda la gente, incluidos políticos y publicistas) expresan todas sus opiniones honestamente.

Cuando la madre del protagonista está moribunda, el protagonista le dice que al morir se irá a un lugar mejor, donde estará rodeada de sus amigos y será más feliz que nunca. Su madre muere reconfortada por esta mentira piadosa, pero la cosa no termina ahí.

Los que presencian esta escena están acostumbrados a que se diga siempre la verdad, así que creen la idea de que los muertos se van a un lugar mejor. El protagonista comienza rápidamente a adquirir fama de mesías, fama que aprovecha para decirle a las personas que hay un hombre en el cielo que los vigila, y que pueden hacer tres cosas malas máximo o sino no irán a ese lugar feliz adonde van los muertos. De paso, aprende a explotar su poder para decir mentiras para otros fines menos “elevados” 🙂

Fuentes: Wikipedia, Washington City Paper.

"The Invention of Lying" es una película recién estrenada dirigida por Ricky Gervais, uno de los creadores de la serie "The Office".

La película ocurre en un universo paralelo en que todo el mundo dice siempre la verdad, el concepto de mentira no existe, y la gente (toda la gente, incluidos políticos y publicistas) expresan todas sus opiniones honestamente.

Cuando la madre del protagonista está moribunda, el protagonista le dice que al morir se irá a un lugar mejor, donde estará rodeada de sus amigos y será más feliz que nunca. Su madre muere reconfortada por esta mentira piadosa, pero la cosa no termina ahí.

Los que presencian esta escena están acostumbrados a que se diga siempre la verdad, así que creen la idea de que los muertos se van a un lugar mejor. El protagonista comienza rápidamente a adquirir fama de mesías, fama que aprovecha para decirle a las personas que hay un hombre en el cielo que los vigila, y que pueden hacer tres cosas malas máximo o sino no irán a ese lugar feliz adonde van los muertos. De paso, aprende a explotar su poder para decir mentiras para otros fines menos "elevados" :-)

Fuentes: Wikipedia, Washington City Paper.

La comunidad católica ha vivido con inquietud y expectación la llegada esta mañana al Vaticano del camión que transportaba al nuevo Jesucristo de Louis Vuitton.

La idea del Vaticano es “actualizar la figura de Jesús sin perderle el respeto, mostrándolo desnudo en la cruz pero cambiando el pareo que oculta sus partes pudendas por otra prenda más elaborada y distinguida”, según informó la institución en un breve comunicado.

Continúa: El Mundo Today: Jesucristo de Louis Vuitton »

La comunidad católica ha vivido con inquietud y expectación la llegada esta mañana al Vaticano del camión que transportaba al nuevo Jesucristo de Louis Vuitton.

La idea del Vaticano es “actualizar la figura de Jesús sin perderle el respeto, mostrándolo desnudo en la cruz pero cambiando el pareo que oculta sus partes pudendas por otra prenda más elaborada y distinguida”, según informó la institución en un breve comunicado.

Continúa: El Mundo Today: Jesucristo de Louis Vuitton »

Los humanos somos una consecuencia, no un fin. Somos materia que se ha condensado creando vida y conciencia mediante un proceso tan lento (15.000 Millones de años) que nuestra existencia como humanos es insignificante en comparación a su duración. Somos el resultado, no el objetivo, de un proceso evolutivo maravilloso e inevitable que poco a poco creó movimiento, complejidad y por qué no, belleza.

El astrónomo Carl Sagan resumió los últimos 2.500 Millones de años de esta evolución en un párrafo magistral …

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Con el paso del tiempo la auto-replicación se volvió más precisa dado que las moléculas que se copiaban mejor producían más copias. La selección natural estaba en marcha. Máquinas moléculares evolucionaron lentamente, imperceptiblemente — la vida había comenzado. Colectivos de moléculas orgánicas evolucionaron en organismos unicelulares. Estos produjeron colonias multi-celulares. Varias partes se transformaron en órganos especializados. Algunas colonias se adhirieron al fondo marino, otras nadaron libremente. Los ojos evolucionaron, y ahora el cosmos podía ver. Las cosas vivas se movieron y colonizaron la tierra. Los reptiles dieron lugar a pequeñas criaturas de sangre caliente con cerebros más grandes que desarrollaron destreza y curiosidad sobre su ambiente. Aprendieron a usar herramientas y fuego y lenguaje — la materia estelar, las cenizas de la alquimia estelar habían emergido a la conciencia.

La otra historia

La historia alternativa, todos la conocemos. Dios pone a Ken y Barbie en el paraíso, los accesorios: plantas, animales, fósiles, millones de galaxias, soles, planetas, vienen incluídos de fábrica.

De nuevo, para ser más fieles al mito: Dios pone a Adam y Eva en el paraíso, los accesorios: plantas, animales, fósiles, millones de galaxias, soles, planetas, vienen incluídos en la creación. Les ordena textualmente (Génesis 1:28) llenar la tierra y someterla, ejercer dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra.

Dentro de este mito, los animales son propiedad del hombre. Esto no son palabras antiguas que ya no tengan valor. El catecismo de la iglesia católica (P. III, S. 2, Cap. 2, Art. 7) lo explica en extenso.

p2415. Comienza con una exortación a que usar los recursos minerales, vegetales y animales juiciosamente:

Los animales, como las plantas y los seres inanimados, están por su naturaleza destinados al bien común de la humanidad pasada, presente y futura. El uso de los recursos minerales, vegetales y animales del universo no puede estar divorciado de imperativos morales. El dominio del hombre sobre lo inanimado y sobre los otros seres vivos otorgado por el Creador no es absoluto: está limitado por la preocupación por la calidad de vida de su vecino, incluyendo las generaciones venideras; requiere un respeto religioso por la integridad de la creación.

p2416. Continúa con un recordatorio de por qué hay que tratar con bondad a los animales:

Los animales son criaturas de Dios. Él los rodea con su cuidado providencial. Por su mera existencia le dan bendiciones y gloria. Por lo tanto los hombres les deben tratar con bondad. Debemos recordar la gentileza con la cual santos como San Francisco de Asís o San Filipo Neri trataban a los animales.

p2416. Indica que los animales son comida, vestimenta, herramientas, entretenimiento y material de experimentación:

Dios ha confiado a los animales bajo la administración de aquéllos a quienes creó a su imágen. Por lo tanto es legítimo usar a los animales para comer y vestirse. Pueden ser domesticados para ayudar al hombre en su trabajo y su entretención. La experimentación médica y científica en animales es una práctica moralmente aceptable si permanece dentro de límites aceptables y contribuye a cuidar y salvar vidas humanas.

p2418. Termina advirtiendo no malgastar el dinero en el cuidado de los animales:

Es contrario a la dignidad humana causar que los animales sufran o mueran innecesariamente. Es igualmente indigno gastar dinero en ellos que deba como prioridad ir a aliviar la miseria humana. Uno puede amar a los animales; uno no debe dirigirles el afecto debido solamente a las personas.

Rebelión

Albert Schweitzer cuenta en su biografía (Aus meiner Kindheit und Jugendzeit, 1957) que:

…incluso antes de entrar en la escuela, encontraba incomprensible que en mi plegaria de la mañana supuestamente debía rezar solamente por los seres humanos. Así que en la noche rezaba en secreto una plegaria que inventé yo mismo. Decía así: "Querido Dios, protege y bendice todo lo que respira, cuídalo de todo mal, y permítele dormir en paz".

Algunos piensan que "ser católico" puede ser reemplazado por "ser católico a mi manera". Pero el mito católico es fundamentalmente incompatible con el respeto por los animales, no sólo a nivel superficial. Es fundamentalmente ajeno a los derechos animales porque parte de la premisa de que el hombre es el objetivo de la creación, y los demás animales, incluso los demás primates, son solamente un accesorio.

Las religiones son instituciones de promoción de los intereses (de algunos) humanos, inventadas cientos de años atrás para organizar y someter a pueblos nómades. Los perritos no se van al cielo, tampoco al infierno. Cielo e infierno no les conciernen. Tampoco a nosotros, ni a los demás animales.

Publicado originalmente por ChaTo en Ecosofia.org. Fuentes: Cosmos, Catecismo Católico [vatican.va]. Fotos: BL1961 @ Flickr (CC), Kaptain Kobold @ Flickr (CC).

Los humanos somos una consecuencia, no un fin. Somos materia que se ha condensado creando vida y conciencia mediante un proceso tan lento (15.000 Millones de años) que nuestra existencia como humanos es insignificante en comparación a su duración. Somos el resultado, no el objetivo, de un proceso evolutivo maravilloso e inevitable que poco a poco creó movimiento, complejidad y por qué no, belleza.

El astrónomo Carl Sagan resumió los últimos 2.500 Millones de años de esta evolución en un párrafo magistral ...

Con el paso del tiempo la auto-replicación se volvió más precisa dado que las moléculas que se copiaban mejor producían más copias. La selección natural estaba en marcha. Máquinas moléculares evolucionaron lentamente, imperceptiblemente -- la vida había comenzado. Colectivos de moléculas orgánicas evolucionaron en organismos unicelulares. Estos produjeron colonias multi-celulares. Varias partes se transformaron en órganos especializados. Algunas colonias se adhirieron al fondo marino, otras nadaron libremente. Los ojos evolucionaron, y ahora el cosmos podía ver. Las cosas vivas se movieron y colonizaron la tierra. Los reptiles dieron lugar a pequeñas criaturas de sangre caliente con cerebros más grandes que desarrollaron destreza y curiosidad sobre su ambiente. Aprendieron a usar herramientas y fuego y lenguaje -- la materia estelar, las cenizas de la alquimia estelar habían emergido a la conciencia.

La otra historia

La historia alternativa, todos la conocemos. Dios pone a Ken y Barbie en el paraíso, los accesorios: plantas, animales, fósiles, millones de galaxias, soles, planetas, vienen incluídos de fábrica.

De nuevo, para ser más fieles al mito: Dios pone a Adam y Eva en el paraíso, los accesorios: plantas, animales, fósiles, millones de galaxias, soles, planetas, vienen incluídos en la creación. Les ordena textualmente (Génesis 1:28) llenar la tierra y someterla, ejercer dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra.

Dentro de este mito, los animales son propiedad del hombre. Esto no son palabras antiguas que ya no tengan valor. El catecismo de la iglesia católica (P. III, S. 2, Cap. 2, Art. 7) lo explica en extenso.

p2415. Comienza con una exortación a que usar los recursos minerales, vegetales y animales juiciosamente:

Los animales, como las plantas y los seres inanimados, están por su naturaleza destinados al bien común de la humanidad pasada, presente y futura. El uso de los recursos minerales, vegetales y animales del universo no puede estar divorciado de imperativos morales. El dominio del hombre sobre lo inanimado y sobre los otros seres vivos otorgado por el Creador no es absoluto: está limitado por la preocupación por la calidad de vida de su vecino, incluyendo las generaciones venideras; requiere un respeto religioso por la integridad de la creación.

p2416. Continúa con un recordatorio de por qué hay que tratar con bondad a los animales:

Los animales son criaturas de Dios. Él los rodea con su cuidado providencial. Por su mera existencia le dan bendiciones y gloria. Por lo tanto los hombres les deben tratar con bondad. Debemos recordar la gentileza con la cual santos como San Francisco de Asís o San Filipo Neri trataban a los animales.

p2416. Indica que los animales son comida, vestimenta, herramientas, entretenimiento y material de experimentación:

Dios ha confiado a los animales bajo la administración de aquéllos a quienes creó a su imágen. Por lo tanto es legítimo usar a los animales para comer y vestirse. Pueden ser domesticados para ayudar al hombre en su trabajo y su entretención. La experimentación médica y científica en animales es una práctica moralmente aceptable si permanece dentro de límites aceptables y contribuye a cuidar y salvar vidas humanas.

p2418. Termina advirtiendo no malgastar el dinero en el cuidado de los animales:

Es contrario a la dignidad humana causar que los animales sufran o mueran innecesariamente. Es igualmente indigno gastar dinero en ellos que deba como prioridad ir a aliviar la miseria humana. Uno puede amar a los animales; uno no debe dirigirles el afecto debido solamente a las personas.

Rebelión

Albert Schweitzer cuenta en su biografía (Aus meiner Kindheit und Jugendzeit, 1957) que:

...incluso antes de entrar en la escuela, encontraba incomprensible que en mi plegaria de la mañana supuestamente debía rezar solamente por los seres humanos. Así que en la noche rezaba en secreto una plegaria que inventé yo mismo. Decía así: "Querido Dios, protege y bendice todo lo que respira, cuídalo de todo mal, y permítele dormir en paz".

Algunos piensan que "ser católico" puede ser reemplazado por "ser católico a mi manera". Pero el mito católico es fundamentalmente incompatible con el respeto por los animales, no sólo a nivel superficial. Es fundamentalmente ajeno a los derechos animales porque parte de la premisa de que el hombre es el objetivo de la creación, y los demás animales, incluso los demás primates, son solamente un accesorio.

Las religiones son instituciones de promoción de los intereses (de algunos) humanos, inventadas cientos de años atrás para organizar y someter a pueblos nómades. Los perritos no se van al cielo, tampoco al infierno. Cielo e infierno no les conciernen. Tampoco a nosotros, ni a los demás animales.

Publicado originalmente por ChaTo en Ecosofia.org. Fuentes: Cosmos, Catecismo Católico [vatican.va]. Fotos: BL1961 @ Flickr (CC), Kaptain Kobold @ Flickr (CC).

Extracto de “Beyond the Beef” (Más allá de la Carne) por Jeremy Rifkin:

(Traducción mía, sin permiso del autor, capitalización igual al original.)

En Creta, así como en Sumeria, Egipto, y otras culturas bovinas, el dios toro era sacrificado para que la gente pudiera vivir. La muerte del toro liberaba su “espíritu”. Comerse la carne aseguraba que el espíritu pudiera seguir viviendo en los seres humanos.

El toro divino también figuraba prominentemente en la sociedad griega. Dionisio, el dios de la fertilidad, era conocido como el “Toro con cuernos” [“Bull horned”] y el “Hijo de una Vaca”. Los griegos adoraban al toro como la encarnación de un dios. En el ritual dionisíaco, los devotos se iban a las montañas en la noche, simbolizando romper las ataduras de la civilización. Los celebrantes, que usaban cuernos de toro, danzaban más y más rápido, azotándose a sí mismos en un frenesí. En el medio de este salvaje abandono físico, se hacía desfilar a un toro por el centro del grupo. Cayendo sobre él, con las manos desnudas, rompían al animal en pedazos, arrancándole la carne, hundiendo sus manos y sus cuerpos en su sangre. Se comían la carne del toro, todavía caliente y cruda, mientras chillaban y saltaban en el aire hasta el primer brillo del amanecer. Creían que consumir al toro los haría como dioses. Ellos y sus tierras eran benditos y santificados en la sangre del bovino.

Los italianos toman su nombre de la palabra “Italia”, que significa tierra del ganado. Cuando la gente de la península se unió para resistir el ataque de Roma, peleaban bajo la protección del culto bovino, y como otros de sus tierras, usaban cuernos de toro en la batalla. Los arqueólogos han descubierto monedas del período que muestran al dios toro italiano Marte, el dios de la batalla, al lado de un fiero toro que había “corneado y lanzado por los aires a la loba de Roma”.

A mediados del siglo primero después de Cristo, el culto bovino incluso logró entrar en Roma. El culto de Mitra era una amalgama de varias religiones adoradoras de toros que tenían su centro en religiones del Oriente Medio, África del Norte, e incluso del lejano Asia Menor. Mitra era originalmente una antigua divinidad Aria: el dios de la luz. En una época temprana, el dios sol se unió con los cultos bovinos populares de la época. Mitra era conocido como el “señor de las amplias pasturas”. Era el que daba la vida, el “dios de la fecundidad”. Sabio y puro, este “señor de la luz y la bondad” peleaba contra las oscuras fuerzas del mal. Hacia el final del siglo segundo, el mitraísmo fue declarada una religión oficial en Roma y era mucho más popular que el joven culto cristiano de la época. El culto bovino permeaba virtualmente cada aspecto de la vida romana. Cuando una pareja joven intercambiaba votos de matrimonio en el altar, la novia declaraba “tú eres el toro y yo soy la vaca.”.

El gran mito mitraico del degüello ritual del toro era particularmente atractivo para los soldados de las legiones romanas, que lo esparcían a través del imperio. De acuerdo al mito, Mirta recibió la orden divina de sacrificar al dios toro. Después de numerosos fracasos tuvo éxito, y la muerte de la gran bestia-dios es seguida por una serie de milagros:

“Del cuerpo del toro salieron las plantas y las hierbas que los hombres ahora encuentran útiles. Del cordón espinal salió el trigo, el báculo de la vida del hombre, y de la sangre salieron la vid y el vino, el sagrado deleite de la vida.”

La fuerza del mal, resentida del nuevo botín conseguido por el hombre, envía a sus demonios a atacar el cadáver. Pero de acuerdo a la leyenda, su asalto a los genitales del toro muerto condujo a otro milagro. La semilla del toro fue liberada, recogida por la luna que ahí engendró todos los animales “útiles” de la tierra, y luego el alma del dios toro ascendió de vuelta a los cielos, donde se convirtió en el guardián de los rebaños.

Los discípulos de la fe mitraica eran bautizados como miembros del culto en días especiales y sagrados. Los creyentes se alineaban en un pozo debajo de un toro. El sacerdote entonces reproducía el mito mitraico, terminando en el sacrificio del animal. Los novicios levantaban sus cabezas hacia el toro moribundo, dejando que la sangre caliente cayera en sus bocas y sobre sus cuerpos. Después de haber sido purificados por la sangre sagrada, a cada uno se le daba de comer una pequeña porción de la “semilla” sacada de los testículos del toro, con lo que aseguraban su inmortalidad en el día del juicio final cuando “el sagrado toro entre los toros vendría a la tierra y Mitra traería de vuelta a la vida a todos los hombres”.

La religión mitraica compartía muchos rasgos con la cristiandad, haciendo que los dos fueran poderosos competidores. Ambos cultos creían en la dualidad del bien y el mal. Ambos creían en el cielo y el infierno y en la salvación eterna para aquellos bautizados en la fe. El culto mitriaco podía haber triunfado sobre la cristiandad si el Emperador Constantino no se hubiera convertido al cristianismo. Aún así, los clérigos cristianos se sintieron obligados a expropiar muchos de los ritos mitraicos para obtener mayor popularidad. Conrad [Jack Randolph Conrad, autor de “El cuerno y la espada”] indica que el cristianismo tomó el baño de sangre que limpia el pecado, del culto mitraico, sustituyendo la sangre del Cristo moribundo en lugar de la sangre del toro. La religión cristiana también tomó del culto mitraico el día sagrado del 25 de diciembre, que celebraba el nacimiento del sol, y lo transformó en la fecha de nacimiento del Cristo.

En un coup de grâce [francés en el original] final, los nuevos cultos cristianos transformaron al dios mitraico toro en el nuevo símbolo de la oscuridad. El dios de la religión adversaria se convirtió en el diablo encarnado. En el Concilio de Toledo del año 447, la iglesia publicó la primera descripción oficial del demonio. De acuerdo a los prelados, el demonio es:

“una grande y monstruosa aparición negra con cuernos sobre su cabeza, pezuñas hendidas –o una pezuña hendida– orejas de burro, pelo, garras, ojos fieros, terribles dientes, un inmenso falo, y olor a azufre”.

Fuente: “Beyond the Beef” por Jeremy Rifkin, ed. Plume, 1992. Fotos: mharrasch @ Flickr (CC), Davide Simonetti @ Flickr (CC), Mykl @ Flickr (CC)