Lunes, 30 de noviembre de 2009
Cuidado con la mano que utilizas para comer
Por Santiago » Blog
Archivos en el mes de November del 2009
Nº 53: Desmontando el creacionismo – El delta del Mississippi
Por Despredicador » Blog
Seguimos refutando los argumentos de una conocida web creacionista recomendada hace tiempo por un lector cristiano.
Argumento creacionista: “La formación de la Delta del Mississipi requiere solamente 5.000 años. Esta edad se obtiene dividiendo el peso de los sedimentos depositados anualmente entre el peso total de los sedimentos de la delta.“
Respuesta cientÃfica: En primer lugar habrÃa que aclarar que lo que se esta datando es la edad de un accidente geográfico que nada tiene que ver con la edad de la Tierra. Una vez más los creacionistas parten de una premisa totalmente falsa, la de una geografÃa estacionaria. Es por todos conocido, y está sobradamente demostrado, que el curso de los rÃos ha variado con el tiempo, la edad que uno puede estimar a través de los sedimentos es solamente la edad del delta actual, pero el rÃo Mississippi ha tenido decenas de deltas distintos a lo largo de millones de años, de hecho, los sedimentos del rÃo se extienden centenares de kilómetros hacia el interior del continente, desde el Estado de Illinois hasta la desembocadura actual, todo ese lecho de sedimentos es el fruto de sucesivos deltas del rÃo. Para darse cuenta de la variabilidad del curso de un rÃo no hace falta irse muy lejos ni en el tiempo ni en el espacio, hace tan solo 54 años, en 1955, se produjo la conexión entre el rÃo Mississippi y el cercano rÃo Atchafalaya, este hecho provocó que gran parte de la corriente del Mississippi fluyese hacia el golfo de México a través del Atchafalaya, lo que con el tiempo habrÃa provocado el desvÃo de toda la desembocadura hacia el oeste del delta. Para evitar esta y otras alteraciones del curso del rÃo los ingenieros del ejército estadounidense han construido varias esclusas en distintos puntos del Mississippi (en la web de una de ellas, la del old river lock, se hace referencia ha ese acontecimiento).
Mis derechos, tus derechos, nuestra libertad y sus lÃmites
Por Cesar » Blog
César Barrantes B.
La marcha por la "familia y la vida" (entiéndase homofóbica y misógina) realizada en San José el sábado 28 de noviembre deja algunas enseñanzas sobre lo que entienden algunos ciudadanos por sus derechos, los de los demás y por la libertad.
Lo que defendieron los manifestantes: su "derecho" a evitar que prójimos con una inclinación sexual diferente tengan un marco de
Sábado, 28 de noviembre de 2009
La TeorÃa de los Juegos. La Historia Más Lúdica Jamás Contada. Parte 14.
Por Jose Luis » Blog
Robert Aumann
Aumann fue galardonado con el premio Nobel en 2005 (junto con Thomas Schelling, de quien hablaremos más adelante) por haber ampliado nuestra comprensión del conflicto y la cooperación en la TeorÃa de los Juegos.
La teorÃa de los juegos repetidos estudia situaciones en las que los agentes sostienen relaciones frecuentes. Para un tipo de juegos repetidos el famoso Folk Theorem establece que todos los resultados en los que se otorga a cada jugador un pago no inferior al mÃnimo que éste puede garantizarse pueden sostenerse como un equilibrio del juego repetido. Un ejemplo es la cooperación en el famoso dilema , que puede sustentarse como un equilibrio del juego repetido, a pesar de no serlo en el juego estático. Aumann va más lejos e investiga las circunstancias en las cuales la cooperación no sólo es una posibilidad, sino el resultado previsible. Paradójicamente, pequeñas desviaciones del supuesto de racionalidad (como racionalidad perturbada o memoria acotada) hacen que el resultado óptimo sea el único equilibrio.
La teorÃa de los juegos repetidos con información incompleta se inició por Aumann, Maschler y Stearns a finales de los años sesenta, en una serie de trabajos financiados por la ACDA (la agencia de los Estados Unidos para el control de armas y el desarme). Estos trabajos estaban clasificados y no han podido publicarse sino hasta 1995. Sin embargo, muchas de las ideas teóricas se discutÃan abiertamente en el mundo académico y fueron eventualmente apareciendo en publicaciones profesionales. Sus autores decidieron desarrollar esta teorÃa al observar que las conversaciones de Ginebra sobre desarme correspondÃan precisamente a este modelo de juego.
Cuando los jugadores tienen información privada sobre algunas caracterÃsticas relevantes del juego (sobre cuál es el arsenal nuclear de que disponen, por ejemplo) el análisis del juego resulta extremadamente complicado. No sólo tenemos que tratar la incertidumbre de los jugadores, sino comprender el uso que los jugadores puedan hacer de su información privada. El análisis de Aumann y Maschler revela que, a largo plazo, toda información que usen los jugadores se revela. En algunas situaciones un jugador puede preferir ocultar su información, lo que ineludiblemente implica no hacer uso de ella (si una empresa siempre gana en las subastas de contratos públicos a sobre cerrado estará revelando que conoce la información sobre las pujas de los demás). En otras, el jugador puede querer revelarla, lo que requiere actuar en consecuencia, pues la simple comunicación puede no ser creÃble (una empresa en un oligopolio estará interesada en dar a conocer a sus competidoras que la demanda será menor que la prevista, si dispone de esa información, para evitar que el mercado quede saturado).
Irlanda: Iglesia y Estado "ocultaron abusos"
Por La mujer de purpura » Blog
Viernes 27 de noviembre del 2009
La Iglesia Católica irlandesa, en connivencia con las autoridades, ocultó durante décadas los abusos sexuales a menores cometidos por sacerdotes de la Arquidiócesis de DublÃn, según reveló un informe presentado este jueves por el ministro irlandés de Justicia, Dermot Ahern.
El arzobispo de DublÃn pidió disculpas a todas las vÃctimas de abusos sexuales.
En el texto se examinan las acusaciones presentadas por 320 personas contra 46 sacerdotes -11 de los cuales fueron condenados por abusos sexuales a menores- por hechos ocurridos entre 1975 y 2004.
También se analiza el manejo del escándalo por parte de los miembros de la jerarquÃa católica irlandesa, entre ellos cuatro arzobispos.
En el documento de 700 páginas, que fue publicado con una serie de cortes para no perjudicar presentes o futuros casos penales, se asegura que la Iglesia puso la reputación de la institución por encima del bienestar de los menores.
Además, señala que la jerarquÃa eclesiástica consideró más importante “evitar escándalos” que implicarÃan a personas de alto perfil, en vez de impedir que los abusadores repitieran sus crÃmenes.
AsÃ, en lugar de informar de las denuncias de abusos a las autoridades, los sacerdotes implicados fueron transferidos de parroquia en parroquia.
“La preocupación de la Arquidiócesis de DublÃn a la hora de manejar los casos de abusos sexuales a menores, al menos hasta medidos de los años ‘90, fue mantener la discresión, evitar los escándalos, y proteger la reputación y los bienes de la Iglesia”, se asegura en el documento.
Disculpas
Tras la presentación del informe, el arzobispo de DublÃn, Diarmuid Martin, dijo sentirse avergonzado por las conclusiones del mismo y pidió disculpas a todas las vÃctimas de abusos sexuales cometidos por sacerdotes católicos.
“Ofrezco a cada uno de los superviviente mis disculpas, pena y vergüenza. El hecho de que los abusadores eran sacerdotes representa una afrenta para el sacerdocio. Ninguna palabra de disculpa será suficiente”, agregó el arzobispo.
Cuatro arzobispos evitaron proporcionar información sobre los abusadores.
El informe asegura que la arquidiócesis que ahora encabeza Martin hizo todo lo posible para “evitar cualquier aplicación de la ley del Estado” en los casos de abusos.
También indica que cuatro arzobispos –John Charles McQuaid, quien falleció en 1973; Dermot Ryan, fallecido en 1984; Kevin McNamara, fallecido en 1987; y el cardenal Desmond Connell- evitaron proporcionar información sobre los abusadores.
Además, señala que las autoridades eclesiásticas que tuvieron conocimiento de las denuncias de abusos eran gente educada, que en algunos casos contaban con conocimientos de derecho canónico y civil, por lo que “resulta muy difÃcil aceptar” su supuesta ignorancia.
Las autoridades irlandesas también son criticadas duramente en el informe, especialmente la policÃa, por su relación de connivencia con la Iglesia.
También la policÃa
El ministro irlandés de justicia aseguró que se trata de “un escándalo de proporciones insospechadas”.
En el documento se asegura que los altos mandos policiales consideraban que los sacerdotes estaban por encima de la ley y que algunos agentes “informaban a la diócesis sobre denuncias en lugar de investigarlas”.
“Las autoridades del Estado facilitaron el encubrimiento al no cumplir con sus obligaciones y asegurar que la ley se aplicase a todos por igual, lo que permitió a las instituciones de la Iglesia mantenerse fuera del alcance del proceso legal normal”.
El comisionado de la policÃa irlandesa Fachtna Murphy aseguró que fue difÃcil y perturbador leer de manera detallada los abusos cometidos y el fracaso por parte de la iglesia y del Estado a la hora de proteger a las vÃctimas.
“La comisión ha hallado que en algunos casos los individuos que buscaron asistencia no siempre recibieron el nivel de respuesta o protección que cualquier ciudadano en problemas debe esperar de la policÃa irlandesa”, dijo Murphy.
El ministro irlandés de justicia, Dermot Ahern, cuyo departamento encargó el informe, aseguró que se trata de “un escándalo de proporciones insospechadas”, en el que el “bienestar de los niños nunca se tuvo en cuenta”.
El informe de este jueves se conoce seis meses después de la publicación del conocido como Informe Ryan, en el que se recogÃan los testimonios de unas 2.000 personas que afirman haber sufrido abusos sexuales mientras se encontraban al cuidado de instituciones católicas.
Esa investigación concluyó que los lÃderes de la Iglesia sabÃan que los abusos sexuales eran un problema “endémico” en las instituciones católicas para menores de edad.
La Iglesia Católica irlandesa se enfrenta al pago de compensaciones a las vÃctimas de abusos sexuales por un monto que podrÃa rondar los US$1.500 millones, cifra muy superior a los US$180 millones que la institución negoció con el gobierno irlandés en 2002.
ESTO QUE HAS VISTO, DIFÚNDELO…
Atacan policÃas federales a un feligrés por portar La Jornada al entrar en Catedral
Por La mujer de purpura » Blog
viernes 27 de noviembre del 2009
Dentro del templo, Rivera Carrera hacÃa un llamado a defender la libertad de expresión
En su tradicional misa dominical, el cardenal Norberto Rivera llamó a los feligreses, lo mismo que a otros grupos humanos
, a defender la libertad de expresión y manifestar abiertamente sus criterios y convicciones en esta época de separación jurÃdica entre la Iglesia y el Estado
.
Mientras tenÃa lugar la celebración eucarÃstica, policÃas federales impidieron el acceso al recinto a Miguel Ãngel Lara, quien denunció que, pese a su condición de discapacidad –porque padece secuelas de poliomielitis– fue pateado y arrastrado
por algunos uniformados, quienes “no me dejaban entrar con mi periódico de La Jornada, al que consideraron ‘propaganda subversiva’â€.
La Arquidiócesis de México informó que por estos hechos presentará una queja al secretario de Seguridad Pública (SSP) federal, Genaro GarcÃa Luna.
El afectado –quien se apoya de un bastón para caminar– señaló que, procedente del municipio de Chalco, estado de México, acudió al Zócalo acompañado de su madre, de 60 años, para participar en el acto convocado por Andrés Manuel López Obrador, al término del cual, en su calidad de feligreses, pretendieron ingresar en la Catedral “como gente de Dios. Vengo de un acto, pero también vengo a saludar al Jefeâ€.
Explicó que agentes federales colocados en el acceso al atrio le impidieron el paso y le arrebataron la publicación. “No me dejaban entrar con mi periódico de La Jornada. Les digo: ‘¡es mi periódico y me valió 10 pesos, dámelos!’ Pero me dijeron: ‘es una propaganda subversiva’; me agarraron, me comenzaron a patear, me llevaron hasta allá [un extremo del patio] y me dijeron: ‘te vamos a remitir’.â€
Cuando señaló a uno de los uniformados de ser parte del grupo de presuntos agresores, éste pretendió evadir a los medios de comunicación y se introdujo en en el templo, donde algunos de sus compañeros vestidos de civil lo resguardaron y se confrontaron con reporteros.
Tras el incidente, que no interrumpió la misa, Armando MartÃnez, presidente del Colegio de Abogados Católicos, se asumió como representante de la Arquidiócesis de México para ofrecer disculpas al agredido y afirmó que la organización que preside apoyará en todo a Lara si quiere proceder jurÃdicamente contra quienes presuntamente violaron sus garantÃas individuales.
Precisó que se investigará el hecho. Aclaró: “absolutamente condenamos ataques contra el periódico La Jornada, con el que tenemos una magnifica relación. En nombre de la Catedral Metropolitana lamentamos mucho este incidente y por supuesto que tomaremos cartas en el asuntoâ€.
ESTO QUE HAS VISTO, DIFÚNDELO…
Videos "Shantal, Asesinato en el Salesiano" Terrible asesinato de una niña
Por La mujer de purpura » Blog
viernes 27 de noviembre del 2009
Excelente video de investigacion que realizó la periodista: Martha Victoria López, sobre la terrible violacion y asesinato de la niña Shantal, presuntamente por al menos un sacerdote, dentro de un colegio Salesiano en la ciudad de San luis Potosi.
“En entrevista exclusiva advierte que las autoridades saben quién es el asesino, pero obligaron a los policÃas a guardar silencio para proteger al colegio y a la Iglesia Católica.”
Parte I
Parte II
Parte III
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Nº 52: Desmontando el creacionismo – La Tierra
Por Despredicador » Blog
Continuamos con la refutación de los argumentos creacionistas.
El corazón de la Tierra:
Argumento creacionista: “Hay un calor constante que escapa hacia la superficie proveniente del corazón de la tierra. Si la tierra hubiese sido mayor de 10,000 años, el calor fuera tan extremo que no pudiera existir vida en el planeta. Según la comunidad cientÃfica, en tan sólo 4 mil años, el calor que proviene del corazón de la tierra será tan extremo que la vida en este planeta será virtualmente imposible.”
Respuesta cientÃfica: Los creacionistas parten de una premisa evidentemente falsa, ya que el calor que proviene del interior de la Tierra no se acumula en su superficie de forma constante y lineal sino que se disipa en el espacio, para darse cuenta de esto no hace falta ser ni cientÃfico, ni licenciado ni siquiera haber cursado la secundaria, basta con aplicar el sentido común. Lo de “según la comunidad cientÃfica” es simplemente mentira, pero si lo que queremos es referirnos a la comunidad cientÃfica de verdad podemos recordar la entrada en este mismo blog en la que se reproduce una declaración unánime de la Sociedad Geológica de Londres sobre la edad de la Tierra.
El giro de la Tierra:
Argumento creacionista: “Los relojes atómicos nos muestran que el ritmo del giro de la tierra ha estado decreciendo. Si hacemos una retroacción hacia el pasado y nos vamos a tan sólo 500,000 años en el pasado, la tierra estuviera girando tan rápidamente que el Ecuador se encontrara mucho más hacia afuera de lo que hoy se encuentra. En otras palabras la tierra no fuera como hoy lo es, sino que fuera considerablemente más plana. Por lo tanto, la tierra debe tener menos de 500,000 mil años de edad.“
Respuesta cientÃfica: Efectivamente, la velocidad de rotación de la Tierra esta disminuyendo, concretamente a un ritmo que hace que cada año la duración del año se incremente en 0,005 segundos. Si consideramos que este ritmo ha sido constante desde el origen del planeta y lo extrapolamos hasta hace 4.600 millones de años obtendrÃamos que en ese momento el dÃa terrestre tendrÃa una duración de unas 14 horas, lo cual es perfectamente posible. Como dicho asà es un poco difÃcil de entender podemos expresarlo mejor mediante una fórmula matemática:
((0.005 seg/año) x (4.600 millones de años))/Año = (23,000,000 seg)/Año = (266.2 dÃas)/Año
Esto significa que hace 4.600 millones de años la Tierra tendrÃa 266,2 dÃas extras por año, es decir, que un año durarÃa 631,45 dÃas (365,25 + 266,20). Si las 8766 horas que tiene un año las dividimos entre los 631,45 dÃas que hemos calculado obtendrÃamos que el dÃa terrestre duraba 13,88 horas hace 4.600 millones de años.
Si tenemos en cuenta que en Jupiter y Saturno un dÃa dura unas 10 horas, en Urano 17 horas y en Neptuno 16 horas y todos estos planetas son razonablemente esféricos, el argumento de la deformación de la Tierra girando a una velocidad mayor carece de fundamento.
La virgen de la cocaÃna
Por Fernando G. Toledo » Blog
EFE- El film mexicano Morenita, el escándalo promete caldear los ánimos con el cartel que lo promociona, en el que se ve a la virgen de Guadalupe, sÃmbolo nacional, delineada con lo que parece cocaÃna y junto a tres balas
«El bien y el mal están en el mismo cartel, yo quiero ponerlo como un sÃmbolo», ha explicado en conferencia de prensa el director de la cinta, el mexicano Alan Jonsson, quien ha reiterado en varias ocasiones que no busca ofender a nadie con la imagen, pero ha admitido que se buscó llegar hasta una imagen que llamara la atención.
«Ser mexicano es ser guadalupano», ha explicado en referencia a la devoción que profesa gran parte del paÃs y que hace a la «morenita del Tepeyac» medular para México. La virgen de Guadalupe es un icono de la identidad mexicana.
Morenita, el escándalo narra cómo un joven, por una deuda con el narcotráfico, se ve forzado a robar la imagen sagrada de la virgen expuesta en la BasÃlica capitalina, corazón religioso del paÃs.
La imagen, protegida en la realidad por fuertes medidas de seguridad, quedó grabada en el ayate (poncho) del indÃgena Juan Diego después de que se le apareciera la virgen, según la tradición.
Hace siete años, el estreno de El crimen del Padre Amaro, protagonizada por Gael GarcÃa Bernal, fue objeto de fuertes protestas, debido a que cuestionaba el celibato, involucraba una imagen de la virgen, y hablaba de aborto.
«La gente ha cambiado, ya no es tan fácil que se impresionen tanto», ha apuntado por su parte el crÃtico de cine Gerardo Gil, aunque el 90% de los mexicanos se declara católico, según datos oficiales.
Gil ha descartado que los grupos de presión se hayan interesado por Morenita, ya que el filme no transgrede ningún dogma católico y «también han aprendido a no hacerlo» para no dar publicidad extra a una obra.
«El director quiso generar la polémica, pero a la hora de la hora le tembló la mano», ha añadido el crÃtico, que ha agregado que lo que se cuestiona no es si la imagen es o no legÃtima, «sino la moral que hay detrás de eso».
Jonsson rodó la peregrinación anual para honrar a la virgen, que atrae a millones de personas cada 12 de diciembre, y enseñó el material a la curia, que lo tomó como parte de un documental.
La Iglesia aún no se ha pronunciado públicamente sobre el tema, pero, con polémica o sin ella, el protagonista del film, Horacio GarcÃa, considera que estrenar la pelÃcula, tal y como está el cine mexicano, y encima con 200 copias, «ya es un milagro».
Un espacio para dudar. Ateos, agnósticos, escépticos. Reflexión, ensayo, debate. Arte y literatura. Humanismo secular.
Cuando matar bebés es legÃtimo
Por Ateneo 21 » Blog
Hace un mes varios soldados israelÃes celebraron su graduación y estamparon su mensaje en una pancarta: “El batallón Shimshom no evacuará Homesh”. Ese batallón pertenece a la brigada Kfir del Ejército israelÃ, desplegada en el territorio palestino de Cisjordania. Y Homesh es una colonia al noroeste de Nablus, desmantelada en agosto de 2005 y a la que han regresado varios fanáticos con intención de reconstruirla.
El lunes, otros seis militares imitaron a sus colegas en armas en otro acto en una base al sur de Hebrón. “La Brigada Nahshon tampoco evacúa”. Son jóvenes que estudian en Hesder Yeshivas, las 62 escuelas que combinan estudios militares con el aprendizaje de la Torá. En alguna de ellas, alzadas en los asentamientos, se imparten lecciones escabrosas.
El Gobierno israelà insiste en que toda incitación contra Israel debe ser atajada de raÃz si los palestinos desean algún dÃa vivir en un Estado independiente. La Autoridad Palestina se puso manos a la obra hace pocos años y ha recibido el aplauso del Gobierno de Estados Unidos por sus esfuerzos en los colegios. Hoy dÃa, funcionarios del Ejecutivo palestino reciben con 24 horas de antelación los sermones que los imanes pronunciarán los viernes, y los templos se cierran una vez acabada la oración.
Viernes, 27 de noviembre de 2009
El Positivismo y sus crÃticas
Por Jose Luis » Blog
Esta entrada viene de unas discusiones en El libro de arena.
El Positivismo (o materialismo o naturalismo) dice que todas las teorÃas que construyamos acerca de la realidad deben ser validadas lógica y empÃricamente. Proposiciones no susceptibles de ser validadas deben ser rechazadas.
Hay posturas positivistas que van más allá de lo anterior en el sentido de que afirman más cosas. Son ideas de algunos positivistas en particular o de alguna corriente basada en el positivismo, como el empirismo lógico. No hablo de ellas ni las defiendo o ataco (no ahora). Me restringiré a la definición del primer párrafo.
Esto implica un cambio de lÃnea de investigación muy importante respecto al no-positivismo. AsÃ, se rechazarán hipótesis del tipo “acción divina” o “milagro” mientras no se encuentre evidencia para ello.
También se rechazarán apriorismos derivados de cualquier prejuicio o ideologÃa. En las ciencias médicas y sociales es más notable la influencia de esta corriente. La economÃa clásica, por ejemplo, partÃa de unos supuestos bastante razonables en principio sobre el comportamiento económico y aceptaba como verdades todas las deducciones lógicas a partir de esos supuestos sin necesidad de mayor contraste empÃrico. Esto es rechazable desde el Positivismo (y es rechazado en la EconomÃa moderna).
He aquà varias crÃticas al Positivismo.
- Hace el supuesto de una realidad exterior comprensible.
- La inducción no establece deducciones lógicas.
- Usa el verificacionismo en lugar del falsacionismo.
- Cree que las teorÃas que formula y acepta la ciencia reflejan la estructura de la realidad.
Nunca he entendido ni el alcance de las crÃticas ni la mejora que aportan sobre el Positivismo en lo único que importa, en ofrecer unas mejores lÃneas de investigación. Todos los cientÃficos, les guste más Compte, Ayer, Popper, Hempel o Maturana, están adscritos a seguir los mismos cuidados listados en el método cientÃfico.
1. El supuesto de la realidad exterior es de imposible negación por cualquier ser vivo. Sobre la medida en la que es comprensible, vide 4.
2. La inducción no establece deducciones lógicas. Esto es algo que nadie niega. Sin embargo la inducción permite hablar de mayor o menor validez en términos probabilÃsticos, que es lo único que es capaz de hacer la ciencia. En este sentido tampoco hay diferencias entre los positivistas y sus crÃticos.
3. El verificacionismo y el falsacionismo son lógicamente hablando, exactamente la misma cosa. Metodológicamente, con el falsacionismo se tratarÃa de enfatizar que, si bien una teorÃa nunca puede ser aceptada al 100%, sà puede ser rechazada al 100%.
El falsacionismo resume de manera más elegante el proceso de inducción. Sólo si examinamos todos los cuervos y vemos que son negros podremos establecer la proposición “todos los cuervos son negrosâ€. Basta ver un cuervo no negro para establecer la contraria “no todos los cuervos son negrosâ€. Ambas cosas son consecuencia lógica una de la otra, de ahà que diga que son lógicamente equivalentes.
Aún asÃ, el falsacionismo tiene los mismos problemas que la inducción. Si es posible que la observación de un cuervo blanco esté sujeta a error, volvemos a tener que establecer la existencia de cuervos blancos de manera inductiva. Solamente en un mundo sin errores el falsacionismo podrÃa estar proponiendo una lÃnea de investigación distinta al verificacionismo. En la práctica, en cada ciencia los cientÃficos aprenden cuándo es más sensato un experimento o una recolección de datos en un sentido o en otro.
4. La creencia sobre si la teorÃa refleja exactamente la realidad, o si se acerca a conocer su verdadera estructura, es completamente irrelevante para la práctica cientÃfica. Si algunos positivistas son más optimistas que unos constructivistas sólo nos dice acerca de su optimismo. Algunos positivistas dirán que, dado que con la teorÃa andamos mejor que sin ella, algo habrá captado de la realidad. Los constructivistas radicales dirán que ni siquiera tenemos derecho a decir eso. La teorÃa funciona y nos basta con eso, si nos acerca o no a la estructura de la realidad es una cuestión ociosa para la ciencia y gustosa de discutir para cuando dejamos de hacer ciencia. No existen teorÃas cientÃficas constructivistas que se opongan a las positivistas (y viceversa).
Hay otras crÃticas, pero se refieren a visiones particulares del positivismo. Tampoco hablo aquà de ellas ni las ataco ni defiendo (no ahora).
Conociendo la vida de Darwin
Por Sindioses » Blog
El documental Charles Darwin y la ciencia de la evolución de Valérie Winckley, nos muestra la vida del naturalista británico, y como de un aficionado a la caza y la colección de insectos llegó a ser un dedicado y brillante naturalista.HabrÃa sido una gran perdida para la ciencia si Darwin hubiera terminado como pastor rural de haber terminado sus estudios de teologÃa en Cambridge. Afortunadamente
Casi la mitad de las parroquias carece de cura
Por La mujer de purpura » Blog
viernes 27 de noviembre del 2009, Europa.
El cardenal Antonio MarÃa Rouco expuso ayer ante la Conferencia Episcopal su hoja de ruta para afrontar “las crisis religiosa, social y económica” que sufre España. El lÃder de los obispos lleva semanas con una actividad frenética, en varios campos, pero le faltaba presentar su estrategia a la jerarquÃa del catolicismo. Lo hizo con un discurso de 5.016 palabras ante la asamblea general de prelados. Hubo ausencias sonadas. No estaban el hasta ahora obispo de San Sebastián, Juan MarÃa Uriarte, ni su predecesor, José MarÃa Setién. Tampoco el cardenal emérito de Sevilla, Carlos Amigo, al que pasado mañana hay que sustituir, en votación secreta, como miembro del Comité Ejecutivo del máximo organismo episcopal.
El cardenal Antonio MarÃa Rouco.– EFE
Los prelados abordan una agenda apretada, por iniciativa de Rouco. Lo hacen en un ambiente de cambios profundos, liderados por el cardenal con mano firme. Hay una decena de sedes diocesanas vacantes, y ya es evidente que los nombramientos serán impulsados por Rouco. El relevo de Uriarte en San Sebastián por el obispo de Palencia, José Ignacio Munilla Aguirre, es un sÃntoma. Un moderado ha sido relevado por un predicador rocoso, tachado de ultraconservador. Rouco está escogiendo a eclesiásticos con un perfil muy señalado, con la idea fuerza de poner coto en España a lo que la jerarquÃa considera “sÃmbolo de un laicismo feroz”.
Se equivocan quienes juzguen los cambios con valoraciones ideológicas clásicas -nada se parece más a un obispo que otro obispo-, pero sà es posible analizarlos desde el punto de vista pastoral. El cardenal Rouco busca la unidad de acción y que los peones planten cara a la crisis eclesial sin desentonar en la contundencia del discurso o introduciendo matices nacionalistas. Pero los obispos son pastores. Poco podrán contra el supuesto laicismo reinante si les flaquea -o escasea- el rebaño.
El primer punto del debate, ayer por la tarde, abordó la crisis de vocaciones. Rouco dio datos sobre la profundidad de esa crisis. “Los sacerdotes somos menos y de más edad que hace algunos años”, dijo. En España hay 23.286 parroquias; 10.615 no tienen sacerdote residente. Son datos de 2007 y la situación lleva camino de empeorar. La media de edad de los curas en activo es de 63,3 años. “En alguna zona alcanza los 72,04 años”, expuso ayer Rouco. Tampoco es mejor la media de edad de los obispos.
El cardenal de Madrid propuso, además, una reflexión a fondo sobre la crisis social y económica que vive España. Este es el contexto del debate: “La crisis económica persiste y, entre nosotros, el desempleo no retrocede, sino que aumenta. Los frÃos datos no deben ocultarnos lo que las cifras representan para las personas: familias en dificultades para hacer frente a las necesidades elementales de alimentación, vivienda y educación; jóvenes que ven retrasado su acceso al primer trabajo, e inmigrantes desamparados por hallarse con menos respaldo familiar y social”.
También aludió a la crisis de valores. “Los análisis de las causas económicas, sociales y polÃticas son imprescindibles. Pero no son suficientes por sà mismos. El sistema financiero y económico se ha visto afectado por quiebras de orden ético y, por tanto, dependientes de la conducta de las personas. Sin motivaciones adecuadas es difÃcil alimentar y sostener conductas éticas. El desarrollo es imposible sin hombres rectos. Lamentablemente hay corrupción e ilegalidad tanto en el comportamiento de sujetos económicos y polÃticos de los paÃses ricos, nuevos y antiguos, como en los paÃses pobres”, añadió.
También arremetió contra el Gobierno por la polÃtica educativa, con especial atención a la enseñanza de la religión católica en la escuela pública. “La carencia de una verdadera alternativa académica [a esas materias] coloca a los profesores y alumnos en una situación de verdadera heroicidad pedagógica”, sostuvo.
ESTO QUE HAS VISTO, DIFÚNDELO…
Juan Sandoval Ãñiguez “uno de los arzobispos menos éticos de la Iglesia"
Por La mujer de purpura » Blog
viernes 27 de noviembre del 2009
A los cristeros les dejaron la sangre y les borraron la pólvora, asegura investigador.
Santuario de los Mártires en honor a asesinos y violadores católicos, la obra pendiente del cardenal. Foto: Iván GarcÃa
Guadalajara.- Para el especialista y sociólogo de la religión Fernando González González, el cardenal Juan Sandoval Ãñiguez “es uno de los arzobispos menos éticos de la Iglesia”, ya que, aseguró, ha intervenido para modificar la historia y asà limpiar los nombres de personas e instituciones.
González, quien es investigador del Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM y ha publicado una serie de libros sobre la Guerra Cristera, indicó que el cardenal participó, con la canonización de varios mártires, en una sustracción, “una falta de probidad histórica”.
Su crÃtica hacia el cardenal la divide en tres partes: como promotor de los mártires, su cercanÃa con grupos de la Universidad Autónoma de Guadalajara y la “limpieza” de su nombre tras conflictos con otras instituciones y el caso del asesinato de su antecesor, el cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo.
En cuanto a los cristeros, González aseveró que Sandoval Ãñiguez y su antecesor, Posadas Ocampo, operaron para limpiar el nombre de los que lucharon en ese periodo mediante la “sustracción histórica” de datos y hechos. Mencionó el caso de Anacleto González Flores, a quien “le dejaron la sangre y le borraron la pólvora”, quien, aunque no disparó un solo tiro, “dejó que mataran en su nombre”.
Otro caso en el que relaciona al cardenal es con respecto a un suceso en donde “gentes de la UAG, el 24 de mayo de 1958, atacaron a mano armada al ITESO”. Aseguró que el entonces cardenal José Garibi Rivera los condenó a la “no comunión mientras no restituyeran el honor de los jesuitas”. Poco después, comentó, se registraron “al menos cuatro asesinatos” que inmiscuyeron a la UAG. El cardenal, dijo, se encargó de limpiar el nombre de la UAG mediante un “pacto. Este acercamiento humanista borra la violencia”.
En cuanto al caso Posadas, indicó que Sandoval presentó un informe “poco serio, poco riguroso”, con una argumentación “incoherente”. Por esto lo considera como “el arzobispo menos ético de la Iglesia”.
ESTO QUE HAS VISTO, DIFÚNDELO…
Willie Miranda Marin, cáncer de páncreas y el problema del mal
Por Chinomalon » Blog
Como ya todos los puertorriqueños sabemos desde el mes de septiembre, el alcalde de mi pueblo, Caguas, Wilfredo 
(Willie) Miranda MarÃn, ha sido diagnosticado con cáncer del páncreas. Como médico que soy sé que este es  uno de los peores tipos de cáncer si no el peor que una persona puede tener. Digo esto por que es un cáncer del que rara vez las personas que lo tienen sobreviven. En otras palabras las posibilidades de que el alcalde pueda vivir más de un año son casi inexistentes. La mayorÃa de estos tipos de cáncer ya están en avanzado estado cuando son descubiertos y en el caso de Willie como cariñosamente le decimos en nuestro pueblo al alcalde, no ha sido lo contrario. A pesar de que en un principio en entrevistas dijo “Yo no me voy a morir….habra Willie para rato…” en entrevista ayer en el programa de Buenas noches con Silverio, el mismo alcalde confirmó que cuando fue diagnosticado con cáncer, en su radiografÃa de tomografÃa computadorizada (CT Scan) el cáncer ya estaba invadiendo su hÃgado y sus pulmones ,lo que lo hace un cancer en avanzado estado metastásico e incurable en la mayoria de los casos. De tal manera que se encuentra en este momento recibiendo una terapia experimental y se aferra a una esperanza casi inexistente de superar su cáncer. Asà las cosas, al alcalde le quedan solo varios meses de vida.
A pesar de no compartir las ideas polÃticas de Willie, de no pertenecer a su partido polÃtico, sentà al enterarme de su enfermedad una profunda pena. TodavÃa ayer al verlo en entrevista televisiva, mis ojos se me aguaron pues se me hace difÃcil reconciliar que una persona que hace meses se veÃa tan lleno de vida, tenga sus dÃas contados. Digo esto pues Willie ha probado ser un gran alcalde, para muchos el mejor de Puerto Rico. Aunque tiene sus detractores, son muy pocas las personas que pueden hablar mal de él. Aunque no lo conozco, he compartido esporádicamente con él en algunas actividades del municipio y puedo decir que es un hombre recto, bueno y con una visión progresista maravillosa, que ha catapultado a nuestra cuidad a un escalafón de primera en cuanto, a obra a favor de los ciudadanos de la cuidad, actividades culturales, la promoción de las artes para todo el pueblo, y el embellecimiento de la cuidad. Por esto y mucho mas soy el primero en quitarme el sombrero y reconocer sus valor como un gran ser humano que no se merecÃa que la vida le jugara esta mala jugada, pero es asà ocurre con millones de seres humanos en el planeta que sufren de miles de sufrimientos y penas producto del mundo natural en el que vivimos.
Como decÃa, luego de esto Willie se encuentra en este momento sometiéndose a tratamiento mediante quimioterapia 
que reconoció era de carácter experimental en el mejor hospital de cancer del mundo el renombrado MD Anderson en Texas, de donde ya me he referido en alusión a uno de nuestros mejores oncólogos en Puerto Rico el Dr. Fernando Cabanillas. Aun asÃ, la ciencia tiene sus limitaciones y la esperanza de que el alcalde viva más de un año son en mi opinión nulas. El promedio de vida es solo 3-6 meses en 95% de los pacientes y solo un 5% sobrevive más de esto. Si el cáncer ya esta regado como por ejemplo el hÃgado solo 1.8% sobrevive 5 años. Estas estadÃsticas aunque crudas, solo representan la triste realidad de estos tipos de enfermedades y no existe ninguna terapia convencional, ni natural que lo pueda revertir.
A pesar de los avances cientÃfico- tecnológicos de las últimas décadas
el cáncer de páncreas se mantiene como una enfermedad de diagnostico tardÃo, con aproximadamente 50 % de enfermedad metastásica al momento del diagnostico; 40% de los pacientes tienen tumores localmente avanzados y solo una minorÃa que no supera el 8% podrán ser tratados con intención curativa y estarán vivos al cabo de cinco años.En los últimos quince años, la cirugÃa resectiva pancreática ha mejorado significativamente sus resultados, con una mortalidad baja(0-5%); pero a expensas de ,mantener alta morbilidad (40-50%). La sobrevida media no se ha prolongado significativamente, situándose entre 16 – 18 meses. (56ª CONGRESO URUGUAYO DE CIRUGÃA)
Ya que la mayorÃa de las personas piensan que el cáncer es una sola entidad y que personas con otros tipos de cáncer han sobrevivido y vencido la condición, muchos piensan que con oraciones, rezos y vigilias a un ser sobrenatural, se puede alterar el curso de una enfermedad tan devastadora como el cáncer de páncreas. A estos efectos miles de personas se congregaron en la plaza de nuestro pueblo en un acto ecuménico y de oración el dÃa de su cumpleaños y se exigió que todos los municipios donde su partido polÃtico haya ganado se efectúen actos de oración por su salud por un mes. De ahà en adelante el dÃa 23 de cada mes se estarán realizando actos de oración, plegarias y vigilias para pedirle a Dios por la salud del alcalde. Se pretende mediante estos actos lograr que ese ser imaginario al que llaman Dios, altere el curso de la historia, el curso de una enfermedad. Lo cierto es que si creemos que eses dios es omnisciente y omnipotente, ya él, ella, o eso sabÃa hace billones de años que a Willie Miranda le tocarÃa ese cáncer y no hay nada, ni nadie, no hay oración o plegaria que pueda alterar esta decisión, ya esa decisión se tomó y es final y firme.  La realidad es otra, y aunque ciertos tipos de cáncer como el cáncer de testÃculo, y linfoma de Hodgkins tienen una sobrevida y hasta cura altÃsima otros tipos de cáncer no comparan y causan la muerte a pesar de todo. Estos actos ecuménicos religiosos mas bien deberÃan ser unos seculares y de solidaridad de pueblo sin invocar ninguna superstición, y donde el proselitismo religioso no espante a miles de personas que quieren desearle a Willie una recuperación o estar ahà con él en este momento tan difÃcil, lamentablemente la inmensa mayorÃa del pueblo es creyente y a los que no lo son se les excluye.
Esta situación del alcalde nos confronta con el argumento más contundente para dudar  la existencia de un ente sobrenatural llamado Dios. Los filósofos lo resumen en una frase, el problema del mal (o el problema del sufrimiento humano).
(Cuando en este blog hablo de Dios lo haré para simplificar las cosas de ahora en adelante refiriéndome al Dios del cristianismo, esa trÃada inseparable compuesta por tres dioses que son uno, pero forman la piedra angular de esta religión monoteÃsta, Dios llamado el padre (Jehová) Dios llamado el hijo (Jesús) y Dios espÃritu santo.)
Existen muchos argumentos que usan los creyentes para tratar de probar la existencia de Dios, asà como argumentos de refutación de parte de los ateos para negarla. Pero ningún argumento es más poderoso, convincente, para lograr que una persona pierda sus creencias que el problema del mal. Muchas personas se han convencido de su ateÃsmo luego de analizar varias de ellas pero el problema del mal es para mà uno sino el más convincente para darnos cuenta de que estamos solos en este mundo natural lleno de muchos desperfectos, y donde a diario miles y hasta millones de personas mueren sin ninguna traza de esperanza, en las condiciones más dolorosas y terribles. Les recomiendo la lectura de un libro, escrito por Bart Ehrman uno de los escritores más eruditos en el estudio de la Biblia, y del que me he leÃdo sus últimos 5 libros. El estilo de escribir de Ehrman es uno claro y con mucha sensibilidad pero sus escritos son usando una erudición pasmosa. Les invito sinceramente a leer uno de sus últimos libros God’s Problem: How the Bible Fails to Answer Our Most Important Question – Why We Suffer o en español ¿Dónde está Dios? El problema del sufrimiento humano. Ehrman llegó al seminario protestante como un entusiasta estudiante de teologÃa pero el estudiar la biblia en detalle causó un cambio en su manera de ver las cosas al punto de que años más tarde abandonó su vida religiosa activa. No habÃa perdido su creencia en Dios hasta años más tarde cuando perdió toda su creencia en ese ser que una vez adoró y evangelizó, cuando no pudo reconciliar el gran sufrimiento de millones de seres humanos a diario, con la existencia de un dios bueno, que nos protege del mal, que nos asegura en la biblia que si le pedimos con fé aunque sea una fé tan pequeña como una semilla de mostaza pudiésemos pedirle a una montaña que se cambie de posición y lo harÃa.
Todos los seres humanos adultos sabemos que la muerte es un evento al que inevitablemente tendremos que enfrentar. La muerte nos puede sorprender en cualquier momento, no importa la edad, la buena salud en que pensemos que estamos, no importa el momento. A veces es lenta y cruel donde se experimenta cada segundo de dolor y sufrimiento y a veces es rápida y no nos enteramos que pasó, pero como un proceso natural,  inevitablemente nos tocará ese momento. Por más creyente cristiano que uno sea, o por más ateo que yo sea, nos toca tarde o temprano el tener que lidiar con ella. Confieso que como todo ser humano la idea de dejar de existir me causa ansiedad pues hay tantas cosas que quiero hacer, tantas vivencias, tantos viajes, tantos momentos de risa, de placer que quiero todavÃa realizar que quiero aferrarme a esa vida con todas mis fuerzas. Es por eso que sufro por aquellas personas como Willie que quieren hacer lo mismo pero que lo hacen contra unas estadÃsticas médicas aterradoras, las posibilidades de ganar la batalla son terriblemente escasas.
Ya se habla del legado de Willie, pero yo preferirÃa tenerlo entre nosotros por muchos años más. Sé que ocurren remisiones espontaneas de ciertos tipos de cáncer y deseo que Willie sea uno de esos casos, ojalá asà sea, me gustarÃa que las oraciones que se hacen por su restablecimiento y por su sanación lograran algo pero sé que probablemente, no va a ser asÃ, las oraciones no funcionan y plegarias a los dioses no funcionan….Solo espero que Willie encuentre de alguna manera la paz interior y que su muerte cuando ocurra, no sea una donde mi respetado alcalde sufra mucho, lo que nos llevarÃa a otro tema, la eutanasia y el derecho a morir con dignidad una vez sabemos que no existe una esperanza..Pero eso es tema para otro momento…. Hoy, dÃa de acción de gracias, aunque suene contradictorio que venga de una ateo, pero con toda la sinceridad más profunda, le doy gracias a Willie por ser el mejor alcalde de Puerto Rico, y le doy gracias a la vida y no a un dios imaginario por habernos dado a un alcalde como Willie Miranda MarÃn.. gracias Willie, gracias….
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