Archivos en el mes de October del 2009

Sábado, 31 de Octubre de 2009

El chacal ontológico de Michel Onfray

En su Tratado de ateología, Michel Onfray nos narra sus conversaciones con un chófer musulmán llamado Abdurahmán:

“Luego de unos instantes de silencio, me explica que, no obstante, antes de entrar en el Paraíso tendrá que rendir cuentas de su vida como hombre de fe, y que es probable que no le alcance toda su existencia para expiar una culpa que bien podría costarle la paz y la eternidad… ¿Un delito? ¿Un asesinato? ¿Un pecado mortal, como dicen los cristianos? Sí, de algún modo: un chacal que un día aplastó con las ruedas de su vehículo… Abdú iba muy rápido, no respetaba los límites de velocidad en las carreteras del desierto – donde se puede distinguir el resplandor de un faro a kilómetros de distancia -, y no lo vio venir. El animal salió de entre las sombras y dos segundos depués agonizaba bajo el chasis del auto.

Respetuoso de las normas del código de circulación, no debería haber cometido tal sacrilegio: matar a un animal sin necesidad de alimentarse de él. Además de que el Corán no estipula tal cosa, me parece…, no podemos sentirnos responsables de todo lo que nos ocurre. Abdurahmán piensa que sí: Alá se manifiesta en las minucias, y esta anécdota demuestra la obligación de someterse a la ley, a las reglas y al orden, porque cualquier transgresión, aunque sea mínima, nos acerca al infierno; incluso nos lleva directamente a él…

Durante mucho tiempo, el chacal lo atormentó por las noches. Le impidió dormir en más de una ocasión, y lo vio a menudo en sueños, prohibiéndole la entrada al Paraíso”

Onfray se siente perplejo y contrariado ante esta creencia. La nimiedad de haber atropellado accidentalmente a un chacal atormenta a un buen hombre durante toda su vida. La creencia absurda de que ese hecho tenga algo que ver con el resto de tu existencia (y con la de ultratumba) no deja de parecerle a Onfray algo curioso.

A mí me invade la misma sensación cuando paseo por las calles de Ciudad Real. Cuando camino por la calle Ruíz Morote y veo ante mí la bonita Iglesia de San Pedro me entra esa misma perplejidad. Cuando veo a la gente salir de misa de ocho me pregunto qué pasará por sus cabezas, me pregunto cuántos chacales ontológicos estarán asentados en su mente ¿Cuántas promesas, esperanzas, pactos, culpabilidades, tormentos… depositados en sus respectivos chacales? Curioso a la vez que lamentable.

Requiem por la metafísica

La metafísica quiere estudiar el ser. Su hermana la teología quiere estudiar un ser principal llamado dios. Ninguna sabe definir su objeto de estudio. Tampoco su método de estudio, que, hasta donde alcanzo, es algo así como:

“Vamos a ver hasta dónde llegamos usando nuestras intuiciones y nuestros prejuicios acerca de conceptos como espacio, tiempo, causalidad, extensión, esencia, fin, y algunos más.”

Se me dice que en los últimos tiempos la metafísica hace las cosas mejor. Que ha dejado su objeto de estudio, ahora se interesa por la ciencia, las matemáticas, la lógica,… Se me dice también que usa nuevos métodos, que define las cosas con precisión y que sabe de lógica, de matemática y de ciencia. O que metafísica es pensar que existe la realidad que intentamos comprender.

Lo que pasa es que si uno cambia de objeto de estudio y de método, no sé por qué se empeña en no cambiar de nombre a lo que hace, puesto que está haciendo algo completamente distinto. No seré yo quien prohiba a nadie poner el nombre que quiera a lo que hace, pero puede inducir a confusión. Los aerogeneradores para producir energía a partir del viento suelen ser llamados “molinos de viento”. Ciertamente no son molinos. No me opongo a que se llamen así siempre y cuando sepamos que los molinos a los que se enfrentaba Don Quijote y los aerogeneradores hacen cosas completamente distintas.

Si se quiere formular hipótesis en física, eso se llama física. Si se quiere estudiar el método científico, se llama metodología o epistemología. Si se quiere estudiar el fundamento de la teoría de la probabilidad, eso se llama fundamentos de la teoría de la probabilidad. Si se quieren buscar maneras en las que puede ser lo que no conocemos, eso se llama especular o proponer hipótesis. Si se quiere ensoñar cómo puede ser aquello que no podemos conocer, se llama también especular o imaginar. Si se quiere pensar en lo que significa toda la ciencia, literatura y, en general, toda actividad humana en la manera de colocarnos en el mundo, eso se llama filosofía. Pensar que existe la realidad que intentamos comprender se llama vivir.

La metafísica estuvo bien cuando no sabíamos nada y empezamos a indagar. Dejó de tener sentido cuando supimos hacer ciencia. Desvarió cuando quiso retorcer el lenguaje para hacerle decir que los prejuicios de una religión eran proposiciones de la razón. Resulta patético su intento de recobrar un sitio en el mundo queriéndonos convencer de que hacer ciencia o vivir es hacer metafísica.

La metafísica murió hace tiempo, sin producir más conocimiento que el de su propia limitación. No hace falta resucitarla.

Cristianos paranoicos con Halloween

Son múltiples las cosas que les da terror a los cristianos, especialmente a los llamados “nacidos de nuevo”: Las clases de educación sexual, el matrimonio gay, la biología evolutiva, la geología evolutiva, la investigación con células madre, las películas de Harry Potter, y también la celebración de halloween.En su visión maniquea, los cristianos dividen el mundo entre el bien y el mal, de forma

Hace 492 años: Las 95 tesis de Lutero

Dentro de las inumerables doctrinas absurdas del catolicismo, la de las indulgencias fue una de las que más riquezas le generó a la ICAR, pero que también pasaría una factura muy cara con la rebelión teológica que generó Martín Lutero en 1517 cuando publicó sus 95 tesís de justificación por la fe.Bajo la idea que por la adquisición de una indulgencia se evitaba la consecuencia del pecado, en el

Más de 200 personas en Zaragoza apostataron del catolicismo

En Zaragoza, la quinta ciudad de España, cerca de 211 personas presentaron su solicitud de apostatar a la Iglesia Católica en el arzobispado de esta ciudad.He aquí la noticia como la reportó la agencia EFE Más de 200 personas, la mayoría jóvenes, han presentado hoy su solicitud de apostasía en el Arzobispado de Zaragoza, que, hasta el momento, no ha puesto "excesivas dificultades" y ha mantenido

Muerte en festejo a San Judas

Sábado 31 de Octubre del 2009

NAU­CAL­PAN, Méx., 29 de oc­tu­bre.- De­ce­nas de fe­li­gre­ses que par­ti­ci­pa­ban en los fes­te­jos del día de San Ju­das Ta­deo vi­vie­ron mo­men­tos de te­rror e his­te­ria, lue­go de que un nu­tri­do gru­po de al­co­ho­li­za­dos su­je­tos pro­ta­go­ni­za­ron en ple­no even­to una ri­ña y ba­la­ce­ra que de­jó co­mo re­sul­ta­do una per­so­na muer­ta y otra gra­ve­men­te le­sio­na­da, de un ba­la­zo en la ca­be­za.

San Judas

Au­to­ri­da­des po­li­cia­cas in­for­ma­ron que has­ta el mo­men­to se des­co­no­ce la iden­ti­dad del o de los pre­sun­tos ho­mi­ci­das y ase­gu­ra­ron que tal vez no se pue­da es­ta­ble­cer, pues, se­gún ver­sio­nes de al­gu­nos tes­ti­gos, en la tri­ful­ca par­ti­ci­pa­ron al me­nos 50 per­so­nas.

Los he­chos que cos­ta­ron la vi­da de quien fue iden­ti­fi­ca­do co­mo Ci­ri­lo Nie­to Mon­tes, de 40 años de edad, y que tie­nen al bor­de de la muer­te en el Hos­pi­tal de Trau­ma­to­lo­gía de Lo­mas Ver­des a Fer­nan­do Gar­cía Arias, se re­gis­tra­ron al fi­lo de las 3:00 de la ma­ña­na de hoy fren­te a la igle­sia de la Co­lo­nia Plan de Aya­la, ubi­ca­da en la es­qui­na de las ca­lles Ar­tí­cu­lo 123 y Fran­cis­co Vi­lla.

Au­to­ri­da­des po­li­cia­cas in­for­ma­ron que de acuer­do a las ver­sio­nes que die­ron al­gu­nos ve­ci­nos, en el ci­ta­do lu­gar se en­con­tra­ban in­gi­rien­do be­bi­das em­bria­gan­tes va­rios su­je­tos que des­de tem­pra­na ho­ra par­ti­ci­pa­ron en los fes­te­jos del día de San Ju­das Ta­deo.

Des­pués de va­rias ho­ras y ya tras­tor­na­dos por los efec­tos del al­co­hol, di­je­ron, di­chos su­je­tos pro­ta­go­ni­za­ron una vio­len­ta ri­ña, don­de pos­te­rior­men­te an­te los gri­tos de te­rror e his­te­ria de va­rios de los fe­li­gre­ses que to­da­vía se en­con­tra­ban en el lu­gar, sa­lie­ron a re­lu­cir ar­mas de fue­go.

Du­ran­te el ti­ro­teo, los fe­li­gre­ses y va­rios de los mis­mos ri­jo­sos sa­lie­ron co­rrien­do en bus­ca de un lu­gar se­gu­ro dón­de re­fu­giar­se y no ser al­can­za­dos por al­gu­na ba­la per­di­da.

Cuan­do el lu­gar que­dó se­mi­va­cío, ve­ci­nos de la zo­na des­cu­brie­ron que un hom­bre de 40 años de edad iden­ti­fi­ca­do co­mo Ci­ri­lo Nie­to Mon­tes, ha­bía que­da­do ti­ra­do y muer­to con un ba­la­zo en el tó­rax y otro en la ca­be­za; otro jo­ven de 21 años de edad es­ta­ba gra­ve­men­te le­sio­na­do con im­pac­tos de ba­la en di­fe­ren­tes par­tes de su cuer­po, por lo que de in­me­dia­to pi­die­ron la in­ter­ven­ción de una am­bu­lan­cia de la Cruz Ro­ja, y cu­yos pa­ra­mé­di­cos lo tras­la­da­ron de emer­gen­cia al Hos­pi­tal de Trau­ma­to­lo­gía de Lo­mas Ver­des, don­de los mé­di­cos re­por­tan su es­ta­do de sa­lud co­mo gra­ve.

Más tar­de, cuan­do tu­vo co­no­ci­mien­to de los mor­ta­les he­chos, el mi­nis­te­rio pú­bli­co del cen­tro de jus­ti­cia de Nau­cal­pan se pre­sen­tó en el lu­gar, don­de una vez que rea­li­zó las di­li­gen­cias mi­nis­te­ria­les y or­de­nó el le­van­ta­mien­to del ca­dá­ver dio ini­cio a la ave­ri­gua­ción pre­via co­rres­pon­dien­te por los de­li­tos de ho­mi­ci­dio, le­sio­nes y lo que re­sul­te y con ello gi­ró la or­den de in­ves­ti­ga­ción a la PJ pa­ra que los res­pon­sa­bles sean iden­ti­fi­ca­dos, bus­ca­dos y de­te­ni­dos.


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ESTO QUE HAS VISTO, DIFÚNDELO…

Senadores del PAN suben impuestos del 15 al 16%

Sábado 31 de Octubre del 2009. México

PRI se abstiene de votar; PRD, PT y Convergencia se oponen a aumentos

El pleno del Senado aprobó la noche de ayer una cascada de impuestos a la población mexicana para 2010.

Senadores del PAN felices por subir impuestos

En una sesión que al cierre de esta edición llevaba más de 10 horas, los legisladores ratificaron el incremento de la tasa general del IVA de 15% a 16%, con votos de AN, PVEM y uno del Panal, y la abstención de PRI, y un aumento de 10% a 11% en las zonas fronterizas.

Avalaron el aumento a la tasa del ISR de 28% a 30% como tasa máxima, además del Impuesto de Depósitos en Efectivo (IDE), que pasó de una tasa de 2% a 3%, y ahora será a partir de los 15 mil pesos, en vez de los 25 mil con que hoy opera.

Hasta la medianoche, se mantenía pendiente de discusión del impuesto de 3% a las telecomunicaciones (telefonía celular y televisión restringida), aunque se avizoraba un acuerdo para echar abajo el impuesto a internet, confirmó el presidente de la Comisión de Hacienda, el panista José Isabel Trejo.

El Senado cambió el polémico artículo 244-E de la Ley de Derechos, que exentaba del pago hasta por tres años a empresas que ganen una licitación para operar el espectro radioeléctrico, y se desechó esa posibilidad.

Se espera que hoy las cinco minutas de la Ley de Ingresos 2010 pasen a San Lázaro, con el fin de analizar cambios ya avalados.

El clímax de la sesión se centró en la discusión y votación del IVA. Luego de las reservas de perredistas, petistas y convergentes, vino el conteo nominal de votos.

La bancada del PRI abandonó el salón de sesiones en la votación del IVA, y quienes se quedaron como su líder, Manlio Fabio Beltrones, Francisco Labastida, Fernando Baeza Meléndez, Adolfo Toledo Infanzón, Pedro Joaquín Coldwell, Ricardo Pacheco, y Jesús Murillo Karam, votaron en abstención.

El conteo final arrojó un saldo en favor del IVA, con 53 votos en pro (PAN, PVEM y uno de Irma Martínez, del Panal, partido de Elba Esther Gordillo), 28 en contra (PRD, PT y Convergencia) y siete abstenciones (PRI).

Esta votación revivió el acuerdo entre PAN y PRI, para que estos últimos no votaran en contra del gravamen. En tanto, los panistas fueron convencidos al final de votar en bloque en favor del impuesto, a excepción de Rubén Camarillo, de Aguascalientes, a pesar de la advertencia interna del “costo político”.

Murillo Karam, también secretario general del Revolucionario Institucional, explicó que se salieron del salón como una forma de manifestar su abstención; aseguró que su bancada actuó de una forma “absolutamente responsable y absolutamente congruente”.

Confirmó que votaron en ese sentido por no estar de acuerdo en los términos generales, “de uno ni del otro”.

Al preguntarle cómo debe leer la gente su actuación dijo: “como eso… No haber llegado en la negociación que nos satisfaciera plenamente… Por eso es la abstención”.

¡Cumplan el acuerdo!

Otro momento de tensión ocurrió cuando se discutía la consolidación fiscal, en la cual el PAN adoptó la propuesta de Labastida de bajar la tasa de 40% a 25%. De inmediato el líder de los perredistas, Carlos Navarrete Ruiz, reclamó al coordinador de Acción Nacional, Gustavo Madero.

“¿Por qué en 48 horas cambiaron su postura?, sé que es por ganar simpatías electorales de los empresarios de las 400 empresas más ricas del país. Lo platicamos anoche y ahora, sin cumplir el acuerdo, cambian de parecer. Se vale dar a conocer un cambio y decir ‘no puedo sostener el acuerdo’, lo que no se vale es no cumplirlo sin avisar”.

Navarrete había esperado a que Madero acudiera al salón de donde se había ausentado, para hacer el reclamo. Madero pidió la tribuna y argumentó que la propuesta de 25% era suficiente para alcanzar los objetivos. “Ha sido información superviniente”. Después abandonó la tribuna. Navarrete le pidió responder una pregunta, pero Madero se negó.

La discusión sobre el IDE tampoco estuvo exenta de reclamos. Ricardo Monreal, del PT y Dante Delgado, de Convergencia, reclamaron la propuesta de gravar con 3% cada depósito mayor a 15 mil pesos.

Monreal lo calificó como “un atraco en despoblado”, pero en sus dichos fue más allá al soltarles a todos sus compañeros del pleno que estaban en favor del incremento en el gravamen: “¡Qué partida de madre le están dando a la gente!”

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Sacerdote PEDERASTA deja prisión y dará misas

Viernes 30 de Octubre del 2009

Una vez más, la iglesia católica “La Universidad de la Pederastia” piensa poner en riesgo a miles de niños, al planear regresar al sacerdote: José Luís de Maria y Campos a oficiar misa.

Y por si fuera poco, minimiza las violaciones del padre y dijo: “Que aquel sacerdote que viola niños merece el perdón”; Pero recordemos cuando amenazan con la excomunión a las mujeres que abortan, o a los legisladores. O las excomuniones y muerte que se han llevado a cabo a, miles de personas acusadas de brujería y entre ellas a famosos científicos de renombre.

“Por sus frutos os conoceréis”

Veamos la nota; LMDP

Una vez más, la iglesia católica “La Universidad de la Pederastia” piensa poner en riesgo a miles de niños, al planear regresar al sacerdote: José Luís de Maria y Campos a oficiar misa.

Y por si fuera poco, minimiza las violaciones del padre y dijo: “Que aquel sacerdote que viola niños merece el perdón”; Pero recordemos cuando amenazan con la excomunión a las mujeres que abortan, o a los legisladores. O las excomuniones y muerte que se han llevado a cabo a, miles de personas acusadas de brujería y entre ellas a famosos científicos de renombre.

“Por sus frutos os conoceréis”

Veamos la nota; LMDP

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El vocero de la arquidiócesis aclaró que el padre José Luis nunca dejó de ser sacerdote ni tampoco fue excomulgado Padre José Luis de Maria y Campos

Padre José Luis de Maria y Campos

León, Gto.-El padre José Luis de Maria y Campos López podrá volver a oficiar misa cuando él lo decida, informó el vocero de la arquidiócesis de León, el padre Jorge Raúl Villegas.
Habló en entrevista con Milenio.

“Como iglesia católica nos ha dado mucho gusto, darnos cuenta que el martes pasado fue puesto en libertad el sacerdote católico José Luis de Maria y Campos.

“Hemos ido viendo y dándonos cuenta que el tiempo en el que estuvo interno en el Cereso, su comportamiento fue digno, fue un comportamiento de conducta positiva y por su puesto esto nos llena de alegría”, indicó.

Dejó en claro que podrá volver a oficiar misa.

“Claro que sí, no sabemos dónde ni cuando comenzaría, dentro de poco tiempo, si él decide esperarse unos meses o años, pero lo que sí es cierto, tiene su derecho de volver a ejercer”.

El vocero de la arquidiócesis aclaró que el padre José Luis nunca dejó de ser sacerdote ni tampoco fue excomulgado.

“Él es sacerdote y aún el peor de los pecadores merece la indulgencia, el perdón, Jesús mismo perdona a Judas, nosotros no somos como iglesia jueces, es Dios el que debe juzgar, y al contrario, estamos para dar salvación como iglesia católica”.

“No somos jueces con el ni con cualquier otra persona que haya sido, ministro, sacerdote, maestro, médico, la iglesia está para ofrecer misericordia”, recalcó.

Sobre el juicio eclesiástico que se inició en contra del padre José Luis, el vocero indicó que tendrá que ponerse de acuerdo con el arzobispo, para establecer la manera en cómo empezará su nueva vida.

“El delito que cometió y la pena que recibió no hacen que merezca o no lo hace capaz de recibir la excomunión, si el quisiera, puede continuar su ministerio, el derecho no le prohíbe para nada ejercer su ministerio”, indicó.

Señaló que la arquidiócesis de León en cuanto a persona y sacerdote, nunca lo ha dejado de apoyar.

Sobre la liberación antes de tiempo, el vocero indicó que el hecho de que es sacerdote, no ha sido motivo para que se le tenga algún miramiento en especial.

“Es algo que se le ha concedido por su actitud y su comportamiento, nada tiene que ver la iglesia. Nos da gusto porque es una prueba de una gran persona que es el padre José Luis, eso nos da una muestra que él está en la mejor de las actitudes para vivir una nueva vida integrada en nuestra sociedad”, señaló.

Culpa a medios

El padre Jorge Raúl Villegas responsabilizó a medios de comunicación que condenaron al padre José Luis.

“Para todas las personas que condenaron antes de conocer la situación, lamentablemente hay muchos medios, escritores de poca calidad moral y poca calidad profesional abanderados con derechos humanos y con proclamas de leyes y cuestodia de menores”.

“Aprovecharon la situación para vender más libros, portadas de prensa, televisión, radio, aprovecharon esta situación que vende para poder tener más fama y dinero.”

“Una fuerte llamada de atención para quienes, ante el amarillismo, hicieron su bandera y con tal de vender lanzaron la primera piedra, nadie fue ha entrevistarlo a él, ninguno fue a hacerle una entrevista como persona, sigue siendo un ser humano”.

Al final dijo que se sienten orgullosos del padre José Luis como persona, en cuanto supo enfrentar los delitos que cometió.

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Nº 47: Incoherencias bíblicas – El nacimiento de Jesús

Otra importante incoherencia bíblica es la referente al momento en el que nace Jesús, una vez más, los dos únicos evangelios canónicos que mencionan este acontecimientos se contradicen uno al otro y dejan en evidencia que más que un texto de inspiración divina son una recopilación de rumores y leyendas:
En “Mateo 2:1″ leemos lo siguiente en tres traducciones distintas:
“Nacido Jesús en Belén de Judea, en tiempo del rey Herodes, unos magos que venían del Oriente se presentaron en Jerusalén.”
“Jesús nació en Belén de Judea, cuando gobernaba el rey Herodes. Después de su nacimiento, llegaron a Jerusalén unos sabios de oriente.”
“Cuando nació Jesús, en Belén de Judea, bajo el reinado de Herodes, unos magos de Oriente se presentaron en Jerusalén
Mientras que en “Lucas 2:1-7″ leemos esto otro:
“Sucedió que por aquellos días salió un edicto de César Augusto ordenando que se empadronase todo el mundo. Este primer empadronamiento tuvo lugar siendo gobernador de Siria Cirino. [...] Y sucedió que, mientras ellos estaban allí, se le cumplieron los días del alumbramiento, y dio a luz a su hijo primogénito…”
“En esos días el emperador Augusto ordenó que se levantara un censo en todo el mundo habitado. Este primer censo se levantó cuando Cirenio era el gobernador de Siria. [...] mientras estaban allí, llegó el momento de que diera a luz. Al nacer de su hijo primogénito…”
“En aquella época apareció un decreto del emperador Augusto, ordenando que se realizara un censo en todo el mundo. Este primer censo tuvo lugar cuando Quirino gobernaba la Siria. Mientras se encontraban en Belén, le llegó el tiempo de ser madre; y María dio a luz a su Hijo primogénito.”
Ahora veamos la contradicción histórica:
El evangelio de Mateo da más información, concretamente en Mateo 2:22 leemos lo siguiente en referencia a la vuelta de la familia de Jesús desde Egipto “Pero cuando José supo que el rey de Judea ya no era Herodes, sino su hijo Arquelao le dio miedo ir allá”. Este dato nos confirma que el Herodes al que se hace referencia en Mateo 2:1 era Herodes I el Grande, padre de Arquelao que murió en el año 4 A.C. y, por lo tanto, según este evangelio Jesús debió nacer antes de esa fecha.
Ahora bien, si al que hacemos caso es a Lucas nos encontramos con una situación distinta. Quirino fue nombrado gobernador de Siria en el año 6 D.C. y en ese mismo año recibe el encargo del emperador Augusto de realizar un censo de Siria y Judea con fines recaudatorios. No existe ninguna referencia histórica a un censo de todo el imperio, como afirma el evangelio de Lucas, pero si existen referencias históricas a este censo de Quirino, famoso por la fuerte oposición que encontró entre los habitantes de aquellas provincias. Por lo tanto, según el evangelio de Lucas Jesús debió nacer en una fecha igual o ligeramente posterior al año 6.
Conclusión, según los evangelios Jesús nació en dos ocasiones distintas separadas entre si por al menos 10 años… eso sí es un milagro.

Loas a la Fiesta Pagana

En reconocimiento a la humanidad del históricamente calumniado pueblo celta y su celebración del Samhain, ni mejor ni peor que nada, simplemente una manifestación más de la riqueza cultural de nuestra especie.Abajo del video el vínculo a un post sobre el origen del Halloween.

Chistesin Religioso

-Señor cura, ¿aquí apartan las mujeres del mal?
-Si, hijo mío.
-Pues apárteme dos para el sábado por la noche.
es Viernes!!

Rinden homenaje al padre liberado


Rinden homenaje al padre liberado

Fieles y amigos agradecen que el sacerdote José Luis de Maria y Campos López dejó la cárcel

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Sáb, 31/10/2009 – 01:13

José Luis de Maria en la misa de ayer

León, Gto El templo de Crucitas en el barrio del Coecillo fue el recinto en el que le rindieron un homenaje al sacerdote José Luis de Maria y Campos López.

Ahí se congregaron sus amigos y conocidos más allegados para dar gracias por su liberación luego de que estuvo preso por 4 años y medio.
El padre fue sentenciado a purgar una condena de 6 años por el delito de corrupción de menores luego de que se encontraron pruebas suficientes para encarcelarlo por haber abusado sexualmente de cuatro niños en la colonia Santa María de Cementos.

La misa inició a las 7:00 de la noche, misma a la que acudieron familiares y vecinos de la colonia Santa María de Cementos.
Durante la ceremonia el padre que la encabezó manifestó su completo respaldo al padre José Luis.

Incluso pidió que unieran sus oraciones para dar fortaleza al sacerdote que pasó cuatro años y medio de su vida en la cárcel.

En el transcurso de la misma cantaron el Ave María, rezó el padre nuestro, dio la paz y fue en el momento de la comunión cuando los asistentes se fueron sobre los medios de comunicación presentes para impedir que pudieran obtener imágenes.

Un grupo de mujeres y hombres se acercaron a fotógrafos y camarógrafos para tapar su toma e impedir que se acercaran al padre José Luis de Maria y Campos López.

En ese instante se rompió la tranquilidad de la misa, algunos presentes estaban más preocupados por empujar a los representantes de los medios de comunicación, que por acompañar a su siervo.

El resto de la misa transcurrió en calma, ya que los reporteros decidieron mostraron paciencia y calma.

Al final el padre que ofició la ceremonia dijo a los presentes que no se les hiciera raro que al día siguiente los medios de comunicación plasmaran lo que a su conveniencia satisficiera.

Así y con un aplauso al padre José Luis, terminó la misa.

La gente comenzó a acercarse al sacerdote, lo saludó, abrazó y le dio muestras de aliento, todo mundo quería estar cerca de él.

El padre respondía con una sonrisa a las muestras de afecto.

Sin embargo los ánimos se caldearon de nueva cuenta cuando algunos seguidores del padre se dieron cuenta de que los reporteros seguían ahí.

-“¡Vayánse de aquí, no ven que ya le han hecho mucho daño!”, se escuchaban los gritos.
“¡Salgan a ustedes nadie los invitó, esta es una ceremonia de familiares!”, dijo una señora.

“¡Ya no hagan espectáculo, fuera de aquí, tengan respeto por el recinto!”, exclamaban otros.

“No les digan nada, déjenlos hacer su trabajo y que vean las muestras de apoyo que tiene el padre”, dijo una de las mujeres que más serenidad mostraron.

“El padre José Luis decidió acudir a misa para dar gracias y eso es todo”, señaló el padre que ofreció la misa.

Al final se le brindó una porra y fue encerrado en la oficina del templo.

Luis Negrete

Iglesia católica pide no celebrar misas para cráneos humanos

BOLIVIA

Iglesia católica pide no celebrar misas para cráneos humanos

La Conferencia Episcopal del país recomendó este sábado a todos sus sacerdotes no celebrar misas para las “ñatitas”, cráneos humanos a quienes sus dueños les atribuyen poderes benéficos sobrenaturales.

Las ‘ñatitas’, llamadas así por el achatamiento del cráneo, pueden ser de familiares de los devotos pero también hay casos que no tienen origen conocido y, según denuncias de prensa, son robadas de cementerios clandestinos para luego ser vendidas o regaladas.

Las personas suelen tener en sus casas estos cráneos humanos, a los que construyen altares y prenden cirios para que protejan o prosperen sus bienes materiales, por ser poseedores de fuerzas ocultas, en una antigua tradición andina.

Sus devotos suelen solicitar a los curas católicos misas para sus calaveras cada 8 de noviembre, una semana después de celebrarse la festividad católica de “Todos los Santos”.

A “los hermanos sacerdotes deseo decirles que no es conveniente aceptar intenciones de misas para las ‘ñatitas’, sino más bien que se puede celebrar para los fieles difuntos o para las almas desconocidas”, señaló el Arzobispo de La Paz, monseñor Edmundo Abastoflor, según el comunicado de la CEB.

Se debe “inculcar a la gente que no es necesario ni conveniente traer restos humanos sacados de las tumbas a los templos, sino más bien dejar que descansen en paz”, agregó.

Con AFP

Veneran en Guatemala a deidad sincrética San Simón


Veneran en Guatemala a deidad sincrética San Simón

REPORTAJE

Fuente: Rubn Castellanos (dpa) | 31/10/2009

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Ciudad de Guatemala, (dpa) – Maximón, o San Simón, una deidad sincrética de Guatemala, cuyo culto crece entre comerciantes, militares, mujeres apasionadas y prostitutas, inspira esta semana una fiesta de los pueblos donde se lo venera, hasta donde llegan cientos de fieles y peregrinos. Este viernes siguió recibiendo la visita y los pedidos de favores de cientos de sus fieles, tanto indígenas como ladinos en un marco de fiesta popular, tras la celebración de su “día” el jueves. En San Andrés Itzapa, un poblado ubicado a 55 kilómetros al oeste de esta capital, la efigie venerada es conocida como San Simón y se caracteriza por llevar sombrero y traje oscuro. Fue trasladada esta semana a una capilla nueva, más grande, y con un estacionamiento de vehículos más amplio, que permanece repleto. Otra versión del santo popular se venera en la localidad de Santiago Atitlán, en el departamento de Sololá, a unos 160 kilómetros al oeste de esta capital. Aquí se le conoce como Maximón y se le relaciona con la población indígena. La veneración que recibe radica en los múltiples favores que, según la creencia popular, concede, de todo tipo y para todo fin, igual bueno que malo. “Se trata de una deidad no reconocida por la Iglesia católica, pero que representa una expresión de la multiculturalidad guatemalteca y que surge del sincretismo religioso a partir de la fusión de la cultura española con la cultura maya”, dijo a la dpa el académico Mario Rivero, especialista en temas indígenas. Según Rivero, Maximón cuenta con fieles de todo tipo y condición, aunque también es objeto de animadversión porque es una deidad que escucha las causas nobles o buenas al igual que las no nobles o malas. “Muchos lo buscan y le piden por motivos de venganza”, explicó el analista. Dijo que comerciantes, militares, políticos, prostitutas u homosexuales son algunos de sus fieles. Sylvie Pédron-Colombani, catedrática de la Universidad de París X-Nanterre, describe: “Los comerciantes no son los únicos que se apropiaron de San Simón. Otros sectores, como las prostitutas, lo hicieron también. Todos los miércoles, acuden a San Andrés Itzapa muchas prostitutas de diversas partes del país. En general, Maximón queda estrechamente relacionado con la depravación sexual”. Un alto porcentaje de sus fieles son mujeres, porque muchos de los favores que se le atribuyen tienen que ver con el tema sentimental o las relaciones de parejas, dentro y fuera del hogar, dijo Rivero. En la capilla, los fieles practican un ritual consistente en una “limpia” pasando una veladora en torno a su cuerpo y ramas de “chilca”, una planta silvestre. Después del rito dejan a Maximón una ofrenda consistente en dinero en efectivo, puros y octavos de aguardiente nacional. No sólo por motivos relacionados con el amor o los negocios los fieles acuden a San Andrés Itzapa. También se presentan personas desesperadas por algún familiar enfermo, a quien incluso llevan a la capilla. “El ambiente es muy mágico y se percibe una alta carga de energía”, explicó Rivero.

Los laicos exigen su espacio frente a la Sevilla profunda


Los laicos exigen su espacio frente a la Sevilla profunda

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O. CARBALLAR / R. BOCANEGRA – Sevilla – 31/10/2009 19:52

Aunque el motivo es radicalmente distinto, laicos y religiosos están de acuerdo en una cosa: el Ayuntamiento de Sevilla no les hace caso. Los primeros lamentan que un gobierno de izquierdas (PSOE-IU) haya propuesto decenas de estatuas a folclóricos, religiosos y toreros en los últimos años y se haya olvidado de escritores sevillanos como Machado o Cernuda. La última efigie aprobada será para la duquesa de Alba, que “permitirá dar vida a una de las zonas en más profunda regeneración urbana (…) y en uno de los principales puntos de entrada de turistas”, según el Ayuntamiento. Un argumento más, consideran los laicos, que alimenta el tópico de las palmas y la fiesta. IU votó en contra.

Los segundos, los religiosos, llevan dos años esperando respuesta para colocar una estatua de Juan Pablo II. “La única contestación, y verbalmente, que nos dio urbanismo fue: ni la madre del rey estará en la plaza de toros ni el papa en la Avenida de la Constitución”, explica Francisco Valderrama, promotor del monumento.

La de María de las Mercedes de Borbón ya se puede ver y mucho –5,6 metros de altura– presidiendo la Maestranza. Y con financiación pública. El Ayuntamiento sufragó 100.000 de los 324.000 euros del coste total. La de la duquesa será financiada por la Academia de Bellas Artes Santa Isabel de Hungría.

“Existe un excesivo peso de las tradiciones y el localismo, pese a los numerosos personajes que contribuyen y han contribuido al progreso social y económico de la ciudad, de lo contemporáneo y, sin embargo, no tienen presencia pública”, explica Raquel Rico, presidenta de Iniciativa Sevilla Abierta, una asociación que lucha por que esa “otra Sevilla, la moderna”, se vea y tenga también su propio espacio. A la madre del rey la acompañan Carmen la Cigarrera y los toreros Curro Romero y Pepe Luis Vázquez.

“No queremos acabar con las tradiciones, al contrario, pero en el caso del papa, por ejemplo, entendemos que ha defendido ideas morales con las que ni siquiera buena parte de los católicos están de acuerdo”, añade Rico. “Si la quieren, que la pongan en las iglesias, porque además Juan Pablo II ya tiene una avenida; los poderes públicos tienen que reaccionar”, zanja.

Rechazo al bus ateo

Sevilla fue una de las escasas grandes ciudades donde no circuló la campaña Probablemente Dios no existe. Disfruta de la vida. El consistorio se escudó en el supuesto rechazo de la empresa municipal de autobuses. Iniciativa Sevilla Abierta, que criticó duramente la negativa, también ha recogido firmas –entre otros, de investigadores, arquitectos, abogados, actores, sindicalistas, algún fiscal y hasta desempleados– contra el monumento al papa.

Según sus promotores, la estatua, que estará lista en primavera, medirá unos 4,5 metros –incluido el pedestal– y costará 90.000 euros. “Está casi todo recaudado por cuestación popular, es una iniciativa privada, ha habido personas que han colaborado hasta con un céntimo, de pueblos recónditos, eso le da más valor, y no irá en la Constitución, sino en una calle cercana”, afirma Valderrama. No entiende las críticas porque, asegura, el papa ha visitado Sevilla y ha sido referente de miles de personas: “De jóvenes, de ancianos, incluso los no creyentes reconocen su papel; tenemos motivos religiosos, sociales e ideológicos”, insiste.

Ahora sólo necesitan la autorización. “El asunto lo lleva la Delegación de la Consejería de Cultura”, dijeron fuentes del Ayuntamiento a Público. Y Cultura remitió al Arzobispado, que respalda, evidentemente, la iniciativa. Un síntoma de que el papa va por el mismo camino que la madre del rey o la duquesa.

Cocaína, transexuales, chantajes y vídeos en la Italia de Berlusconi


Cocaína, transexuales, chantajes y vídeos en la Italia de Berlusconi

Dimite el gobernador del Lazio por un sórdido escándalo de espionaje sexual

MIGUEL MORA - Roma - 31/10/2009

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El espectáculo de la política italiana ha superado de largo la visionaria imaginación de Pasolini y se acerca cada día más a la negra sordidez de una snuff-movie. Tras las revelaciones sobre las velinas cantarinas de Silvio Berlusconi, el país asiste perplejo a una sucesión de mensajes, trampas, vendettas, asuntos turbios y chantajes digna de una novela de Andrea Camilleri.

· “Todos tenemos dentro un Berlusconi”

La última víctima de esta atmósfera inquietante es el ya ex gobernador del Lazio y ex periodista, Pietro Marrazzo, miembro del Partido Democrático. El presidente regional se ha retirado a un monasterio tras presentar su dimisión, la semana pasada, en medio de “un gran sufrimiento personal” por haber cometido, según dijo, un “enorme error privado”.

Aunque la historia se conocía en las redacciones desde semanas antes, sólo salió a la luz el 19 de octubre, tras una llamada del primer ministro, Silvio Berlusconi, al propio Marrazzo. El primer ministro ha contado que llamó al gobernador para decirle que había visto un vídeo comprometedor en el que era protagonista, y que le facilitó a Marrazzo el teléfono de la agencia Photomasi, a través de la cual llegó la filmación hasta la revistaChi - que forma parte de su imperio mediático-.

En un nuevo episodio del clásico conflicto de intereses, el primer ministro ejercía en ese momento de editor. “No he chantajeado a Marrazzo”, aclaró, “sólo le dije que no teníamos ninguna intención de publicar el vídeo, le di el número de la agencia y él me lo agradeció cordialmente”.

En el vídeo, dicen los que lo han visto, el gobernador aparece junto a un transexual, con los pantalones bajados, y ante una mesita llena de cocaína y de dinero en metálico. La imagen se había filmado el 3 de julio. Ese día, a las once de la mañana, Marrazzo decidió abandonar sus tareas políticas para visitar al otro lado de Roma a un transexual llamado Natalí. El gobernador acudió con el coche oficial, pero lo dejó a unos cientos de metros de la casa, y llegó andando a plena luz del día hasta un edificio de vía Gradoli.

El condominio, situado en el barrio de la Cassia, es conocido porque allí residen numerosos travestidos, casi todos extracomunitarios y sin papeles, que se prostituyen y trapichean con cocaína. Los vecinos cuentan que es impresionante el vaivén de coches caros y motos de gran cilindrada.

El edificio de Vía Gradoli, 96 tiene una vieja historia. Es la misma casa donde, en 1978, fue descubierto el zulo de las Brigadas Rojas que utilizó la banda terrorista durante el secuestro de Aldo Moro. La historia recuerda que, en plena búsqueda del líder democristiano, la palabra “Gradoli” salió a la luz en una sesión de espiritismo en la que participaba Romano Prodi. Enterado, Francesco Cossiga, entonces ministro del Interior, ordenó buscarle en Gradoli, pueblo cercano a Viterbo. Y cuando Eleonora, esposa de Moro, sugirió si no habría una calle en Roma que se llamara Gradoli, le dijeron: “Esa calle no existe”.

Pero la calle existe. Y Marrazzo estuvo en ese apartamento. De repente, irrumpen por la fuerza tres o cuatro carabineros. Llevan una cámara de teléfono móvil y les acompaña un compinche, un camello relacionado con la Camorra, que pesa cerca de 200 kilos y se llama Gianguarino Cafasso. En realidad, se llamaba: el tipo murió a principios de agosto en un hotel cerca de Roma, al parecer por causas naturales.

Según algunas versiones, el gobernador está vestido cuando la tropa entra en la casa, y son los militares quienes le obligan a bajarse los pantalones. Marrazzo, lívido, dice en el vídeo: “No me arruinéis, chicos. ¿Está abajo la prensa?”. Aunque el presidente firma tres cheques por valor de 20.000 euros, los supuestos agentes del orden no cobrarán nunca los talones. Si la redada no es oficial, ¿tampoco es económica? La idea, al parecer, se limita a empapelar al político cuyo nombre ya había aparecido hace años en una redada de transexuales.

Enseguida, los carabineros intentan hacer circular el vídeo. En unas semanas lo verá media Italia, la del centro derecha. Primero van al periódico Libero, que en ese momento dirige Vittorio Feltri y pertenece al empresario Gianpaolo Angelucci, dueño de un grupo de clínicas privadas en el Lazio. Luego contactan con la agencia Masi, que a su vez lo ofrece a la revista Oggi (de RCS, el grupo del Corriere della Sera); de nuevo a Libero, y finalmente a Chi, la revista de Mondadori.

El director de Chi, Alfonso Signorini, afirma que se lo envía a Marina Berlusconi, presidenta del grupo, el 5 de octubre. Y ésta, a su vez, se lo manda a su padre. Las negociaciones siguen durante dos semanas. Nadie denuncia el intento de chantaje. Cuando la policía está a punto de actuar, en vísperas de las elecciones primarias del PD, Marrazzo recibe la llamada de Berlusconi y dimite.

Pero la vida sigue. Ayer Berlusconi hizo saber que no dimitirá siquiera si fuera condenado por el caso Mills, cuyo proceso se reanudará el 27 de noviembre en Milán. “Si me condenasen estaríamos ante tal subversión de la verdad que con mayor razón sentiría el deber de resistir en mi puesto para defender la democracia y el estado de Derecho”.

Bachelet agradece "bendiciones" de la Iglesia Evangélica a su mandato en celebración en La Moneda


Bachelet agradece “bendiciones” de la Iglesia Evangélica a su mandato en celebración en La Moneda

A la ceremonia asistió el abanderado de la Concertación, Eduardo Frei, quien desestimó las críticas de la Alianza por su presencia en la conmemoración del día de las Iglesias Protestantes.

POR LATERCERA.COM - 31/10/2009 – 13:42

En el Patio de los Cañones, laPresidenta Michelle Bacheletencabezó la ceremonia de celebración del Día de las Iglesias Evangélicas y Protestantes. Ante la presencia del obispo evangélico Emiliano Soto y de diversas autoridades de ese sector, la Mandataria agradeció el “apoyo y las bendiciones” del mundo evangélico durante toda su gestión, mientras que Soto destacó el trabajo de Bachelet por esa Iglesia.

El candidato de la Concertación, Eduardo Frei, participó también del acto, donde desestimó las críticas de la Alianza por la invitación de Bachelet al ex Presidente para asistir a la ceremonia, y agradeció las palabras del obispo Soto, quien fuera orador de la ceremonia, con las que recordó el rol de Frei en la promulgación de la Ley de Culto en 1999.

“Yo soy ex Presidente y por eso fui invitado. Además ustedes escucharon a Emiliano Soto respecto a la promulgación de la ley”, señaló el senador DC.

Un nuevo fascismo agita el este de la UE


Un nuevo fascismo agita el este de la UE

Los ‘camisas negras’ de la Guadia Húngara siembran el terror entre los gitanos del país. El movimiento ultra se nutre de jóvenes nacidos ya en democracia

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PERE RUSIÑOL – ENVIADO ESPECIAL – 31/10/2009 08:00

La ultraderechista Guardia Húngara desfila en Budapest, durante el acto de jura de 650 nuevos miembros. Attila Kisbenedek / AFP

Las cruces flechadas lideraron en la II Guerra Mundial la represión nazi en Hungría, que costó la vida a 600.000 judíos. Hoy sus camisas negras, sus banderas rojiblancas y sus gadgets de la Gran Hungría han vuelto a las calles de Budapest y de todo el país a la caza de un nuevo enemigo interior: los gitanos.

Veinte años después de la caída del Muro de Berlín, el malestar en el este de la UE se ha hecho visible como nunca en dos lustros, desde las resistencias al Tratado de Lisboa de checos y polacos hasta las heridas abiertas por la hecatombe económica en el Báltico. Pero lo que más luces de alarma ha encendido en Bruselas es el auge de la Guardia Húngara, las fuerzas paramilitares que se inspiran en las cruces flechadas y que sirven a los intereses de Jobbik (Movimiento para una nueva Hungría), partido de extrema derecha que logró de la nada el 15% de los votos en las pasadas elecciones europeas.

La extrema derecha ha crecido tras morir asesinados una decena de gitanos en un año

“Estamos gobernados por una mafia que ha vendido el país a Occidente y que no protege a su propia gente del crimen gitano. Por tanto, sólo nos queda organizar nuestra propia seguridad”, explica Zsolt Várkonyi, responsable del Área de Internacional de Jobbik en la minúscula sede central del partido, en el burgués barrio de Buda.

A sus espaldas destaca un enorme mapa de la Hungría de antes de la I Guerra Mundial, la “gran nación” luego “troceada y repartida por nueve países”. Pero lo que de verdad le mueve, tanto como recuperar la grandeza perdida de la Nación, es el combate contra el multiculturalismo: “Una sociedad necesita valores comunes; la mezcla es nociva”, sostiene. Tras una hora de conversación, quedan claros sus enemigos: judíos, homosexuales y, sobre todo, gitanos, que representan el 6% de la población húngara y a los que atribuye todos los crímenes imaginables: vagancia, prostitución, proxenetismo, robo, asesinato. “Los gitanos son así”, se encoge de hombros.

Este partido, con este discurso, logró el 15% de losvotos en las pasadas elecciones europeas al incorporar como cabeza de lista la cara amable de Krisztina Morva, abogada de lejana tradiciónprogre reconvertida a la causa ultra, y superó el 40% en ciudades de provincia con tradición obrera como Ozd, hasta entonces un bastión socialista. Y lo que es más inquietante: el gran salto en las generales de 2006 había obtenido apenas el 2% se ha producido después de que el país registrarael asesinato de una decena de gitanos en poco más de un año en circunstancias nunca aclaradas del todo.

El auge ultra en el este coincide con el 20º aniversario de la caída del Muro de Berlín

Jobbik era irrelevante hasta que en 2007, en plena descomposición del Gobierno socialista aún en el poder, pero con un Gabinete técnico creó la Guardia Húngara y la mandó a desfilar por las calles de Budapest y por todas las plazas de población gitana para amedrentar a esa minoría. Visten como las cruces flechadas, patrullan emulando a los militares y, aunque los tribunales acaban de prohibir sus actos, suman más de 4.000 activistas y siguen desfilando como si nada, ante la impotencia de las autoridades.

La Guardia Húngara cuenta además con un cuerpo de élite: los Carabinieris. “Cualquier patriota puede ser miembro de la Guardia Húngara, incluidos mujeres, niños y ancianos. Pero losCarabinieris tienen que ser muchachos fuertes“, explica Várkonyi, que se sumó a Jobbik tras dejar, por blando, el partido derechista Fidesz, socio del Partido Popular en Europa y gran favorito en las elecciones previstas para el año que viene.

“El ambiente ha empeorado mucho y es peligrosísimo”, advierte Eva Simon, de 34 años, abogada de la Unión de Libertades Civiles de Hungría, quien añade: “La Guardia Húngara organiza marchas para asustar y la tensión va en aumento. Hemos visto asesinatos, lanzamiento de cócteles molótov, cosas que nunca antes habían pasado. Y siempre da la sensación de que en el lugar donde marcha la Guardia luego pasarán cosas horribles”.

Los paramilitares desfilan por toda Hungría, pese a que están prohibidos

Auge en varios países

El auge de la extrema derecha en el este de la UE es común a todos los países con importante minoría gitana, su blanco favorito: Atack en Bulgaria (12% en las europeas), Partido de la Gran Rumanía (8,6%), Partido Nacional Eslovaco (5,5% y miembro del Gobierno)… Todos responden a patrones parecidos son antioccidentales, nacionalistas, contrarios a los gitanos, los judíos y los homosexuales y han recibido un gran impulso con la crisis, que afecta con especial saña a todos los países del este cuando se cumple apenas un lustro de su entrada en la UE, el momento en que creían que iban a resolverse todos sus problemas.

Como escribe el historiador británico Tony Judt en su imprescindible Posguerra (Taurus), los países del este de la UE aspiraban a “cambiar el mito fallido del socialismo por la triunfante fábula de Europa”. Cinco años después de la integración, ya está claro que Europa tendrá sus ventajas, pero tiene poco que ver con la fábula soñada.

Han formado un “cuerpo de élite”, que sólo acepta a “muchachos fuertes”

Nunca antes había tenido tan mala imagen la Unión Europea en el país, admite Kinga Szuly, jefa del área política de la Comisión Europea en Budapest. Pero a renglón seguido subraya que “la confianza en las instituciones europeas es aún muy superior a la que se profesa por las nacionales”.

“Durante el comunismo no se permitía abordar muchos problemas latentes, como la integración de los gitanos y nunca se reconocía siquiera su existencia. Ahora nos ha estallado todo en la cara, agravado además por la crisis y por la incertidumbre creada al comprobar que el Estado del bienestar que nos prometieron no es posible”, opina István Gyarmat, presidente del Centro Internacional para la Transición Democrática y miembro del ECFR, respetado think tank paneuropeo.

Pasado filonazi

Los problemas pendientes, inabordables por decreto durante décadas de autoritarismo, incluyen en Hungría el ajuste de cuentas con el propio pasado filonazi durante la Segunda Guerra Mundial. El espectacular Museo del Terror, instalado en una antigua cheka en pleno centro de Budapest, es un ejemplo emblemático: se ceba en la barbarie comunista con todo lujo de detalles y pasa de puntillas sobre el siniestro pasado filonazi y la adhesión al antisemitismo de centenares de miles de húngaros. Casi como si este episodio incómodo nunca hubiera existido.

Este país nunca ha afrontado de verdad su pasado de apoyo al fascismo. Paradójicamente, la brutalidad soviética acabó con estos planteamientos, pero sólo quedaron congelados y han llegado hasta hoy”, argumenta Pal Tamás, director del Instituto de Sociología de la Academia de las Ciencias Húngara, en su imponente sede junto al Castillo de Buda. Y aporta datos de encuestas actuales: “Más del 50% de la población tiene aún algún tipo de fantasía con reconquistar territorios que Hungría perdió en 1920. Y hasta el 20% defiende incluso el uso de la fuerza para conseguirlo”.“¡En 2009 y dentro de la UE!”, exclama este respetado profesor de ideas socialdemócratas.

“Lo más peligroso del movimiento es que es moderno y joven”, avisa una socióloga

La simbología de este pasado ultra, despojada de su lado criminal como si nunca hubiera existido, es perfectamente visible en la bulliciosa y chic Budapest de hoy: aquí un banderín de la dinastía medieval Arpad faro de los ultras, allá una pegatina con el mapa de la Gran Hungría que Jobbik ha adoptado como emblema del partido, más allá conversaciones elogiosas sobre la valentía de la Guardia Húngara y lamentos ante el último “crimen gitano”perpetrado contra algún ciudadano de bien.

Subcultura juvenil fascista

“El mayor éxito de Jobbik ha sido lanzar una simbología y unos conceptos y hacerlos circular con tanta eficacia que ya forman parte del paisaje normal“, explica Bori Kriza, socióloga de la Universidad Eotvos Lorand, la mayor del país. Kriza, de 35 años, ha estudiado a fondo la extrema derecha de todo el bloque del este y especialmente la subcultura de los fascistas húngaros, que plasmó en el documental Rocking the nation. Su conclusión es que Jobbik supone el mayor peligro y un desafío insólito. Lo que le hace original, sostiene, no es tanto su reciente éxito electoral como su modernidad y atractivo entre los jóvenes.

Antes de Jobbik hubo en Hungría un partido de extrema derecha que logró cierto éxito Partido de la Vida y la Justicia, MIEP, que alcanzó el 5% en 1998, pero con una clientela muy centrada en Budapest, de edad avanzada y de monotemática antisemita apenas quedan unos 100.000 judíos en el país, que fue languideciendo solo. Nada que ver con Jobbik. “El nuevo movimiento tiene un gran futuro porque se nutre de jóvenes y domina todos los elementos de la modernidad, empezando por la tecnología y la subcultura juvenil”, recalca Kriza.

Presencia en YouTube

Ningún otro partido está tan presente en YouTube (donde cuelgan la última performance prohibida de los camisas negras de la Guardia Húngara); en la web, con una potente versión en inglés; en los estadios de fútbol, con sus símbolos esparcidos entre todas las hinchadas; en los conciertos de rock, en los bares… “Lo que se lleva ahora entre los jóvenes, lo que te hace sentir cool, es afiliarse a la Guardia Húngara: te pones el uniforme, perteneces a una banda y ni siquiera tienes que cumplir con los estrictos códigos del Ejército. Lo encuentran divertido. ¡Es terrible!”, lamenta Attila Leitner, de 30 años, periodista del Budapest Times.

Las décadas de comunismo congelaron por decreto problemas que ahora han estallado

Los estudios demoscópicos le dan la razón. El mayor flujo de votantes de Jobbik procede de los nuevos electores: el 30% de los que apoyaron el partido en las pasadas europeas iba a las urnas por vez primera. Es decir, muy probablemente había nacido ya en democracia, después de la caída del Muro de Berlín y de la descomposición del bloque soviético. Entre los nuevos votantes, Jobbik es la segunda opción, superado sólo por el derechista y nacionalista Fidesz.

Las señales de alarma se suceden en todos los estudios sociológicos. En 2003, se hizo un trabajo de campo entre más de 500 estudiantes de Historia, muchos de los cuales deberían ser ya profesores hoy. El 50% opinaba que los gitanos representan “un peligro para la sociedad húngara”, el 33% creía que los gitanos están “genéticamente predispuestos a cometer crímenes” y el 21% consideraba que los judíos son “nocivos” para la sociedad.

Un macrosondeo de 2008 entre 6.000 estudiantes de secundaria confirma la tendencia ya apuntada por sus profesores y la penetración de los postulados radicales entre los jóvenes: el 50% dice que se sentiría “incómodo” si su compañero de pupitre fuera gitano, porcentaje que alcanza el 31% en el caso de que se tratara de un judío.

Cinco años después de su ingreso en la UE, esos países viven el final de “la fábula de Europa”

Nacionalismo en la escuela

“La raíz del problema hay que buscarla en la educación pública, donde la interpretación nacionalista es hegemónica.No se educa en la tolerancia y en la diversidad. Ni siquiera se cuenta que existen gitanos o que en la Segunda Guerra Mundial se mataron o expulsaron 600.000 judíos”, recalca Kriza.

Los gitanos se refugian en el silencio. Las asociaciones oficiales evitan pronunciarse para no alimentar aún más a la bestia. Pero tras la ola de asesinatos y la impunidad de la Guardia Húngara, el miedo se masca en las zonas de importante presencia gitana, como el distrito octavo de Budapest, que alberga también a la emigración pobre llegada en busca de oportunidades en medio de la crisis económica. “Vaya donde vaya, me miran mal, incluso si estoy con mis hijos: creen que todos los gitanos somos delincuentes”, acierta a decir Zsolt Mohacsi, camarero de 38 años, que añade: “Si este restaurante cierra, tendré que irme del país, porque aquí nadie me dará trabajo”.

“Hemos comprobado que no es posible el Estado del bienestar que nos prometieron”

Las posibilidades de que cierre su restaurante, vacío, son altas: la crisis económica es especialmente aguda en Hungría, que ha necesitado la respiración asistida del Fondo Monetario Internacional y sólo ha evitado la bancarrota aplicando un drástico ajuste que han pagado los más pobres. Al derrumbe económico se sumó después el político, cuando se filtró un discurso interno del ex primer ministro Ferenc Gyurcsány en el que admitía haber ocultado el estado real de las cuentas públicas para ganar las elecciones de 2006.

Los socialistas, que vencieron entonces con el 40% de los votos, tienen ahora el 10% en las encuestas y ni siquiera pueden hacer cumplir la ley. Las cruces flechadas son ilegales, pero ya están por todas partes.

Niños y mujeres, los inmolados

Niños y mujeres, los inmolados

Musulmanes llaman “mártires” a los que pusieron los explosivos


PRENSA ASOCIADA

31 de octubre, 2009

Click here to find out more!El ataque con bombas en Peshawar ha sido el más mortífero en una intensificación de la violencia este mes.

La poderosa explosión destruyó gran parte del Bazar Mina, localizado en una maraña de callejuelas bordeadas de tenderetes donde se venden vestidos, juguetes y joyas baratas, generalmente concurridas por mujeres y niños.

El saldo preliminar hasta el cierre de esta edición superaba los 100 muertos y numerosos heridos, en su mayoría mujeres y niños.

El gobierno lo atribuyó a milicianos que procuran vengarse de una ofensiva del ejército lanzada este mes contra al-Qaida y el Talibán en su bastión cerca de la frontera afgana.

El coche bomba con que se perpetró el atentado, explotó mientras la secretaria de estado norteamericana, Hillary Rodham Clinton, visitaba Pakistán para manifestar apoyo a la ofensiva paquistaní contra milicianos islamistas.

Varios edificios se desplomaron, incluyendo una mezquita, y otros comercios quedaron envueltos en llamas.

Algunos heridos estaban sentados aturdidos y se veían restos humanos dispersos, mientras una enorme columna de humo gris se elevaba al cielo.

En Bagdad

Entretanto, otro grupo ligado a al-Qaida se atribuyó el doble ataque suicida perpetrado a principios de semana en Bagdad que mató a 155 personas, mientras los líderes políticos preparaban nuevas directrices electorales en relación con los comicios de enero.

El Estado Islámico de Irak dijo en una declaración puesta el lunes por la noche en Internet que sus “mártires … atacaron las guaridas de la infidelidad”.

Los ataques suicidas y los atentados dinamiteros han sido la señal de al-Qaida.

Y los insurgentes sunitas han utilizado medios similares y el mismo tipo de ataques para derrocar al gobierno dominado por los chiítas en Bagdad.

El ataque en el corazón de la capital iraquí causó importantes daños en el Ministerio de Justicia y la Administración Provincial de Bagdad.

Fueron los atentados insurgentes más mortíferos en dos años y plantearon temores sobre la capacidad del gobierno para proteger a la ciudadanía ante los comicios parlamentarios de enero y la retirada de las fuerzas estadounidenses.

Entre los muertos figuraron 24 niños que viajaban en un autobús cerca del Ministerio de Justicia en el momento de las explosiones, dijo un funcionario del hospital a donde fueron llevados los cadáveres.